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1999年高考作文命题首次启用给“话题”的形式，随后引出一篇“白话”古文《赤兔之死》，举国哗然。2003年高考甫定，甘肃一篇古文《吊屈原赋》居然得了满分，上海一篇高考作文《杂》，用书序的形式写也得了满分，于是，社会生活和辞典里，平添了一个新词：“另类作文”。
那么，如何认识这种爆了冷门的作文，如何认识近年来不断创新的文体，已经成了各种刊物上的热门话题。其实，这类作文没有任何不对之处，它不违规，符合命题所规定的“文体不限”，更是高考评分标准所鼓励的“有创新”。富有创作价值的作文不仅限于题材、立意、结构和语言，也包括文章体裁，其共同点是突出个性特征，展示创新才华。全国高考作文话题开阔，文体也不做限制。它允许鼓励考生以自己擅长的体裁和样式，写出构思新巧的作文精品。新巧的样式最容易被阅读者感知，也最具有创新价值。创新就是去探求世界上还没有出现过的观念、事物。它可分为“真创新”和“类创新”。具有首创意义的发现、发明是“真创新”。在前人创新的基础上，加上自己的新设计、新做法、新意见，称之为“类创新”。我们这里讲的“旧瓶新酒法”就属于后一种。“旧瓶”指我国古代传统文体，如“诗经”、“楚辞”、“汉乐府”这类诗辞样式，还有“论”、“说”、“原”这类论说体，也有“序跋”、“表疏”、“碑志”这类公文。“新酒”指当代社会中的新思想、新内容，它的实质是正确对待具有渊源历史的古代文体，坚持批判继承、古为今用的原则，以至推陈出新，为发展“新作文”服务。我国古代文字形式十分繁富多样，充分利用这一宝库，不仅可以使我们更好地阅读和理解古代文字作品，更有利于我们写出独具特色、富有创意的“新作文 。2002年江苏高考优秀作文”孔雀东南飞“一文，就是模仿了乐府诗《孔雀飞》 而成，形式虽是借鉴，可是内容绝然不同。所以，努力在形式上进行新的探索，就能写出令人眼睛一亮的文章。
例文1
（五）书序式
上海考生
夜深，人才寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《已亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……
“杂”岂不很好？
当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动物方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡；社会生活方面，人群中最好看、最聪明的是混血儿，国家中最先进、最发达的是人种最杂的新大陆上的国家。中国之所以能成为四大文明古国中唯一存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来“杂”是一种多极，一种包容。正所谓：“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大。”只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久。生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗？
但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章？所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可说“天下万物，杂久必纯，纯久必杂”呢？
最后回到这本书上来。高考是国家选拔人才的重要手段，唯其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度、考试方法更加成熟、更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出，来接受培养以服务大众，这有什么不好？当然，“杂谈”一番之后，还是要把出题判分的事“纯”交给考试阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”、“趁杂牟利”。是为序。
[跋]旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起！快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢！”闻语大惊，流汗失色，蹙额捐惑曰：“编辑请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；接杂文字，难裹其腹。不知所云，何所用哉？”……
简评：用书序的文体来写高考作文又是一大创新。近几年，考生在文体的选择上不断都有突破，从戏剧到寓言，从演讲词到诊断书，从新闻到报告，种种创新令人欣喜。高考作文的文体不限，为广大考生施展自己的才能提供了广阔的舞台。
例文2
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找，东家婆也夸，西家婶也赞，姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！”好事人相承，传遍南京城。
父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”
此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭。”
父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门！”
此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”
“西部大开发?”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。
二爷开尊口：“西部有啥好?环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风！”
大娘也帮腔：小于相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要?“此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。
不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她！中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行！”
众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。
简评：“文体自选”为考生自由选择、自由发挥提供了很大的空间。近年来，在文体上也是百花齐放，但是，像这位考生，居然模仿五言乐府诗“孔雀东南飞”写成，却是绝无仅有。他把一位立志投身于西部大开发的青年作为叙事诗的中心人物，在与家人、亲戚的矛盾冲突中展示其“心灵的选择”，真是大胆得可以。
例文3
甘肃考生
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而作斯赋。竟有同命相怜之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重作斯赋，以吊先生之灵。呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲，可谓近矣；君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也。然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然！
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也。怀王不用汝计，终招祸患，身死国灭，为天下笑，吾唯惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?人情有远近，血缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪。君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竟何如哉?怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君沉汩罗，去今两千余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数。今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理。如此，则官不贪；如此，则民不奸；如此，则百姓之福享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平；情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?简评：本文用文言文写成且选取“赋”的体裁形式，的确不落俗套，高人一等，显示了该生扎实的古汉语基础知识。在语言上摹仿“赋”的形式，句式整齐划一，又灵活多变。表达方式综合运用了记叙、议论、抒情相结合的手法，读来一唱三叹，气势酣畅。由此也可见考生对中学课文“阿房宫赋”的熟谙。
例文4
亲爱的老爸：今天儿子给你请安了。自我哭着来到世间到现在，都是在你的襁褓中长大。现在，我离开了你在外面，让你“相思”了。以前我总认为你最受我爱戴，从没什么可以抱怨的，但我昨晚一夜没睡好，终于想出了我们家穷的原因：就是因为你啊！老爸，儿子以忠臣的身份向你“进死谏”。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻言，则佞化为忠。现将谏言罗列如下：一做事。老爸你也不把儿子爱惜。君爱其民，而上次我和小B打架，明明是我被他打，可你却反“帮”他打我屁股。很痛的，老爸你知道吗?俗话说：“手指向里弯而不向外弯。”而你却相反！看人家小A父子，同仇敌忾、一致对外，这样才能使臣民心悦诚服。怪不得老妈回娘家去了！此死谏一，望君一思疏。
二为人。这个我最有权利说了。为人之道，你几十年来做得最差的了。上次在江边捉鱼，明明是你先捉到鱼，阿强说了一句，你就说是他捉的了。白白送给别人，真的气死人！这是家穷的重要原因。而你反泰然自若地说“自己吃亏好过别人吃亏”。别人笑你“傻雷锋”，你也得到了“向雷锋同志学习”的荣誉，可有谁向你学习呢?活该！“人为财死，鸟为食亡”的道理都不懂。反而自得其乐！呜呼！君家之穷至此也！臣望你能以史为鉴，好好自省，别学老布什而抛弃乌纱帽！此死谏二，请君二思疏。
三处世。几十年来，你都没有参透世途多变的哲理。担心别人说你为世不仁，死把“仁”字不放；难道你真的要“舍生取义而成仁”吗?吾悲乎！望你能够“回朕车以复吾路”，“哀吾生之多艰”啊！想想为富不仁怎样？别人住洋房、开小车，而你反而说骑自行车环保。老爸，你怎么没看到这奸险油滑的世道啊！你的“路不拾遗”的理想还有可能实现吗?别人不从你口袋里把你的钱掏出来实属万幸啊！悲乎，哀吾生已。望君能明世懂道！此死谏三，望君三思疏。
老爸，其忠言逆耳，为兴家立世之道，望接纳！
祝龙体安康！
简评：这是一篇形式独特的考场作文。作者依照《谏太宗十思书》一文，采用书信体的格式，自己以忠臣的身份向“高高在上”的老爸进谏言，体现了考生的幽默诙谐。全文层次清晰，开头点明进谏原因，中间从做事、为人、处世三方面谈起，对父亲劝勉，结尾进一步劝老爸纳忠言。
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