>>> 2007年第12期
紧握学校精神之根
作者：陆建武
一棵参天大树，其主根必壮大，其根系必发达。假如一所学校的精神谱系，已足够长成荫庇一方水土、哺育一方人物、成为一方精神旗帜的参天之树，那么，它的主根在哪里？又是什么？我想，学校的精神谱系之主根，就应该定位于对“雅”的文化的捍卫、坚守、张扬和自觉完善上！这里说的“雅”的文化，是永远相对“俗”的文化而言的，它应该包含三个板块：本民族优秀的传统文化的精髓；非本民族文化中可溶解、掺和进来的部分；还有，就是与时俱进的不断原创的主流文化。任何一所学校的精神谱系，都应植根于此。本正源清，方可枝繁叶茂；枝繁叶茂，才能功在千秋。
诚然，在这个“文化”泛滥的年代，保持一分清醒，一分执著，一分纯粹，一分中正平和，其实已经很难很难。那种高山流水，那种阳春白雪，那种踏雪寻梅，那种“采菊东篱下，悠然见南山”，那种“宁可食无肉，不可居无竹”，固然已能找到让它们永远成为定格的历史风景的理由，但是，如果任由各种“俗文化”“伪文化”乃至真的“没文化”在我们的校园里大行其道，占据主流，那实在是再悲哀不过的事情。记得有一位曾经享誉一方的退休老校长曾不无遗憾甚至痛心地说过，现在不少学校办得已“越来越像权力机关，越来越像幽闭的兵营，越来越像旅游胜地，越来越像股票交易场所！”听来不觉令人悲哀。
的确，走进当今一些中小学校园，甚至一些在国内、省内有名的中小学校园，那位老校长的话也许就会轻而易举地得到印证，有时甚至让人感到有过之而无不及。因为，稍为留意一下你就会发现，那里绿化带的标牌上的文字，也许粗浅到了俗不可耐或生硬到让人倒抽一口凉气的地步；那里的广播高音喇叭，也许根本就没有播放过巴赫、贝多芬、柴可夫斯基、梁祝、二泉映月；那里的各种文体竞技活动，仍然停留在表面的轰轰烈烈乃至只“为的就是应景”“玩的就是心跳”“比的就是恶搞”的层面；那里的校史长廊，永远多的是“物品”“官品”的粗放陈列，而少有“文品”“人品”的灵动放送，甚至只有简单的“校长支书轮换年表”。在这样的校园里，你找不到“北大副校长季羡林帮入学学生守护行李”之类的珍闻逸事；在这样的校园里，各种荣誉一般要经历局领导、教育组领导、校领导、年级领导、处室领导等等级别层层剥离、过滤，最后落到一线教师身上的一定是凤毛麟角；在这样的校园里，最有影响力的往往不是教育教学能力强、功勋卓著的老师，而是那些对自己专业知识与技能不甚了了，但对专业以外的知识和技能却能运用自如的老师；在这样的校园里，各种庸俗的短信或小道消息会在教职工手机上广为传递，各种“彩色”小品会不断在办公室上演，各种产自官场或无聊市民之中的荤话会不断从老师嘴里吐出……一句话，在这样的校园里，你看到的只是一个高度世俗化的，浮躁、势利、庸常的社会模板，而根本不存在所谓“儒雅”的风景线。
我们的学校何以变成这样？原因就是迷失了，甚至还找不到赖以提升自己品位的精神谱系，或找不到这种精神谱系的主根。现在，林老师总算给我们拨雾见日了，我们也是得好好想想，好好反思反思了。的确，我们所有的学校，如同所有繁盛的族群一样，都应该构建属于自己的精神谱系，并把她构建在“雅”的文化的基础上，构建在对“雅”的文化进行有效捍卫、坚守、张扬和自觉完善的基础上。这样构建起来的学校精神谱系，必定能对世俗于认同之中有所睥睨，于接纳之中有所排斥，于首肯之中有所拷问；当然，如果能在这个基础上对永远躁动的世俗有所引领，有所垂范，有“润物细无声”的浸染，那样的话，则更为理想，也更为必要。那样的话，我们学校的精神谱系，就可由于超越世俗而遗世独立，并最终张扬成一面迎接八面来风的风帆，让中国教育在驶向未来的航程中一路高歌猛进。
（作者地址：广西昭平中学邮编：546800插图：董苇）
责编：周正旺 （本文编号：523）