首页 -> 2008年第3期
教鲁迅《祝福》有感
作者：冷晓栓
因为，我们学过鲁迅太多的文章了。《从百草园到三味书屋》批判了腐朽的封建私塾制度对儿童的摧残；《故乡》批判了封建等级制度下的人的愚昧麻木；《孔乙己》批判了封建科举制度对文人的残害……诸如此类，太多太多了，于是我们在学习《祝福》时，自然而然地想到，这篇文章究竟又在批判什么呢？难道鲁迅先生的作品就只是批判的代名词吗？
不可否认，《祝福》也的确在批判，它批判的是封建礼教吃人，这当然也是本文教学的核心思想。于是，我深有感触：我从学生时代，老师一次又一次地提到鲁迅的这篇文章，老师就是一层一层地把文本剥开，然后把血淋淋的本质揭开来给我们看——封建礼教吃人！
然后老师满意了，本篇的教学目的完成了；学生也理解了，原来鲁迅先生又在痛批社会了。日复一日，我们真的就在头脑里形成烙印了：鲁迅作品等于批判的代名词。
我们平时看文章时，遇见灵动的文字，就会感觉整篇文章很美。对于鲁迅这样的大家，他的伟大思想是怎样反映出来的呢？对！也是文字。正是在那种含蓄的、生动的、精美的文字里镌刻着作家深刻的思想。
因此，我就在想，现在是老师了，是不是也要把文本的那些外皮生剥得七零八落，然后掰出一个红通通的内芯，然后向学生炫耀：看！鲁迅思想的核心已经呈现出来了——封建礼教是吃人的！我想，这样一来又只能使我们现在的学生形成思维定式了，因此，我不想这样教了，也不能这样教了。
《祝福》中文字的表现力也是很出色的，值得我们思考和学习。
一、《祝福》中巧妙的神情刻画
祥林嫂是文中的主要人物，她的形象刻画极其重要。而作者仅通过祥林嫂眼神的刻画，就生动体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，也印记着祥林嫂悲惨一生的足迹。
鲁迅先生说过：“要极简省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”在作品中，通过多次描写一双眼睛，一个别样的眼神，就充分展示了祥林嫂从善良做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心；从坚忍顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的轨迹。它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程。通过一系列的眼神刻画，我们也就见微知著，看到旧制度是如何一口一口地吞噬着善良的劳动妇女，从而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。真可谓是“一圈眼神细刻画，写尽人生悲苦命”。
二、《祝福》中隽永的语言描写
《祝福》中的语言描写少之又少，甚至惜墨如金，但是，人物形象却表现得非常鲜明、个性。这与作品中的语言描写“言有尽意无穷”息息相关。
鲁四老爷在文中是一个典型的封建卫道士形象，刻画这个人，鲁迅先生并没有用太多的笔墨，他的话很少，且多是半句，可就在这半句话中，人物的个性就突现出来了。
在听人报告祥林嫂被抢的过程后，他只说了一句：“可恶！然而……”这里的“可恶”说的应该是祥林嫂的婆婆，因为她这样地抢人，闹得沸反盈天的，影响了鲁家的声誉；“然而……”则应是他转念一想，婆婆动手抓儿媳是“天经地义”的事，自己也就不必说什么了，这充分显示出他是站在封建礼教的立场上的。
作品中的鲁四老爷，唯其话少，唯其言未尽意，才更增添了这一人物的“深邃感”，他那理学面纱遮盖下的虚伪灵魂才更耐人思索。
三、《祝福》中精彩的环境渲染
作品开篇的环境描写“旧历的年底毕竟最像年底”，就给了我们足够的想象空间。
年底本来就是年底，可他却写成“毕竟最像年底”，这不是一个有歧义的句子吗？其实不然。如果我们能够联系文中关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可体会到这句话是有深刻的意义的。
试想一下，封建统治下的中国城乡哪一块土地，不是鬼神观念牢牢统治着的地方？而这一点往往在旧历的年底显示得最充分，最集中。作品中的祥林嫂，在很大程度上就是被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的。
由此可见，这段关于祝福的描写就为祥林嫂的死，提供了一个最恰当的环境。同时，作者关于新年气氛的渲染，也反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩。单就这句话来说，首先用所谓的“病句”来吊足人们的胃口，然后又引导人们玩味其中，一般的作家，哪有如此神力？
《祝福》作品中的神来之笔实在是太多了。例如作品的叙事结构，通过倒叙的手法，“我”的所见所闻来牵动全局，来让我们感受祥林嫂的悲惨命运，而且对比又那么分明，那么深刻，这不是我们写记人类的记叙文的典范吗？
再看作品的环境描写，开篇写鲁镇祝福的热烈气氛，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉等感官因素来流露出作者对这种沉闷气氛的反感和贬抑，这种用感观来描写环境的手法，对于我们的作文描写，难道没有启发吗？
关于鲁迅作品的文字，要体悟的真是太多了，所以我想说的是：鲁迅，不仅仅是一个伟大的思想家，他的作品也不仅仅是批判的代名词，他更是一个文学家，一个值得我们好好挖掘，好好学习的“文字艺术堆砌家”。
冷晓栓，教师，现居湖北襄樊。