>>> 2006年第10期
成为有思想的教师
作者：肖 川
其次，做有思想的教师，能够使我们更好地理解课程内容。我们说，“数学是一种思想”，就因为世界的一切，都具有质与量二重属性。数学是从量的角度对世界万事万物关系的一种把握。勾股定理、正余弦定理都不过是揭示出三角形角与边的大小的关系。
在自然世界中，事实往往是可重复检测的、稳定的，所以我们可以概括出许多的公式和定理，而在人文世界中，事情往往是独特的，不可重复的，而所谓的事情的真相，也因我们的立场、价值观和当时心境的不同而各不相同。我们对真相与逻辑的认同，也因境界的不同而有差别。
再次，有思想的教师，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂氛围的营造，甚至用一套什么样的语言，背后都有思想的底蕴，只是有时我们不自觉罢了。更多的中小学教师对实际操作的方法更感兴趣，但操作方法背后一定有一套关于“良好教育”和“有效教学”的思想。剥离了思想根基的操作方法就像折断的树枝，很快就会干枯和断裂，它绝不会变得更强健和更茁壮。
有思想，使得我们不人云亦云，不简单化，使得我们葆有自由意志和独立人格。“落后就要挨打”，这是中国近代史血的教训，可这背后也有霸权主义、殖民主义和强权政治的逻辑和对这种逻辑的消极认同，这不是文明、公正的国际社会的逻辑。包括“弱国无外交”，这都与“国家无论大小，一律平等”的文明规则相抵牾。我们如何考量事实，我们如何揭示因果，这背后首先是思想。创生新的思想需以思想为基础，正如库恩所说：“理论始于观察，但观察中渗透着理论。”
据我有限的观察判断，我国中小学教师缺少的主要是一种文化精神、文化眼光，一种自觉的价值追求，一种坚定的对于社会、人生和教育的理想与信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蕴不够丰厚，学识积累过于单薄，缺乏对人类历史文化和人性富于深度的理解，特别缺乏对中国历史的洞察和对西方近代资本主义核心价值的深度理解。其后果是，中小学教师付出的大量劳动停留在低层次的“教书育人”上，缺乏对于学生精神上的引领，缺乏对于自身工作高远的立意，缺乏对于“课本知识”所承载的价值观和心理结构的深刻洞察。说得极端一点，把“教育”浅化为、庸俗化为没有灵魂的认知结果的堆积。
创造性地、批判性地使用教材，是课程开发的应有之义。而要能创造性地、批判性地使用教材，就需要一种文化眼光，一种道义的承担。在我看来，过去语文教科书上的《我爱故乡的杨梅》《一夜的工作》《林海》《谈骨气》《安塞腰鼓》《长城砖》都是不够理想的作品。对于作品能否有—种较高的鉴赏力，取决于读者的文化底蕴。
学习与思考是我们变得有思想的不二法门，孔子说的“学而不厌，诲人不倦”，是教师的重要品质。其实，前者是后者的重要条件。没有学而不厌，就难以做到诲人不倦。学习的途径是多种多样的，而思考则不是简单地想一想——如何去粗取精、去伪存真、由表及里、切中肯綮，这就是一个思想方法的问题。在所有的读物中，有关方法论的书籍是十分值得一读的。其实，这就是哲学。哲学是世界观和方法论，而这二者是构成思想的最重要元素。
我们强调做有思想的教师，就是强调对操作主义、经验主义的超越，对教师职业内在尊严的诠释与追求，对急功近利的拒斥。思想的逻辑彻底性，就是理论。思想是理论的灵魂，也是理论华美的标识。
让教育充满思想，让思想充满智慧，让生活充满人性的光辉，让我们的心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明、温暖的思想之中——终有一天，我们的年华会老去，可我们的思想会在足迹中闪光，并将照亮前行的路。
（摘自肖川《教育的智慧与真情》一书，岳麓书社2005年版）
■责编：唐河 插图：董苇