>>> 2005年第10期

何为君子

作者：唐先钜

　　北宋嘉佑八年（1003年），周敦颐47岁，这年的他写了《爱莲说》。作品说莲是“花之君子”，以物喻人。那么作者说的“君子”具体含义是什么呢？我以为主要有五个要素，即“五不”。
　　一是“不染”。“出污泥而不染”，要有抗干扰的免疫力。虽为污池所包围，虽有行贿者在拉拢，但仍保持不受贿，不同流合污，不贪不占，一身清白廉洁。
　　二是“不妖”。“濯清涟而不妖”。妖者，即怪异邪恶之意，也就是口是心非，口蜜腹剑，言行不一，行贿于人的小丑。不受贿是“不染”，不行贿是“不妖”。
　　三是“不蔓”。“不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植”。“蔓”就是攀附，就是趋炎附势，阿谀迎奉，附骥尾而行千里，随虎啸而升青云，是道德上的“蔓”。不“蔓”即敢于坚持真理和正义，不察言观色，不拍马溜须，不做“权力真理”的仆人。
　　四是“不枝”。“中通外直”，不节外生枝，不转弯抹角，不伸手扩张，不拉帮结派，不划圈子，不搞裙带，不亲近疏远。
　　五是“不可亵玩”。“可远观而不可亵玩”。要能近人，也能自尊；要爱人，也能自爱。坚持真理，不畏强权。该宽则宽，该争则争，高风亮节，不受屈辱，堂堂正正地做人。
　　“五不”含义，包括为人做事为政为国等方面。为人要“不妖”，不哗众取宠，不欺朋骗友；为事要“不染”，不见利忘义，不惟利是图；为政要“不蔓不枝”，不因人划线，要任人唯贤；为国要“不可亵玩”，保持主权地位，立于世界之林。
　　
　　（刘述礼荐自《文史天地》2005年第7期）