|
元与明初诗坛的概况──元好问的影响──赵孟ぽ──白朴、冯子振等──虞集、杨载、范亨、揭斯──道士张雨──萨都剌与傅若金、张翥──杨维桢──倪瓒──戴良等──仇远与邵亨贞──高启、杨基等的四杰──刘基与袁凯──“闽中十才子”──二蓝──怪杰姚广孝──提倡“台阁体”的三杨。
○一
元与明初的诗词，论者每有不满之语。但他们虽没有散曲坛那么样的光芒万丈，却也不是很寥落的。特别因为逢着蒙古人入据中原的一个大变，诗词的风格，遂也颇有不同于前的。慷慨激昂者，悲歌以当泣，洁身自好者，有托而潜逃，即为臣为奴者之作，也时有隐痛难言之苦。故元代初期之作，遂多幽峭之趣。元季丧乱频仍，流氓皇帝朱元璋对待文人们，复极尽残酷，无复人性。这也是文士们所痛心疾首的。成祖在潜邸时候，已为文人们的东道主。攻下南京时，虽杀方孝孺若干人，对于整个文坛，似无多大的影响。故永乐以后，遂渐入于鼓舞升平的时代；三杨的台阁体的文学，颇足以代表那若干年的从容歌颂之风。
元初的诗人词客大都为金、宋的遗民。赵子昂以宋的宗室，入仕元庭，风流文彩，冠绝一时；然其对于当时文坛的影响，乃远不及元遗山的弘伟。遗山自金入元，虽以遗老自命，不仕新朝，但其势力则笼罩于朝野的文坛。他且提拔南北在野的文人们，荐举之于要人重臣之前。（《遗山文集》卷三十九，有《癸巳岁寄中书耶律公书》所荐举的“南中大夫士归河朔者”，从衍圣公以下，凡五十余人。）故元初的文学，可以说是由这个“金代大老”一手所提携着的。
子昂名孟ぽ，宋宗室。湖州人。元时为翰林学士承旨，卒谥文敏。有《松雪斋集》。他的诗流转圆润，而颇多由衷的哀音，像“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲”；“溪头月色白如沙，近水楼台一万家。谁向夜深吹玉笛？伤心莫听《后庭花》”。他的词也多清俊的篇什。
白朴有《天籁集》，都是词。他的词的作风，类他的散曲。有极沉痛者，像“千古神州，一旦陆沉，高岸深谷。梦中鸡犬新丰……。几回饮恨吞声哭。岁暮意如何？怯秋风茅屋”；也有很朴质明白的，像“可惜一川禾黍，不禁满地螟蝗”。同时的散曲作家，若卢疏斋、冯海粟（子振）、贯酸斋（云石）、姚牧庵（燧）等，也都写着很好的诗词。疏斋的《婺源县斋书事》：“竹树映清晓，坐闻山鸟鸣。瓶花香病骨，檐雨挟诗声”，是那么的幽峭可喜。海粟的诗词，还是咏唱《鹦鹉曲》那般的俊健的风格。酸斋诗以乐古风为上，像《观日行》：“六龙受鞭海水热，夜半金乌变颜色。天河蘸电断鳌膊，刁击珊瑚碎流雪”云云，其气概是雄壮少匹。
虞集出而诗坛的声色为之一振。集和杨载、范亨、揭斯并号四大家。集尝评载诗如百战健儿，亨诗如唐人临晋帖，斯诗如美女簪花，他自己诗如汉廷老吏。盖继元遗山而为文坛祭酒者，诚非集莫能当之。李东阳谓：“若藏锋敛锷，出奇制胜，如珠之走盘，马之行空，始若不见其妙，而探之愈深，引之愈长，则于虞有取焉。”集诗像：《送朱仁卿归盱江》：“羡子南归盱水上，过从为我问临川：几家橘柚霜垂屋，何处蒹葭月满船”；《别成都》：“我到成都才九日，驷马桥下春水坐……鸬鹚轻筏下溪足，鹦鹉小窗知客名。”虽淡远而实肌充神足。载诗以“大地山河微有影，九天风露寂无声”有名。斯诗，邃峭似尤在集上，像：“船头放歌船尾和，逢上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双飞白鸥过”；“梁安峡里杜鹃啼，绝壁苍苍北斗低。云气倒连山影合，石棱斜斗浪声齐。”集字伯生，自号邵庵，仕至翰林直学士，兼国子祭酒（１２７２－１３４８）。有《道园学古录》。载字仲弘，浦城人，官至宁国路总管府推官。亨字亨父，一字德机，清江人，官至湖南岭北廉访司经历。人称文白先生。斯字曼硕，龙兴富州人，官至翰林侍讲学士，谥文安（１２７４－１３４４）。亨尝谓：“吾平生作诗，稿成读之，不似古人，即削去改作。”但像他的《闽州歌》、《掘冢歌》等也有天然流露，不纯是模拟古人。
同时有道士张雨，一名天雨，别号贞居子，钱塘人。尝和虞集及杨维桢相酬答（１２７７－１３４８）。有《句曲外史集》。他诗词多清逸之处，像“造物于我厚，一切使我薄。瓶中有储粟，持此卧云壑。……床头堆故书，败履置床脚。未尝身没溺，何与世浊恶。”较一班烂熟旷达的号呼，似自有别。又有萨天锡，名都剌，号直斋，本答失蛮氏。后为雁门人。官至河北廉访司经历，有《雁门集》。他以赋《宫词》得名，但像《南台春月歌》：“南台月照男儿面，岂照男儿心与肝”，却是那样的豪迈。傅若金字与砺，本字汝砺，新喻人，官广州文学教授。《诗薮》评其诗：“雄浑悲壮，老杜遗风，有出四家上者。”他悼亡诸诗，尤深情凄咽。张翥字促举，晋宁人，官至翰林学士承旨（１２８７－１３６８），有《蜕庵集》。他的诗“雄浑流丽”，而词尤工稳宛曲，近南宋诸家。
元末诸诗家，其成就似尤在虞、杨、范、揭四家之上。他们处境益艰，用心更苦，所作自更深邃雄健。杨维桢在这里固足以领袖群伦，但倪瓒、戴良，却不是他所能范围得住的。维桢字廉夫，号铁崖，会稽人。官至江西等处儒学提举。有《铁崖古乐府》等集。明初，朱元璋命近臣逼促他入京。他作诗有“商山肯为秦婴出”语。元璋道：“老蛮子欲吾杀之以成名耳。”遂放回。一说，他作此诗后，即自缢而死（１２９６－１３７０）。（一说维桢所赋系《老客妇谣》。）张伯雨序维桢乐府云：“隐然有旷世金石声，又时出龙鬼蛇神，以眩荡一世之耳目，斯亦奇矣！”他的短诗，时有绝佳者，像《漫兴》：“杨花白白锦初迸，梅子青青核未生。大妇当墟冠似匏，小姑吃酒口如樱。”他是那样的富于风趣！而《海乡竹枝歌》：“潮来潮退白洋沙，白洋女儿把锄耙。苦海熬干是何日？免得侬来爬雪沙”数首，尤喜用俗语村言。他的慷慨浓艳的诸篇，像《鸿门会》、《题宋宫观潮图》等等，似非其所长。
倪瓒字元镇，无锡人。尝自谓懒瓒，亦曰倪迂。有《清阁稿》。他的性格是那么清高迂阔，恰逢乱世，自不得免。相传朱元璋得之，闻其有洁癖，故意投他于厕中以死（１３０１－１３７４）。他的诗和画俱有高名。王维“诗中有画，画中有诗”之称，正可移赠给他。他的《寄王叔明》：“每怜竹影摇秋月，更爱山居写白云”；《绝句》：“松陵第四桥前水，风急犹须贮一瓢。敲火煮茶歌《白苎》，怒涛翻雪小停桡”；《春日云林斋居》：“晴岚拂书幌，飞花浮茗碗。阶下松粉黄，窗间云气暖。石梁萝茑垂，翳翳行踪断”；《早春对雨》：“林卧苦泥雨，忧来不可绝。掀帷望天际，春风吹木末。飞萝散成雾，细草绿如发”；《竹枝词》：“日莫狂风吹柳折，满湖烟雨绿茫茫”，“春愁如雪不能消，又见清明卖柳条”；那一首不是像他的竹石小景似的清隽绝俗。他词的作风也如其诗的灵隽。同时有王冕，字元章，诸暨人，自号煮石山农，亦为高士。后来朱元璋所得，置之军中，一夕暴卒。他的《墨梅》：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”具这样的傲骨，自难苟全于乱世。戴良字叔能，浦江人。至正间为儒学提举。朱元璋遣使物色求之。洪武十五年召至京师，固辞官，不就。次年，遂自杀于寓舍（１３１７－１３８３）。有《九灵山房集》。他集中《九灵自赞》有“歌黍离麦秀之音，咏剩水残山之句”语，颇足以说明他诗的旨趣。他的《插秧妇》：“紧束暖烟青满地，细分春雨绿成行。村歌欲和声难调，羞杀扬鞭马上郎。”似不仅仅咏物写景而已！
元末有顾瑛，一名阿瑛，别名德辉，字仲瑛，昆山人，隐于家，不仕。家至富有，其亭馆盖有三十六处。杨维桢、倪瓒、张雨等皆为座上客。乱后，家财散尽，遂削发为在家僧。所作诗词，也自清隽有致，像：“春江暖涨桃花水，画舫珠帘，载酒东风里。四面青山青如洗，白云不断山中起”，亦何减其客座上的诸名公。
元人工词者，尚有仇远。远字仁近，一字仁父，钱塘人。至元中为溧阳州儒学教授（１２６－？）。自号近村，又号山村。有《无弦琴谱》。远词若当春水新涨，绿波映面，楚楚自怜。其隽雅的风格，不特在元词里为第一人而已。像《点绛唇》：
黄帽棕鞋，出门一步如行客。几时寒食？岸岸梨花白。马首山多，雨外青无色。谁禁得残鹃孤驿，扑地春云黑。
又像《谒金门》：“但病酒，愁对清明时候。不为吟诗应也瘦。坐久衣痕皱”；《庆清朝》：“山束滩声，月移石影，寒江夜色空浮。”俨然是北宋词人里最高的格调。又有邵亨贞，字复孺，号清溪，华亭人，有《蛾术词选》。作风较仇远为奔放，也较疏散。像《满江红》：“世乱可堪逢节序？身闲犹有余风度。且凭高呼酒发狂歌。愁何处？”殊具有苏、辛的风味。
○二
朱元璋一手摧残了明初的文坛。王冕、倪瓒、戴良、杨维桢诸大家，无不直接或间接死在他手里。少年诗人高启的死，尤为残酷。刘基为他迫逼出山，非其本愿；打平了天下之后，仍不免于一死。袁凯以病自苦，仅而得免。我们读这段诗史，其不愉快实不下于元初蒙古族的入主中原的一段。高启字季迪，长洲人。元末，避乱于松江之青丘，自号青丘子。洪武初，召修《元史》，授翰林院国史编修。后因为魏观撰上梁文，被腰斩。年仅三十九（１３３６－１３７４）。有集。王子充谓“季迪之诗，隽而清丽，如秋空飞隼，盘旋百折，招之不肯下。又如碧水芙蕖，不假雕饰，然尘外。”时人并杨基、张羽、徐贲称为四杰。基字孟载，嘉州人；羽字来仪，本浔阳人；贲字幼文，本蜀人；皆居吴，与启相酬和。刘基在元时已有诗名。他隐居自乐，颇想避了乱世的旋涡，终不免被朱元璋所聘，而为其佐命的勋臣。基字伯温，青田人。洪武间，封诚意伯。有集（１３１１－１３７５）。他诗整炼，不失为大家，而词尤为明初独步。明初词人寥寥，仅瞿佑（字宗吉，钱塘人）、张肯（字继孟，浚仪人）、杨基及伯温诸人耳。而伯温的《写情集》独温柔敦厚，纤有致，足继仇山村、邵亨贞之后。像《少年游》：“清风收雨，轻云漏月，凉气入幽窗。乱叶吟嘲，饥虫啼夜，各自奏新腔。”自具清新之趣。
袁凯字景文，华亭人，洪武中由举人荐授监察御史。后以疾自免。有集。凯有盛名，自号海叟，尝倒骑黑牛，游行九峰间，好事者至绘为图。以在杨铁崖座赋《白燕诗》有名，至被称为袁白燕。
时闽人有林鸿者，欲以盛唐诗风纠元末诗的纤细，与乡人长乐高栋、永福王称等互相唱和。时称“闽中十才子”。栋编《唐诗品汇》百卷，盛行于世，益以张大着鸿的主张，明诗颇受其影响。鸿字子羽，福清人，洪武初为将乐县训导，历礼部精膳司员外郎。年未四十，自免归。同时又有二蓝者，兄名仁，弟名智，为闽之崇安人，名不及“十才子”之盛，而《蓝山》、《蓝涧》二集，老成熔炼，似在十子之上。仁字静之，智字明之。明之尝官广西按察佥事。
永乐是一位雄才大略的英主。在燕邸时，已收罗当时文士们若贾仲名、汤舜民、杨景贤辈在邸中，宠遇甚隆（见贾仲名《续录鬼簿》）。及即位后，更使解缙等修《永乐大典》，成为空前的一部大类书。但当时诗人却不多见。惟怪杰姚广孝，长洲人，尝为僧，名道衍，字斯道。以助成靖难之功，为僧录左善世，加太子少师（１３３５－１４１９）。虽是一位大政治家，其诗却大有韦、孟、王维的风趣。像“波澄一溪云，霜红半山树。荒烟满空林，疏钟在何处？”“岚岭照深屋，云松翳闲门。鸟啼惊曙白，花气觉春温。”置之明初的诗坛上，殊使人有由喧市而踏到“青松白沙”的妙境之感。
自永乐到正统左右，诗坛的风气，全为三杨所包围，以致恹恹无生气。三杨者：杨士奇名寓，太和人，以字行。建文初，以史才召入翰林。历事数朝，进华盖殿大学士，至正统间始卒（１３６５－１４４４）。有《东里集》。杨荣字勉仁，建安人，永乐时进文渊阁大学士，也卒于正统初。杨溥字弘济，石首人。永乐初，为洗马。正统初，进少保，武英殿大学士。三杨中，以士奇为最有文名。三杨的诗文，皆稳妥醇实，时号“台阁体”，虽少疵病，却是不大有灵魂的。诗坛的作风，遂一趋于庸碌肤廓，千篇一律。至天顺间，何、李遂起而纠之，倡为复古之论，明诗乃入另一魔障之中。
|
