在我们当今社会的现实生活中，也有一些人很不幸地成为身体上有残障的人，他们是如何选择自己的人生之路的？而他们的选择又给我们什么样的启示呢？

　　当今中国的残疾人将近6000万，他们有的是肢体残疾，有的是智力有障碍。他们的生活比我们普通人要困难得多，他们该怎么生活呢？

　　有一个非常著名的纪录片，叫做《舟舟的世界》，记录了武汉的一个男孩子舟舟。这个孩子先天智障，他的智力水平相当于三四岁的儿童，而且再也没有成长发育。

　　我们看到这个片子的时候，舟舟已经26岁了，但是他的智力水平遗憾地停留在了这个水准上。但是他有一个鲜为人知的世界，那就是他的音乐世界。

　　舟舟在指挥上是一个天才。这是因为他父亲在武汉歌舞剧院工作，他从小生活在这个环境里面。这个环境对他来讲，不是一种知识的学习，不是一种业务的培训，而是一种生命性灵的浸润。他是被音乐滋养大的。

　　每当有大型的交响乐演出的时候，指挥在前台，他在后台，一个人心醉神迷地指挥。他跟音乐之间有一种超越任何知识的默契。后来，舟舟的这个才能得到了发挥，他获得了指挥乐团演奏的机会。他不仅家喻户晓，在全国成为名人，而且可以走出国门，在国际舞台上参加演奏比赛。

　　舟舟的这个现象，应该说是一个生命的奇迹。他虽然智力残缺，但他生命里面的一种性灵的天真却得到了开发，这种天真和艺术之间不经意地有了这么一点默契。

　　在春节晚会上，大家都记住了《千手观音》这个舞蹈。从领舞邰丽华，到千手观音这个残疾人的表演群体，大家看到的是端庄、肃穆、优美、纯净，是美奂美仑、金碧辉煌。这个表演群体都是聋哑人，她们心神安静，内敛、专注，脸上、身上表现出一种天然的祥瑞之气。这种气质，是健全人绝难表演出来的。

　　所谓残疾就是身体的某一器官功能受到了损害。但是，人体的器官是有代偿功能的。所以大家经常说，眼睛不好的人耳朵特别灵敏，这就是代偿功能。其实，人体是有很多很多奥秘的，我们有太多太多的能力还没有开发出来。

　　庄子所说的支离疏也许仅仅是一个意象，但是把这个意象放大，我们会觉得，有很多我们以往觉得是人生遗憾的事情，一样可以获得生命的圆满。

　　《庄子》里面还有一个故事：

　　郑国有个叫申徒嘉的人，断了一只脚。他跟郑国的执政大夫子产一起在伯昏无人的门下做学生。子产觉得自己贵为大夫，却和申徒嘉这样的断脚人做同学，心里头就总很不舒服。

　　有一天，子产对申徒嘉说：我要先出去的时候，你停一下后走；如果你要先出去，我就停下来后走。其实，就是讨厌他，不愿意跟他一起出入。

　　申徒嘉没有理会子产。第二天，子产觉得忍无可忍了，又一次重申这个要求，并且说：你见了我这个执政大夫都不知道回避，难道你当自己也是执政大夫吗？

　　申徒嘉说：有你这样的执政大夫吗？我听说，一个镜子如果它真的明亮，是不落尘埃的；如果真正落上尘埃的话，镜子就不能明亮。人心也是如此啊。我们在这里跟从先生修养德行，你却说这样的话，不觉得过分吗？