首页 -> 2007年第3期
两地书：从敦煌到徽州（下）
作者：王振忠
在摆了自己的一大堆功劳之后，这封信笔锋一转，以骤雨打新荷之势兴师问罪：
所闻你在外娶妾，如何大胆糊[胡]行?年纪有了四十，也须灭了火性，思前我待你恩情，如果有了此事，星夜赶到店中，骂一声“狐狸精贱人”，看你如何做人?且问你为何停妻再娶，吵闹不得安宁。
霎时间怨雾凄迷悲风乱吼，实际上直到此处，妇人才真正切入正题：我听说你在外面找了小老婆，怎么这么大胆?你年纪也有四十岁，已经不是火力生猛的青春小伙了，欲火煽动，津液易枯，本来不应该如此花心，在外蝶意偷香、贪欢嫩蕊。你该想想我以前对你的恩情吧，倘若确曾恋酒迷歌意马心猿，我会昼夜兼程赶到你的店里，骂一声“狐狸精贱人”，看你如何做人?再问你为什么折柳攀花，吵闹得天翻地覆。对于这样的后果，当事人大概不难逆料。俗话说：“宁食三寸葱，不逢醋一盅；宁食五斗蒜，不逢醋一罐”——醋海生波的能量，着实不容小觑。《型世言》第二十六回写寓居杭州箭桥大街的徽州盐商吴爚，吃不成羊肉反惹一身羶，在外吃亲友耻笑，在家遭妪人痛骂：“没廉耻入娘贼，瞒我去讨甚小老婆，天有眼，银子没了，又吃恶官司!”而新发现的徽商小说《我之小史》也曾提及，作者詹鸣铎之父詹蕃桢在杭州纳宠，柔情似水佳期如梦，不料为其祖母所知，后者赶到杭州“勃然大怒，拍案一声，惊得行内诸人备聚，祖母大骂，伙老观喜，进茶于几，一掌打去，茶几都翻。众人一齐来劝，扶入内进，我的母亲、父亲，霎时仝到，对之跪下。我与礼先、庆林、江氏、春莺及翠季二妹，亦皆一齐跪下，涕泣哀求。半晌之后，方始略为霁威，但怒气仍不息。是日大骂，闹及夜半”。詹氏母亲较为懦弱，而祖母则极强悍。试想，老孺人尚非应该吃醋的当事人，但即便如此，她的吵闹，也已让意惹情牵的詹蕃桢难以招架，最后只得任好梦痴情逐流水……
为了摆脱“狐狸精贱人”似有若无的阴影，妇人的策略是有枣没枣打一竿瞧瞧，接着，她下了最后通牒，薄批细切，提出了具体的“整改措施”：
倘若无有此事，限你四月回程，家计现在逼迫，为何又娶妖精?我今旧病发作，险遭一命归阴，幸门[蒙]祖宗保佑，又许一个愿心：来家杭州经过，多带几把金银，头脚鞋面多要，头油也要几斤，大女儿胭脂花粉，二女儿要丝带头绳，细儿无有暖帽，衣裳多不合身，有庆裤袜旧破，荷花亦无单裙，我也不要别物，只是虚亏，要吃人参。
此处让丈夫限期返归故里，有则改之，无则加勉，并指明要他在回家时，应捎带各种各样的礼物，送给家里的荆妻、儿女以及奴仆、丫环。这里软硬兼施，以柔克刚，说自己是“旧病发作”，险些丧了性命，表现出弱不禁风的样子，以博得男人的怜悯和疼爱。这就像两军对垒，临阵厮杀得难解难分的一方突然掉头拨马便逃，其实是卖个破绽，后方则早已准备好一根结结实实的绊马索……果不其然，工愁善病的女人声言不要别的东西，“只是虚亏，要吃人参”。徽州人素以俭啬著称于世，明人谢肇淛曾经感慨：徽人“衣食亦甚菲啬，薄糜盐 ，欣然一饱。……至其菲衣恶食，纤啬委琐，四方之人，皆传以为口实，不虚也!”平素节俭持家的老婆，看来这番是动了狠念，不惜狠狠斩上一刀，让男人出点血，以便长些记性——要他多带盘缠，从销金窝、锦绣窟买来人参给自己补补，谁让他有在外寻花问柳的嫌疑呢?想来，虚亏的恐怕不是妇人的身子，而是忿忿不平的内心吧!
当然，一味的强悍要挟笼络不了异地夫君那摇摆不定的心，峰回路转，家主婆柔肠脉脉，接着对丈夫赶回徽州的旅程做了细致的安排，水一程，山一程，风一更，雨一更，处处可见其人的细心周到和办事果断：
叫船须当赶快，不可沿途搭人，富阳、桐芦(庐)经过，七里龙[泷]也要小心，到了严州加纤，水路更要赶行，船上出恭仔细．夜间火烛小心，路上冷物少吃，尤恐吃了坏人，平安到了梁下，千万不可步行，雇轿抬到家里．铺盖交与足人。
路迢遥烟水千叠，透过文字，妇人的心绪似已飞到了云际归帆。在这里，她仔细叮嘱在返乡途中的夜静云帆月影风烛之种种注意事项。丈夫应当是在江浙一带务工经商，所以是从钱塘江、富春江和新安江逆流而上回到徽州。信中提及的富阳、桐庐一带，是钱塘江流域最美的一段水路，南朝吴均写信给友人朱元思，有“风烟俱净，天山共色”之喻。他“从流飘荡，任意东西”，眼前的景色美不胜收：
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹嶂高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日……
收入《古文观止》的这封文言短札清新隽永，水声山色，竞来相娱。从富阳到桐庐一百多里的水路，水秀山奇冠绝天下。文中提及，即使是热衷功名的人，望一眼如此美丽的峰峦也会欲心顿减，挣破名缰利锁，参透荣华富贵。而这段水路更是无数徽州朝奉返归桑梓的必经之地，“鸢飞戾天者，望峰息心”，恰可与前述的不惑之年“也须灭了火性”比照而观。
从桐庐溯流而上，便是新安江。新安江水路素有“一滩复一滩，一滩高十丈。三百六十滩，新安在天上”的说法，逆流上滩的艰难于此可见。“七里泷”也叫七里滩，与严陵濑相接。元曲有《严子陵垂钓七里滩》，说的便是此处。严子陵为东汉会稽余姚人，天性旷达，少有高名，与刘秀同学。及至汉光武即位，他改名换姓隐居，不受朝廷征辟，后寄情山水，归耕于富春江上。七里泷及严陵濑一带，即有严子陵的诸多遗迹。而就地理形势而言，七里泷两山夹峙，水驶如箭，当地谚云“有风七里，无风七十里”，就是指该处舟行艰于牵挽，完全根据风速的大小为行船速度之快慢。据说，船到此处，舟人饱张风帆，乘客尽启篷窗，但见澄江似练，翠峰如簇，画眉竹鸡，啼声清越。值此良辰佳景，舟人常携鞭炮燃放，四山相应，震天动地……此时回望来程，严子陵钓台渺在云际，令人心旷神怡……不过，人在归途，想来倚篷窗自叹漂泊命的朝奉，大概无心欣赏窗外的美景吧……
由于上滩的艰难，沿途需要一些纤夫拉纤。如在严州府下，“舟楫上水，在此叫纤”——这是明清商编路程图记上的提示，所以信中也说“严州加纤”，亦即在严州上滩时找人拉纤。此后，逆新安江干流由浙江省进入徽州歙县，历经艰辛，由浦口一路溯练江好不容易到了“梁下”。所谓梁下，是指歙县县城东南的渔梁坝，此处为徽州人进出皖南的重要水运码头，那里有一些转运过塘行(其功能兼具现代的旅栈、邮局和货物托运处)，与新安江一钱塘江沿岸的转运过塘行一起，形成了沟通浙皖各地