>>> 2004年第5期
盖茨凭什么高不过保尔
作者：笑 蜀
这是一份让人高兴的调查报告，它用第一手材料向世人证实：当代大学生的精神风貌是健康的。一直以来，部分媒体为了自身利益而耸人听闻，放大个案，妖魔化大学生，这种以道学名义出现的举动本身就是不道德的。事实上，当代大学生的形象并非那么不堪。中山大学社会学系的调查报告，值得媒体反思。
但必须指出，这份调查报告也有瑕疵。报告一方面承认，“我省大学生受功利主义、拜金主义的影响还是比较少的”；另一方面又建议，“高校要加强思想政治工作和德育观的教育，消除市场经济对高校学生的负面影响，弱化拜金主义，强化集体主义”。事实和逻辑有所矛盾。这种矛盾，部分地是因为这样一个调查结果：“盖茨、保尔作为经济时代和理想时代代表的高校偶像之争，盖茨轻而易举地胜出。”报告并不认为盖茨不可取，但是显然，报告认为保尔更可取。盖茨的地位高过保尔这个信息，因此不免被认作蕴涵一些不那么正面的意义，而有提请有关部门警醒的必要。
这其实是庸人自扰。因为，盖茨的地位高过保尔，是一件再正常不过的事情。盖茨固然是一个富豪，但他更是一个绅士，一个精神贵族———他不只在物质意义上富有，而且在精神意义上也富有，甚至更富有。他建立了世界上最大的慈善基金会———“比尔与默林达基金会”，并取得巨大成功。因为他的努力，非洲国家儿童各种疫苗接种率有了大幅度提高。他还专门拨出资金，救助那些无家可归的儿童和青年人。他为印度捐款一亿美元，帮助印度人尤其是印度妇女预防和治疗艾滋病；他为博茨瓦纳斥资5000万美元，帮助该国加强初级保健系统；他为联合国儿童基金会和卡特中心捐款1000万美元，救助患病儿童和盲人。迄今为止，他已为国际健康事业捐赠250亿美元，占其全部家产的一半还多。不知有多少本来濒临死亡的穷人因为他的慷慨救助而绝处逢生，仅疫苗接种一项，就已经拯救了大约30万个生命，在未来10年拯救的生命更将多达几百万人。难怪《商业周刊》要称盖茨为“新兴超级慈善家中的王者”。
盖茨的伟大，不只表现于慈善事业。可以毫不夸张地说，是盖茨使人类跨入了互联网时代，而互联网时代无疑是人类文明的新时代。充满爱心、活人无数的神话英雄，提升整个人类文明层次的神话英雄，双重伟岸集于盖茨一身。人类并未因盖茨的崛起而有丝毫损失，反而因为盖茨的崛起而受益无穷。通过自救而救人，通过自救而救世，在这点上谁能够比盖茨做得更好？盖茨成为当代大学生的最爱，自是题中应有之义。
那么,为什么中山大学的调查报告不能完全理解当代大学生的这份最爱呢？问题应该出在价值取向方面。在该调查报告看来，盖茨不过是个经济英雄而已，不过是个赚钱行家而已，他的存在意义，不过在于他吻合了当下市场经济的潮流。也就是说，报告的作者并不认识作为道德英雄、文明英雄的盖茨。单单一个经济英雄，单单一个赚钱行家，在偶像排行榜上自然比不过毫无自私自利之心、彻底奉献自我的传统英雄保尔。对盖茨的崇拜因此便部分地蕴涵了功利的趋向、拜金的趋向，部分地意味着市场经济的负面影响，需要加以警惕，尽管在现实中这种所谓负面影响其实无足轻重。
由此反映出一个更深层次的问题，那就是，现在的高等学校的道德教育，究竟是以保尔为最爱的纯净水式的彻底理想主义的道德教育更重要，还是以盖茨为最爱的自来水式的主要强调通过自救而救人、通过自救而救世的常人的道德教育更重要？这个更深层次的问题，窃以为是值得认真讨论的。