第五章 蒲松龄极其《聊斋志异》

  一、蒲松龄的生平:
  二、中国古典小说发展脉络:
  白话
  两个系统:
  文言:源于古代神话传说、春秋战国时诸子寓言和历史传记----六朝志怪-----唐代传奇----宋代传奇----明瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《剪灯余话》、邵景詹《觅灯因话》----清《聊斋志异》----《谐铎》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等。

  三、思想内容:1、揭露社会的黑暗现象:如《促织》、《席方平》等
  2、反映科举制度的不合理1)是非颠倒,考官不公。 如《司文郎》、《考弊司》等
  2)科举取士对士子心灵的戕害及扭曲。如《叶生》、《王子安》等。3)作者也提出了对科举的改革主张。如《于去恶》3、异彩纷呈的婚恋世界:1)纯洁的爱情具有净化灵魂、至高无上的巨大作用。如《翩翩》、《云萝公主》2)肯定真诚相爱,自由结合,肯定男女青年对封建势力的反抗精神。如《阿宝》、《连城》、《鸦头》、3)真实再现封建婚姻的真实面貌
  如父母之命左右婚姻的自由(〈云翠仙〉),嫡庶有序,子嗣至上思想对婚姻的影响(〈颜氏〉、〈林氏〉)等,有些作品也是蒲松龄落后的婚姻观念的体现。4)〈聊斋志异〉中的有些篇目也说明了蒲松龄作为封建士子婚姻观的局限性,如肯定男子的艳遇(〈双灯〉)、肯定一夫多妻制(〈小谢〉)等。  总之,婚恋题材的作品瑕玉互现,先进与落后思想并存,有时,不同作品也会呈现出矛盾的观念。

  四、艺术成就:
  1、真幻交织,情节神奇。(用传奇法以志怪)
  2、独特的叙事角度。(几乎全用第三人称)3、语言简洁明快,富有节奏感。4、人物描写特点:
  1)“画眼睛”的方法,即突出人物最重要的特点。2)花妖狐魅既具人性,又有神性,给读者的感觉是既是写人,又象写神。用鲁迅的话说就是“偶见鹘突,知复非人”。