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【教学设想】
1、介绍明代诗文创作的发展简况。
2、指导有兴趣的学生辨析明代各诗文流派创作主张与特点的异同。
第一节 明初诗歌与散文
一、明初诗歌
高启、刘基、张羽、徐贲，四人均为吴人，人称 吴中四杰 。高启是最有成就的诗人，他的作品抒写时代与个人命运的孤吟，流露出忧郁、苦闷、彷徨、孤独的情绪。刘基的诗作对自己在当时环境中坎坷的生活遭际有所反映。袁凯人称 袁白燕 。有些诗涉及个人身世遭遇，较有真情实感。
二、明初散文
宋濂散文创作多道学气，一些刻画人物与记事写景的作品注意生活基础与艺术技巧，有文学性。刘基其作品中的寓言故事颇有特点，《郁离子》是他的寓言散文集。
三、台阁体与茶陵派
·、台阁体 台阁体指以馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨博等为代表的一种文学创作风格。诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是 颂圣德，歌太平 ，艺术上追求平正典丽。
·、茶陵派 成化到弘治年间，文坛有重要影响的是茶陵诗派。茶陵派以李东阳为主，针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。
四、明代的八股制义文
明代的科举制度，以八股文作为考试规定的文体，造成了明代八股文的流行。八股文体裁特征是对偶性。八股文作为一种特殊文体而存在，它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌，乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。
第二节 明代中期的文学复古
明代诗文领域内文学复古流派的出现，在一定程度上显出文学逐渐走出单一、僵化格局而谋求新路的动态，也体现了明中期社会文化思潮渐趋活跃的一个侧面。
一、李梦阳与前七子的文学复古
明代中期文学复古思潮发动于以李梦阳为首的前七子的文学活动。借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质。前七子创作，除大量的拟古之作外，也有重视时政题材作品。他们或描写个人生活遭遇，或直言政治弊端与民生忧苦，有较为浓厚的危机感与批判意识。除时政题材外，李梦阳等前七子也将文学表现的视线转向丰富的民间生活，从中汲取创作素材，也偶有佳作。
二、王世贞与后七子的文学复古
嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗。后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。王世贞最为突出。王世贞强调格调要重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。李攀龙的古乐府及古体诗大多有明显的临摹痕迹，他的一些七律七绝写得较好。王世贞的一些拟古之作更显得锻炼精纯、气味雄厚，或时寓变化，神情四溢，乐府及古体诗更是如此。谢榛擅长五言近体，注意字句锻炼及气韵高古。
三、前后七子文学复古的得失与影响
·、重视文学的独立性和对文学本质的新理解。前后七子在复古的旗帜下，为文学寻求了一席独立存在的地位。在重视文学独立地位的基础上，增强了对文学本质的理解，他们对旧的文学价值观念和创作实践发起了一定的冲击。
·、文学主张与创作实践的距离。前后七子的文学主张与创作实践存在着距离，求真写实的观念并未在他们的作品中充分体现出来，为数不少而缺乏真情实感的模拟之作影响了他们的创作水准。
·、对后世文坛的影响。前后七子发起的文学复古思潮给后世文坛带来了直接与间接、正面与负面的种种影响。
四、归有光与唐宋派
嘉靖年间，文坛有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学复古流派唐宋派。提倡唐宋文风，在当时有着一定的影响。在创作主张上，唐宋派注重文以明道的做法，即使文章贯穿根本六经、直趋 圣贤之道 的内核，明道色彩比较浓厚。他们创作中一些较为成功的作品是一些富有文学意味的篇章。唐宋派文人中文学成就较高的是归有光。他的散文长于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩。
第三节 晚明诗文
一、李贽
李贽是晚明时期杰出的思想家，也是一位标新立异而对当时文坛产生很大影响的文学家。李贽的思想极具叛逆色彩与反抗精神。他重视个性与肯定人欲，对晚明社会反抗传统价值体系起着启蒙作用。李贽的文学观念也包含着离经叛道的因素。他提出“童心说”，认为文章必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在当时的环境中有进步性与深刻性。李贽的作品论点鲜明，立意奇特，直写自我对生活独到的见解，抨击假道学的虚伪面目，直率辛辣，锋芒毕露，具有挑战性。
二、以袁宏道为代表的公安
在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影响尤为突出。他们提出“性灵说”，提倡独抒性灵，不拘格套。强调真实表现作者个性化思想情感的重要性。公安派以《性灵说》作为文学主张的内核，在创作上注重有感而发、直写胸臆。公安派作家根据生活体验与个人志趣爱好，抒情写景，赋事状物，追求一种清新洒脱、轻逸自如、意趣横生的创作效果。但随意轻巧的风格有时也让一些作品，因过于率直浅俗，破坏了作品的艺术美感。除诗歌之外，公安派的散文创作成就也较高，尤其是游记、传记，多有佳篇。
三、以锤惺、谭元春为代表的竞陵派
继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起。在文学观念上受到公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。重视作家个人情性流露，看重向古人学习。竟陵派追求一种幽深奇僻、孤往独来的文学审美情趣。提倡学古要学古人的精神，以开导今人心窍，积储文学底蕴，客观上对纠正明中期复古派拟古流弊起着一定的积极作用。但他们将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。
四、晚明小品文
在晚明文学发展进程中，小品文的创作占据着一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的时代特色。小品文在晚明时期趋向兴盛。晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，渗透着晚明文人特有的生活情调。晚明小品文创作对后世产生了很大影响，在现代作家文学观念和创作中都有所表现。袁宏道、张岱的作品较好。
五、明末文坛
崇侦初年，张博、张采等发起带有政治团体性质的文社 复社。陈子龙和同邑夏允彝、徐军远等创建几社，与复社彼此呼应。以复古学为宗旨，企图从文化上复兴传统精神，挽救明朝政府的危亡。陈子龙是复社与几社文人中的重要代表。他注重复古，推重在学习古法中贯穿作家个人的真情实感。夏完淳是明末一位杰出的文人，他的诗歌创作成就较高。
作品
一、散文
宋 濂：送东阳马生序
刘 基：卖柑者言
归有光：项脊轩志
张 岱：西湖七月半
宗 臣：报刘一丈书
二、诗歌
高 启：登金陵雨花台望大江
杨士奇：赐游西苑同诸学士作
李东阳：除夕
李梦阳：石将军战场歌
李攀龙：輓王中丞
王世贞：登太白楼
李攀龙：輓王中丞
夏完淳：别云间
阅读篇目
一、诗歌
高 启：青丘子歌
刘 基：新柳
李东阳：茶陵竹枝歌（其二、其三、其七）
李梦阳：石将军战场歌 自从行
李攀龙：登黄榆马陵诸山是太行绝顶处（其一）
王世贞：送内弟魏生还里
谢 榛：渡黄河
袁宏道：戏题斋壁 初至绍兴
袁中道：听泉
钟 惺：宿乌龙潭
陈子龙：小车行 岁暮作
夏完淳：即事（其一、其二、其三）
二、散文
李 贽：贾谊 自赞
袁宏道：徐文长传 晚游六桥待月记
张 岱： 柳敬亭说书
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