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【教学设想】本章相对略讲。教学的重点是左思的诗歌创作；难点是“太康诗风”。对陆机、潘岳等人的作品以及兰亭诗歌只作介绍即可。
第一节 陆机、潘岳与太康诗风
“太康”，是晋武帝司马炎的年号。文学史上所说的“太康文学”，是指从“泰始”（晋武帝司马炎年号，公元264年）到“元康”（晋惠帝司马衷年号，公元299年）约30多年间的文学。这一时期，社会较为安定，经济也得到了一定的发展，文学也相应的发生了变化。陆机、潘岳是西晋诗坛的代表，太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。
太康诗风总的特点，用两个字可以概括：繁缛。具体说，主要体现在：（1）语言由朴素古直趋向华丽藻饰；（2）描写由简单趋向繁复；（3）句式由散行趋向骈偶。应该说，诗歌的这个变化是从曹植开始的。太康诗歌一方面继承并发展了曹植诗“词采华茂”的特点，另方面对六朝山水诗的发展以及声律、对仗技巧的成熟，有促进作用。
【讲读】陆机的《赠尚书郎顾彦先》，以了解“太康诗风”的特点。
这个时期，与繁缛的太康诗风不同的是左思的诗歌创作。
左思生平（见文学史67页注释8。补：出身寒们，仕途不顺，后因其妹左棻被选入宫才得以入仕，官至秘书郎）。
左思博学多才，其文学成就是赋和诗歌。其赋名作《三都赋》（班固有《两都赋》，张衡有《二京赋》，“精思傅会，十年乃成”）曾名震京师，一时引起“洛阳纸贵”（见注释8）。但奠定其文学地位的，则是他的《咏史》诗8首。
以咏史为题始于班固。班固的《咏史》就事叙事，质木无文；曹魏时，王粲、阮瑀有《咏史》诗，曹植有《三良》诗，也曾借史咏怀。但把历史的现象、经验与个人的现实遭遇、情感体验成功地结合在诗歌之中，却自左思始。咏史诗的出现，不但是文人在专制时代讽谕现实的一种可行手段，更表明作者已经自觉的把个人命运作为普遍的历史现象来加以认识。左思的咏史诗在班固等前人的基础上进行了创新。
【作品讲读】
《咏史·其一·弱冠弄柔翰》 这首诗的中心是表达建功立业的雄心。同时也批判了士族门阀制的等级观念。诗中塑造了能文能武、才华横溢的诗人自我的英雄形象。以古人贾谊、司马相如、穰苴等历史人物自比，抒怀才不遇的心情。
《咏史·其二·郁郁涧底松》 涧底之松，纵然高大挺拔，可是生于地势低下之所，竟被山顶上的小松所遮盖。社会也是这样，寒士纵有才华也只能屈沉下僚。而那些庸才仗着门第就可以世居高位。不是以才德取士而是以门第取士，这就是当时的社会现实。作者借喻说理，对士族门阀制提出了强烈的抗议！
小结：左思的咏史诗主要写寒士的不平与抗争，其诗多引史实，不再是“就史（事）叙史（事）”。而是借古讽今、借古喻今，借古述怀。名为咏史，实为咏怀。开创了咏史诗借咏史以咏怀的新传统。
第二节 王羲之与兰亭唱和
1、《兰亭集序》与兰亭诗 王羲之和朋友于晋穆帝永和九年三月三日在兰亭聚会，欣赏山水，唱和赋诗，成诗37首，编为《兰亭集》，王羲之作《兰亭集序》。
2、兰亭诗的主题是抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣，和由山水直接抒发玄理。兰亭诗标志着山水诗的兴起。
3、兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
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