>>> 2006年第3期
韩国乡校教孩子做人
作者：徐宝康
乡校是韩国历代传承儒教、祭祀孔子与诸圣贤的地方教育机构，至今已有879年的历史。如今，乡校在韩国仍发挥着不可替代的作用。
教材用汉字写成
去年暑假，记者在罗州看到，二十几位小学生正在当地乡校的“忠孝教室”里学习。一位年过花甲的儒士带领学生们读《四字小学》：“父生我身，母鞠我身。腹以怀我，乳以哺我。以衣温我，以食饱我。恩高如天，德厚似地。为人子者，曷不为孝。”老师念一句，学生重复一句，教室里回荡着琅琅读书声。
《四字小学》是韩国乡校的教材之一，由韩国儒教最高学府成均馆编辑出版发行。书的正面是孔子教书时的画像，背面是学生们聚精会神听课的情景，并写有“忠、孝、礼”三个汉字。书中的文字是汉字，每句下面都有韩语的译文，并配有插图。学生在学习期间，不仅要会读写，领会文中的含义，而且要拿出实际行动，养成良好习惯。例如，“父母使我，勿逆勿怠”；“行必正直，言则信实”；“己所不欲，勿施于人。损人利己，终是自害”等。
在韩国，每年寒暑假乡校都会为中小学生开课，教他们忠、孝、仁、爱等道德规范和各种行为准则。这些学生大多来自附近的村镇，不少韩国人也在孩子放暑假时，将他们送回老家的乡校学习。
新生入学，师生分享猪头肉
韩国乡校也叫孔庙。自汉唐时期中国儒学传入朝鲜半岛以来，儒学一直被韩国尊为国学，影响极深。2005年9月底，记者曾拜访过仁川乡校。这所乡校早在朝鲜李氏王朝时就已设立，主建筑大成殿里供奉着孔子等20位中国圣贤和韩国先贤，大成殿后面是供奉韩国历代先贤的东庑和西庑，还有讲授学业的明伦堂和儒生们的宿舍东、西两斋。
仁川乡校的校长告诉记者，韩国的乡校历史悠久，公元991年就创立了中央最高学府国子监。公元1127年，高丽仁宗王下令在各郡县创办乡校，成为当时培养儒教人才的基层教育机构，也是儒生们谈古论今的场所。
乡校中，校长都由儒生推举，教师则由乡中德高望重的长者担任。每次新生入校时，乡校都会举行供奉“牺牲”（冷猪头）仪式。现在中国的年轻人只能在一些小说中看到师生共享猪头肉的场景，可在这里却代代沿袭。如今，乡校主要举办汉文和礼仪教育等活动，也举办婚礼，并成为吸引外国游客的景点。
只供奉牌位，不供奉塑像
孔子在韩国家喻户晓，其“忠、孝、礼”的思想更是深入人心。韩国年年祭孔，每年阴历二月和八月都要在首都首尔（汉城）成均馆文庙大成殿和全国231所乡校同时举行盛大的“释奠大祭”。
2004年3月，记者到韩国江原道的麟蹄郡乡校时，正赶上当地的“释奠大祭”。麟蹄郡位于韩国雪岳山脉的崇山峻岭中，祭奠当天，乡校挤满了儒生和普通百姓。隆隆的鼓声中，主祭官、分献官等身着古代服饰，跪在供奉着孔子、孟子等先圣牌位的大成殿前，先后举行“奠币礼”、“初献礼”、“亚献礼”。他们进入大成殿时，都向殿内的孔子牌位下跪磕头；登台阶时，也必须左足迈上一步后，右足跟上并拢，左足再向上跨，以此表示对孔子的恭敬。
大成殿内供奉着孔子、四配、十二哲以及朝鲜二十四贤的牌位，但奇怪的是却没有一尊塑像。儒士解释说：“因为匠人们塑孔像，一人一个样，对圣人很不尊敬，还是用牌位代替为好。”据记载，韩国大约在1600年前就开始举行纪念孔子的仪式，并一直延续至今。
麟蹄郡郡首金丈俊告诉记者：“孔子在韩国被尊为‘大成至圣文宣王’，尊敬孔子是传统。我们郡政府把乡校的祭孔活动视为国民生活的重要部分，因为孔子的‘为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本’的思想已融入韩国人的血液中，成为国家发展和人生道路的精神能源。”
与学校教育相辅相成
韩国成均馆馆长崔昌圭对记者说：“孔子不仅是中国的，也是世界的。韩国近80%的人信奉儒教或受过儒教思想的熏陶。儒教的爱国守法、孝敬父母、注重礼仪、关心他人等传统至今仍在韩国人的生活中发挥着重要作用。”
韩国自1960年起就在各级学校中正式施行伦理教育。小学、初中、高中的伦理教育科目分别为“生活之正道”、“道德”、“国民伦理”，按照人生的不同阶段对孩子们进行伦理道德教育。家庭内的孝悌（父慈子孝、兄友弟恭）被视为相敬相爱的社会的起点。小学生要诚实、节制、爱国、忠诚；到了初中，则要重视合作和民族意识；进入高中阶段，尊重人的生命价值与“诚、敬、孝、忠”的传统则成为教育的中心。各地政府将乡校教育视为中小学教育的补充，并作为重要文化遗产对其进行保护。
记者的韩国朋友卢仁圭是一家公司的社长。他经常夸自己的孩子懂事，因为每逢寒暑假，他都把孩子送到老家的乡校学习。他说：“现在的孩子科学知识学了不少，但就是缺乏一些做人的道理。乡校忠、孝、礼、义的传统教育真是不可缺少。看到孩子们走正道，我心里别提多高兴了。真得感谢乡校，我每年去都磕头跪拜。”
(摘自2005年12月23日《环球时报》)
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