>>> 2006年第1期
藏书印的讲头
作者：章用秀
藏书印约始于宋。宋太祖有“秘阁图书之印”，宋徽宗有“宣和”诸印，这些印章大多钤于书法名画之上，有时用于图书专集。宋元以后，藏书印日渐风行，种类繁多，流传至今。
藏书印措词多样，加上印章精美考究，不但能给后人留下溯宗考源的线索，也可为书籍增辉。有时买到一本心爱的书，晴窗展读，觉得纸白如玉，墨润如脂，不由得不摸出你的印章，钤上一方朱红的印记。
明清时代，私家藏书日富，很多藏书家都有专用的印章，其中尤以表示藏书归属的印文为多。如明代藏书家毛晋，有“虞山汲古阁毛子晋图书”、“汲古阁图书记”、“毛氏正本”、“汲古阁”等藏书印数十方。清朱彝尊则有“秀水朱氏潜采堂图书”、“曝书亭经籍”、“竹土宅真赏”、“竹垞读本”等。叶昌炽有“五百经幛馆”、“吴郡叶氏访求乡先哲遗书记”等。这些印章，或作私人姓氏名号，或为自家斋馆和藏书楼之名，或一印兼有，间或也有标明书籍的版本及珍稀程度的。
藏书印发展下来，渐衍渐繁。有的藏书家怕子孙不能谨守先泽，便把箴规的意思镌入印章。叶德辉《书林清话》记载，明朝施大经有一方藏书印，镌着“施氏获阁藏书，古人以借鬻为不孝，手泽犹存，子孙其永宝之”几个字。山阴祁承有一方藏书印竟是一首诗，其曰：“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守弗失。旷翁铭。”有的虽印文不多，也有“子孙保之”、“子孙永宝”的字眼，如张敦仁“古余珍藏子孙永宝”是也。
近现代名人藏书也多使用藏书印。如傅增湘、袁克文等，他们的藏书印镌刻极精。新文人中，藏书印也很考究。据唐弢《藏书印》一文载：阿英藏书极富，大都只盖一方小型朱文私章，篆“阿英”两字。郑振铎对洋装书籍，往往只在封面上签个名，线装的才加钤“长乐郑氏藏书之印”。后来魏建功替他另外镌了两枚，一枚是正方形，文曰“长乐郑振铎西谛藏书”，另一枚是长方形，文曰“长乐郑氏藏书”，都是朱文写经体，后一枚每字加框，纯然古风。刘半农钤一大“刘”字；马隅卿则用“鄞马氏廉隅卿珍爱书”。田家英的藏书印有“家英藏书”、“成都曾氏小莽苍苍斋藏书”等，都是他自己镌刻的朱文印。
藏书印大多钤于线装古籍第一面的右下角。印文采用朱文细笔、细边为宜，最好用那种具有圆转妩媚意味的“圆朱文”，不适宜用粗笔或大阔边的印。宋人米芾曾说过：“印文须细，圈细与文等。我太祖秘阁图书之印不满二寸，圈文皆细。上阁图书字印亦然，近三馆秘阁之印，文虽细，圈乃粗如半指，亦印损书画也。”此话对书画和善本图书均适用。
藏书钤印，也应懂篆刻，谙金石，具备点欣赏水平。若自己不精于此道，最好请名家作印，切不可将就从事。如果藏书印不堪入目，好书反倒被玷污，如此，则有不如无。