2008年第5期

“独一份”的内府写本（清宫典籍文化简介之五）

作者：大　江

　　在中国古籍中，有一种特殊的版本类型——写本。在雕版印刷发明之前，图书的产生主要是靠抄写，也就是以写本的形式在流传。即使在印刷术发明之后，仍然有大量图书靠写本才得以传世。写本是中国古代众多重要著述得以保存和流传的一种独特方式。在清代宫廷藏书中，写本图书是最为宏富的重要部分。
　　清代宫廷藏书中的重要写本，大致有以下几个特点。一是时代早。在唐代以前，书籍生产都是用手写传抄。入唐以后，写本渐行。这些早期的写本，都是无比珍贵的稀世版本。如唐代吴彩鸾写本《刊谬补缺》（见图一），早在宋代便收入内府，历代递藏，在清末曾散失，后收入故宫博物院。二是地位高。无论时代早晚，只要抄写出自名流之手，往往即以写本名之。清宫所藏写本中，多有名家的手书。三是多涉及宗教。抄写佛经、道经，抄写者都是为了还愿或做功德，包含着对宗教的崇信和虔诚，因此只称为写经，而不称抄经。清宫所藏写经，数量多，而且多珍贵版本（见图二）。四是部头巨大，刊刻不易。如明代的《永乐大典》、清代的《四库全书》，过去都只有写本传世。五是出于特殊需要而编纂的图书，如帝王实录等，都是采用手写的样式，这些都是独一无二的版本。
　　
　　清代内府写本的来源，一是清宫接受了前代宫廷的典籍图书，所以清宫写本大多渊源有自，流传有绪；另一方面，清宫热衷缮写书册，其抄写数量多，抄写精美，装帧考究，不仅丰富了清宫藏书，更使其收藏之富大大超越前代。