>>> 2005年第12期
“三味书屋”涵义集解
作者：王 斌 庞 丽
“三味书屋”原名“三余书屋”，取名者是寿峰岚先生（寿镜吾的祖父。寿镜吾是鲁迅先生12岁入私塾时“三味书屋”的主人，生于1849年，卒于1927年）。名字取自《三国志》裴松之注引述的董遇（三国时魏国人，一生著述丰富，他常教学生利用“三余”时间读书）的话：“为学者当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余也。”意在告诫人们珍惜时间，努力学习。
后来，寿峰岚先生在读书时又发现苏轼对董遇的“三余”也很感兴趣，并在诗中说“此生有味在三余”。于是，就将“三余书屋”改名为“三味书屋”，并请当时著名书法家钱塘人梁同书写成横匾悬挂在屋内。在它的两旁还悬挂着一副木刻对联：“至乐无声惟孝悌，太羹有味是读书。”也是梁同书的手笔。意思是：最快乐的事情是忠实遵从儒家伦理，最有味的事情是专心读书。
后人对“三味书屋”涵义的解释众说纷纭，莫衷一是：
周作人认为，“三味”是指“经如米饭，史如肴馔，子如调味之料”；周芾堂认为，“三味”是指“经书如米谷，史书如蔬菜，子书如点心”。
而寿洙邻（寿镜吾的次子，生于1871年，卒于1961年）认为，“三味”取自“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢（xī hǎi）”的古语。大意为：读四书五经等经典著作应如吃稻谷、高粱等主食，日日不绝，餐餐饱食，是为食之本；读历史书籍的感觉，就像吃有鱼有肉丰盛的饭菜一样香甜、愉悦，应兼而有之，适时补充，是为食之辅；而读诸子百家的著作，则味如醋、酱等调味品，风味独具，各味皆有，会使食物增色提味，增进食欲，应依人定量，是为食之佐。这告诉人们：各类书籍可互为补充，互相调剂，应在广览博采、遍阅群书的同时注意区别对待，体会读各类书的不同感受。
后人一般认同寿洙邻的说法。但也有人持不同意见，认为“三”在古代汉语中是表示多次、重复的意思，因此“三味”亦可理解为读书要反复体味，仔细领会。
后来寿宇（寿镜吾的孙子，寿洙邻的侄子）撰文对“三味书屋”的涵义作了新的阐释。他说自幼以来，不止一次从祖父寿镜吾、父亲寿涧邻口中听到对“三味书屋”涵义的解释，即“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。祖父解释说：“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往山珍海味的享受；“诗书”指四书五经及诸子百家等，“诗书滋味长”就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长意味。祖父并没有说明这种意义的出典和根据，只是说这是曾祖父寿韵樵亲手拟定，而且叫他的子孙认真体会、身体力行的。笔者认为，这种说法最能反映屋主寿镜吾先生的情操。鲁迅先生说寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人”，这个饱学秀才不仅有学问，而且思想很清高，不屑当官做老爷，也不许自己的子孙应考、买官。这种解释应当是“三味书屋”的真正涵义。
另有马奎春老师在《语文学习》1998年第6期上撰文认为，“三味”应理解为“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”。他认为这既体现了封建的教育思想，又与匾下那幅图画（《松鹿图》，图画上是一只很肥大的梅花鹿伏在古树下，谐音表意为：书下有福禄）的内容相协调，它们和私塾的寿镜吾老先生共同烘托着书屋的气氛，给人一种浑然天成的感觉，这也堪称一家之言。
总之，无论哪种理解，都是说读书应是一种“很有滋味”的生活，只是“个中滋味”有所不同罢了。
（王斌荐自《语文教学参考》2004年第12期）
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