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１９９１年１０月出版，大３２开，４９１页，３５７千字。
本书是《中华文学五千年》的第二卷，旨在论述两汉文学的发展。作者认为两汉是一个文化复古的时代，“’古’是无意识的存在，而’复古’则是一种有意识的活动。在文学的复古中，蕴含着追求理想模式的因素”和朦胧的文学意识。因此命名为《朦胧的文学》。书中将此期文学横向切成四块，分别论述了辞赋、论理散文、史传散文、诗歌在这一阶段的发展变化。但并不注重表层内容或艺术的介绍分析，而是重在文学的历史变化和所反映的民族心灵的运动。如在论述辞赋发展的过程中，提示了汉代士大夫的心态变化；论述论理散文的发展，提示了汉人的思考及其对于铸塑民族性格的意义；论述诗歌的发展，提示了其所反映的民族生活、心理、观念的变化。在体例上与《古朴的文学》相同（“中华文学五千年”第一卷），可参见此书。
目次：
导论。
辞赋的嬗艳：一、汉赋的兴起（汉赋的特质，渊源与成因，勃兴的机缘）
二、司马相如与赋模式之建造（相如与赋之全盛，铺陈模式，颂德模式，讽谏模式，
咏物模式）
三、汉赋的模拟与发展（模拟之风的兴起，模拟中发展，新的生机─
─小赋）
四、赋的转化与流变（张衡与赋的转化，小赋的兴盛，使命的完成，赋的流变）
五、骚赋意识的演变（天才的预感，悲剧意识期，怀旧意识期，隐逸意识期）
六、辞赋的旁衍（“七发”之流，没论之流，连珠及颂之流，赋家的文学散文）。
“子”“史”散文的重演（上）：
一、子学的复活与政论的发达（诸子复活的特征，政论家的崛起，政论文的发展，论说的赋化，政论的端向）
二、百家定尊与哲论的复兴（道家的哲论，淮南的哲论，荀门的哲论，董生的哲论）
三、神学统治与文风的柔化（萎缩与病变，散文的修养，超越时代──《盐铁论》
四、经学内讧与散文的生机（左学与理性，从含蓄到典丽）
五、清议与散文的精神分裂（政论的回光，散文的趋向，书信的发达）。
“子”“史”散文的重演（下）：
一、从经传杂史到传记文学（经传这一瞥传记的氵鉴觞，《史记》的诞生）
二、《史记》人物传记的光采（无韵之《离骚》，宏伟的画卷，伟大与丑陋，
形象表现之奇，艺术讽刺之奇）
三、史传文学的分裂和消亡（走向纯史学，走向小说领地）。
“诗经”的复兴：一、乐府诗的发展与净化（旧诗式的重演，诗式的解放，净化与发展），二、诗体创新与诗歌的进展（四言的衰老，五言的形成，七言的源起，诗歌的进展）。
余论。附表：中外文学发展史对照表（公元前２０４─ 公元１９２）。
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