首页 -> 2006年第1期
发挥教材的育人功能
作者：卞素玲
语文教材中的许多诗歌、小说、散文从思想内容到艺术形式，都有很高的思想价值和审美艺术价值，作为语文教师，除了在知识能力领域进行教学之外，同时也肩负着思想品德、心理健康领域的教育重任，而从教材里的诗人、作家和作品主人公身上所反映出来的观念、心理和态度等，为课堂教学中进行思想教育提供了很好的教育素材。
现行教材里有“己所不欲，勿施与人”（《论语》）、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”(西晋·陈寿《三国志》)的交往处事态度；有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）、“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”（《论语·季氏将伐颛臾》）、“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”（魏征《谏太宗十思疏》）、“大行不顾细谨，大礼不辞小让”（《史记·项羽本记》）的助人待人之道；
有“盛名之下，其实难副”(南朝宋·范晔《后汉书·黄琼传》)、“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（《荀子·劝学》）、“蚍蜉撼大树，可笑不自量”(唐·韩愈《调张籍》)的自省箴言；
有“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”（《荀子·劝学》）、“精诚所至，金石为开”（范晔《后汉书·广陵思王荆传》）、“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”（王勃《滕王阁序》）的恒心毅力；
有“亡羊而补牢，犹未迟也”（《战国策·楚策》）、“天生我材必有用，千金散尽还复来”（李白《将进酒》）、“问苍茫大地，谁主沉浮”（毛泽东《沁园春·长沙》）的自信豪迈；
有“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”(裴多斐诗)的崇尚自由；有“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”（韩愈《师说》）的和谐平等；
有“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”（王安石《游褒禅山记》）、“会当凌绝顶，一览众山小”(杜甫《望岳》）、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案·元夕》）、“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”（丘迟《与陈伯之书》）的登高砺志；
有“文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也”（司马迁《报任安书》）的战胜挫折；
有“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”（《孔雀东南飞》）、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（秦观《鹊桥仙》）的忠贞不渝；有“小不忍则乱大谋”（《论语·卫灵公》）的自控；有“清水出芙蓉，天然去雕饰”（唐·李白《论诗》）的个性气质；
有“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”(唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（宋·柳永《风栖梧》）的执着；有“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”（唐·韩愈《进学解》）、“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜”（元·白朴《喜来春》）的勤奋；
有“左联”五烈士的真纯与无畏，有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）的落寞与伤感，有陈奂生的心理不平衡，有阿Q的自尊自大自轻自贱，有葛利高尔面对生存压力变成甲壳虫的人的异化，有守财奴葛郎台为金钱不惜牺牲女儿幸福的人性的扭曲……
总之，从交往处事到助人待人，从认识自我到恒心毅力，从祟尚自由到追求平等，从战胜挫折到迎接挑战，从个性到气质，从勤奋到执着，从探索到进取，从追求善美到鞭挞假恶丑，从经受磨难到充满自信等等。语文教材里呈现出来的审美态度和健康的心理状态，可谓兼容并包，对学生形成正确的世界观、人生观、价值观，敢于冒险，敢于探索，善于竞争，善于合作，富于创造，有着良好的启迪和教育作用。笔者在阅读教学中不失时机地扩展教学空间，对学生进行有效心理健康教育，颇有收获。
总之，语文教师要充分利用教材，发挥教材的育人功能，“使学生受到优秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”；增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学会学习、学会生活、学会创造、学会做人，为学生撑起一片心理健康发展的蓝天，实现新课程在促进人的全面发展方面的价值追求。
单位：河南鹤壁市鹤煤集团综合高中