>>> 2007年第1期
前后固应无此作，一书上下二千年
作者：刘世南
次句：“上林古有牧羊奴。”注为“在帝王苑林内，自古就有身价卑微之民间志士。”全是照字面敷衍，其实此句用《史记·平准书》：“初，(卜)式不愿为郎，上曰‘吾有羊上林中，欲令子牧之。’式乃拜为郎，布衣屦而牧羊，岁余羊肥息。”
三句：“要知商战今宜讲”注为“言如今社会确需懂得战争谋略之才士。”其实“商战”是指资本主义世界市场上的“贸易战”。郑观应《盛世危言》中即有“商战篇”，认为“习兵战，不如习商战。”翁同龢正是受当时“新学”的影响，才写出这句诗，怎么是“战争谋略”(兵战)呢?
再看第四句：“能得斯才亦本图。”注为“但能绘制如此画册者，同样不愧为杰出人才。”把“本图”看成“如此画册”，把“斯才”看成绘制如此画册的杰出人才。其实此句是说汉武帝能得到桑弘羊和卜式这样的人才，也是治国的根本大计。
又如第73页《题欧阳文忠公像》开头两句：“布衣帛冠致(马来)牝，地员海王富组练。”只注(马来)牝：大母马。“《诗·(庸阝)风·定之方中》：‘匪直也人，秉心塞渊，(马来)牝三千。’《毛诗正义》毛亨：‘马七尺以上曰(马来)，(马来)马与牝马也。”请问，单凭此注，两句意义就能使读者明白吗?我认为，注者根本就看不懂这两句诗。此诗首句“布衣帛冠”用《左传·闵公二年》“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材、训农、通商、惠工、敬教、劝学、授方、任能。元年，革车三十乘；季年，乃三百乘。”“致(马来)牝”，即兵车的马匹繁殖到三百乘(每乘四马)之多。次句“地员海王”用《管子》，“地员”、“海王”皆《管子》篇名。《管子》卷十九《地员》第五十八；《管子》卷二十二《海王》第七十二。“组练”见《左传》襄公三年：“(楚子重)使邓廖帅组甲三百、被练三千，以侵吴。”可参看杨伯峻《春秋左传注》。此句指齐桓公用管仲富国强兵之术而九合诸侯，一匡天下。
我仅举上二例，因为我只略为翻翻，实在看不下去。但由此可以说明，注释实在是一件最不容易的事，非根柢既扎实又博览群书不可。
我所以特意取王国维《咏史二十首》之八中这两句作题，谈陈永正先生的《王国维诗词全编校注》一书，实在是出于对他的高度钦佩。陈先生不仅根柢扎实，博览群书，而且高度负责，力求深入浅出，让专家和一般读者都能获益非浅。特别可贵的，陈先生不仅是王国维研究的功臣，也是他的诤友。这使我们能更深入地了解这一代学人。
为了使这一力作能尽可能完善，我也提出了一些不成熟的看法，来和陈先生商榷。
下面分为两点来谈。
(一)最能显示陈先生学力和学识的：
第4页吸收新科研成果，否定“汉族西来”说。指出西来说者以《周礼·春官·大宗伯》郑注“礼地以夏至，谓神在昆仑者也。”为据。
第5页 蚩尤 不仅引《史记·五帝本纪》正义所引《龙鱼河图》，而且引近代学者的新说。
第8页 东欧 引《通志·氏族略》：“瓯氏，亦作欧，东欧王之后也。”
第9页 巫咸 除引《离骚》王逸注，又引“学者谓即安邑巫咸河大神。”
王国维诗“《春秋》谜语苦难诠”，引颜延之、郝敬之言释之。
第18页 引刘壎《隐居通议》释王诗“争怪诸贤说攘夷。”
第29页 引王氏《叔本华与尼采》一文中所引巴尔善之言释王氏欲“远离希望与恐怖。”
第44页 引褚人穫《坚瓠八集》释僧寺撞钟之一百八声。
第48页 《拚飞》一首屡引叔本华《作为意志和表象的世界》中的话作解释。
第54页 王诗“面墙见人影，真面固难知”，引柏拉图《理想国》中的“洞穴设喻”说明二句来由，并指出王氏在认识论上受康德思想影响。
第61页 王诗“四时可爱惟春日，一事能狂便少年”从韩僵“四时最好是三月，一去不回惟少年”化出。
指出王氏《蚕》诗是叔本华的人生哲学的图解。
第71页 王氏“只分杨朱叹歧路，不应阮籍哭穷途。”指出古人常合用此二典故，引北周王裒《与周弘让书》为证。
第77页 指出王诗咏玉兰花以辛夷作衬，与明人王谷祥《玉兰》诗用意略同。
第81页 王诗“载得金陵马四娘”，引《众香词》卷六：“马氏同母姊妹六人，姬最小，呼四娘。”
王诗“小石丛兰别样清，朱丝细字亦精神”，引明人王樨登《马湘兰挽歌词》为证。
第86页 引铃木虎雄《追忆王静安》说明王国维东渡后与日本学人的学术交流。
第121页 引王氏《周玉尺跋》释其诗“玉刀三尺光芒静”。
第122页 引容庚《清代吉金书籍述评》释王诗“宝鸡铜禁”。
王诗“六代朱文字”，注者指出：“检《匋斋藏石记》，端方所藏碑志中未见有丹书者。待考。”极见严谨。
第128-129页 既指出王氏反对革命党人，又引吴庆坻《端总督传》以证王氏之诬。
第135页 王诗“百世十世量”，引《大戴礼记·武王践阼》为出处。
第136页 王诗“师尹既多辟”，不仅引《诗·大雅·板》，且引晋人干宝《晋纪总论》绾合贾充辈。
第138页 王诗“塞北引弓士，塞南冠带民。”引《史记·匈奴列传》汉文帝遗匈奴书释“引弓”、“冠带”。
第140页 王诗“所以天可汗，古今惟一人。”引《旧唐书·太宗纪》史臣曰“……千载可称，一人而已。”
第145页 王诗“近揽信可餐”，注谓楼钥“浓翠真欲滴，秀色几可餐”，已以“秀色可餐”形容山水的秀丽。
第166页 《癸丑三月三日京都兰亭会诗》，全篇注释具见注者的书法家的修养。
第174页 王诗“不关意气尚青春”，注引北宋陈师道“先生意气尚青春”为王诗所自出。
第205页 《题徐积馀观察随庵勘书图》，注者引郑孝胥同题之诗相证。
第207页 王诗“前有随轩后随庵”，注加按语，谓“随”本作“隋”，皆因藏有隋碑而得名。
第213页 王诗“诗家包丘伯，道家浮丘公”，注引王先谦《汉书补注》，谓“包、浮声同”，包丘子与浮丘伯“即一人也。”
第220页 《戊午日短至》，注者在解题中引《申报》1918年11月25日《中国特约电》说明当时国内形势。
第221页 王诗“常雨常阴閟下都”，注引《尚书大传》《汉书·五行志》释之。
第223页 王诗“抟土定知非妙戏，射妖何意失阴弧。”注者既引《太平御览》所引应劭《风俗通》释“抟土”，又引《汉书·五行志》释“射妖”，并指出应有所喻。
又，王诗“国中总和元规乐，谁信文康是老胡。”注引《隋书·音乐志》释“元规