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節之第六十
 



  節。海爲水王,聰聖且明。百流歸德,无有叛逆,常饒優足。詳《蒙》之《乾》。汲古下多不利攻玉,所求弗得二句,注云疑衍,今從宋元本。

  乾。虎豹怒咆,慎戒外憂。上下俱搔,士民无聊。此用《節》象。艮爲虎豹,震怒。坎爲憂,艮爲上,震爲下、爲士,坎爲民。

  坤。探穴得雛,鳩鵲俱來,使我心憂。此仍用《節》象。艮爲巢,艮手,故曰探巢。震爲鵲、爲雛。坎爲心憂。

  屯。日望一食,常恐不足,祿命寡薄。艮爲日、爲望,震爲食,坤虗,故不足。乾爲祿,巽爲命,坤爲寡,坎爲薄,乾巽伏,故曰祿命寡薄。

  蒙。良馬疾走,千里一宿。逃難它鄉,誰能追復。震爲馬、爲走,下坎,故曰疾走。坤爲千里、爲宿,坎數一,故曰一宿。坎爲難,坤爲鄉、爲蛇,故曰它鄉。它蛇同字,它鄉有毒,故不能追復。震爲追、爲歸,故曰追復。○逃難,汲古作離逃,茲依宋元本。

  需。鵲巢鳩成,上下不親。外內乖畔,子走失願。互离爲巢、爲鳩,《詩》維鵲有巢,維鳩居之。鵲巢鳩成者,言鵲營巢成,爲鳩居也。坎水性下,乾陽上升,故曰不親。○鳩成,宋元本作鳥城,汲古作鳩城,茲從局本。外內,汲古作內外,依宋元本。失願,宋元本作矢頑,依汲古。

  訟。雲龍集會,征討西戎。招邊定衆,誰敢當鋒。坎雲,乾龍,坎爲積,故曰集會。伏震爲征討,坤爲戎,坎爲西,故曰西戎。坤爲邊、爲衆,坤安,故曰定。坎爲矢,故曰鋒。

  師。春多膏澤,夏潤優渥。稼穡成熟,畝獲百斛。詳《臨》之《明夷》。

  比。僮妾獨宿,長女未室,利无所得。詳《豫》之《益》。

  小畜。四野不安,東西爲患。退身止足,无出邦域。乃得全完,賴其生福。詳《大有》之《睽》。野,宋元本作亂。第三句宋元本作退止我足,茲依汲古。

  履。長寧履福,安我百國。嘉賓上堂,與季同牀。通《謙》。震爲履、爲福,坤爲安、爲百國,故曰安我百國。震爲賓,艮爲堂、爲季、爲牀。○履福,宋元本作理福,依汲古。

  泰。騏驥綠耳,章明造父。伯夙奏獻,衰續厥緒。佐文成霸,爲晉元輔。詳《革》之《夬》。驥綠,宋元本作驎騄。伯夙奏獻,宋元本作伯夙成季,汲古作夙伯奏獻。宋元无第四句。第五句作共成霸功,茲依汲古。奏,進也,言進仕獻公也。祇伯夙依宋元。

  否。張陳嘉謨,贊成漢都。主歡民喜,其樂休休。伏震爲張、爲陳、爲嘉,坤爲謀、爲都、爲水,故曰漢都。坤爲民,震爲主、爲歡樂,言張良陳平主張都關中也。

  同人。大面長頭,來解君憂。乾爲頭,互巽,故曰長頭。○汲古下多遺吾福善,與我嘉惠二句,依宋元本。

  大有。畏昏不行,待旦昭明。燎獵受福,老賴其慶。詳《夬》之《損》。

  謙。伯去我東,首髪如蓬。長夜不寐,輾轉空牀。內懷惆悵,憂摧肝腸。詳《姤》之《遯》。宋元本无下二句,第四句作憂繫心胸,茲依汲古。

  豫。朽條腐索,不堪施用。安靜候時,以待親知。伏巽爲索、爲腐,故曰朽條腐索。艮爲時,坤爲安,艮止,故曰候時。

  隨。比目四翼,相倚爲福。姜氏季女,與君合德。詳《渙》之《明夷》。女,宋元本作氏,非,依汲古。

  蠱。履階升墀,高登崔嵬。福祿洋溢,依天之威。艮爲階墀,震爲履、爲登,巽爲高。震爲福祿。艮爲天。

  臨。奢淫吝嗇,神所不福。靈祇憑怒,鬼瞰其室。坤多,故曰奢。坤閉,故曰吝嗇。震爲神、爲福、爲靈祇、爲怒。坤爲鬼,伏艮爲室、爲觀,故曰鬼瞰其室。○吝,宋元本作愛,瞰作障。靈祇,元本作祇靈,均依汲古。

  觀。大步上車,南到喜家。送我狐裘,與福載來。伏震爲步,坤爲車,震爲南、爲喜,坤爲家、爲狐。○上,宋元本作小,狐作豹,茲依汲古。

  噬嗑。南行西步,失次後舍。乾候野井,昭公失居。與彼作期,不覺至夜。震爲東,坎爲西,震爲後,艮爲舍,坎失,故曰失次後舍。震爲諸侯,上离,故曰乾候。坎爲井,艮爲野,故曰野井。震爲公,上离,故曰昭公。坎爲夜,言照公爲季氏所逐,次於乾候野井也。○舍,汲古訛含,依宋元本。彼,元本作陂,覺作真,依宋本、汲古。三四與五六兩句宋元本倒置,不協,依汲古。

  賁。喜樂踴躍,來迎名家。鵲巢百兩,以成嘉福。震爲踴躍、爲樂。艮爲名、爲家,故曰名家。震爲鵲,艮爲巢,震爲車,故曰百兩。《詩·周南》維鵲有巢,維鳩居之。之子于歸,百兩御之。艮爲成,震爲嘉福。○踴,宋元本作抃。名家,汲古作歡客,依宋元本。宋元本第四句作獲利養福,均依汲古,惟汲古下多多獲利益四字,茲從宋元本刪。名家與大家同,與福亦協。

  剝。非理所求,誰敢相與。往來不獲,徒勞道路。艮爲求,坤爲理,艮止,故不與。艮爲道路,离虗,故不獲而徒勞也。坤役萬物,故亦曰勞。○所求,宋元本作後來,依汲古。

  復。北虜匈奴,數侵邊境。左衽爲長,國猶未慶。坤爲北、爲夷,故曰匈奴。坤爲境,震爲侵、爲左、爲衽、爲長,坤爲國。末句疑有訛字。

  无妄。狂不以理,伐乃无名。縱獲臣子,伯功不成。震爲征伐、爲子、爲伯,艮爲臣、爲拘繫,故曰獲。○汲古作"續事康域,針折不成。嬰兒短舌,說辭无名",茲依宋元本。

  大畜。景星照堂,麟游鳳翔。仁施大行,頌聲作興。詳《豫》之《節》。

  頤。文明之世,銷鋒鑄耜。以道順民,百王不易。坤爲世、爲文,艮爲明,故曰文明之世。艮爲鋒、爲耜,艮火,故曰銷鋒鑄耜。坤爲民、爲順,震爲大塗,故曰以道順民。震爲王,坤爲百,艮止,故不易。○耜,宋元本作镝,依汲古。民,汲古作昌,依宋元本。

  大過。鳥飛无羽,雞鬬折距。徒自長嗟,誰肯爲侶。震爲鳥、爲飛,巽寡髪,故曰无羽。巽爲雞,震爲距,震伏不見,故曰折距。巽爲長,兌口爲嘆。巽寡,故无侶。

  坎。羣隊虎狼,囓彼牛羊。道路不通,妨農害商。互艮爲虎狼,正反艮,故曰羣隊。伏兌爲嚙,离爲牛,兌爲羊。震爲道路,坎塞,故不通。震爲商旅,坎爲害。

  离。商伯沈酒,庶兄奔走。淫女蕩夫,仁德並孤。伏震爲商、爲伯,坎爲酒,故曰商伯沈酒。震爲兄,坎爲衆,故曰庶兄。庶,衆也。震爲奔走,言商紂沈湎於酒,庶兄微子抱祭器奔周也。兌爲媚,正反兌,故曰淫女,謂妲己也。伏坎爲未,坎水,故曰蕩夫,謂紂也。震爲仁德,坎爲孤。

  咸。三狸搏鼠,遮遏前後。當此之時,不能脫走。通《損》。震爲狸,數三,故曰三狸。艮爲鼠,故曰三狸搏鼠。艮爲前,震爲後,二至上正反艮,艮止,故曰遮遏前後,不能脫走。

  恒。陶叔孔圉,不處亂國。初雖未萌,後受慶福。陶叔,謂陶朱公,去越適齊,以避勾踐。孔圉未詳。按:《史記·孔子世家》孔防叔畏華氏之亂,奔魯。疑圉或防叔之名。恒通益。艮爲叔,艮火,故曰陶叔。震爲孔,艮止,故曰孔圉。坤爲國、爲亂,震爲福慶、爲後。萌疑爲明字。

  遯。奮翅鼓翼,翺翔外國。逍遙北域,不入溫室。伏震爲翼,坤爲國、爲北。本卦艮爲室,艮火,故曰溫室。

  大壯。德音孔博,升在王室。八極蒙祐,受其福祿。震爲德、爲音、爲孔、爲升、爲王,伏艮爲室,伏坤數八,故曰八極蒙祐。乾爲福祿。

  晉。當變立權,摘解患難。渙然冰釋,大國以安。詳《升》之《震》。渙,宋元本作霍,依汲古。

  明夷。羽動角,甘雨續。草木茂,年歲熟。坎爲冬,故曰羽。《月令》冬月其音羽。震爲春,故曰角。《月令》春月其音角。羽動角者,言羽音發動,以後角音繼之,至春而有甘雨也。坎爲雨,震爲草木,坤爲年歲,三字句。

  家人。天所祐助,福來禍去,君王何憂。此用節象。艮爲天,震爲福,在內,故曰福來。坎爲禍,在外,故曰禍去。震爲君王,坎爲憂,禍去,故不憂。

  睽。方喙宣口,聖智仁厚。釋解倒懸,唐國大安。詳《小畜》之《噬嗑》。

  蹇。葛藟蒙棘,華不得實。讒佞亂政,使恩壅塞。詳《師》之《中孚》。華,元本作棘,從宋本、汲古。

  解。皇母多恩,字養孝孫。脫於繈褓,成就爲君。褓,元本作抱,依宋本、汲古。

  損。積冰不溫,北陸苦寒。露宿多風,君子傷心。詳《睽》之《巽》。首句汲古作積冰下溼,依宋本。

  益。伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。詳《革》之《否》。禍,元本作福,存作凶,茲依宋本、汲古。

  夬。一雌三雄,子不知公。亂我族類,使吾心憒。此用《節》象。下兌爲一雌,上坎互艮震爲三雄,震爲子、爲公,坎隱,故不知。坎爲心。○知,汲古作得,依宋元本。憒,宋元本作憤,依汲古。

  姤。主安多福,天祿所伏。居之寵昌,君子有光。詳《剝》之《觀》。

  萃。千歲槐根,身多斧瘢。樹維枯屈,枝葉不出。詳《家人》之《乾》。

  升。周師伐紂,勝殷牧野。甲子平旦,天下大喜。詳《謙》之《噬嗑》。

  困。日走月步,趨不同舍。夫妻反目,主君失禮。詳《小畜》之《同人》。

  井。宣髪龍叔,爲王主國。安土成稷,天下蒙福。巽爲髪、爲白,故曰宣髪。宣,明也。《說卦》巽爲寡髪,《釋文》云本又作宣,黑白雜爲宣髪,易林遇巽多謂禿,是讀爲寡,茲曰宣是兼讀也。伏震爲龍,艮爲叔,故曰龍叔。震爲王、爲主,艮爲國、爲土、爲稷,言築土立稷以祭也。《左傳·昭二十九年》共工氏有子曰勾龍,爲后土,后土爲社;又曰有烈山氏之子曰柱爲稷,自夏以上祀之,周棄亦爲稷,自商以來祀之,龍叔即勾龍,言勾龍爲社稷神,築土爲壇祀之,而天下蒙福也。艮爲天,震爲福。○首句汲古作宣勞就力,依宋元本。

  革。諷德誦功,美周盛隆。奭旦輔成,光濟沖人。詳《明夷》之《蒙》。

  鼎。三夜不寢,憂來益甚。戒以危懼,弃其安居。通《屯》。坤爲夜,震數三,故曰三夜。坤爲寢,震動,故不寢。坎爲憂懼、爲險,故曰棄其安居。○寢,元本作寐,其作去,茲依宋本、汲古。

  震。思願所之,乃今逢時。洗濯故憂,拜其歡來。詳《睽》之《艮》。濯,元本作宅,依宋本。拜,汲古作并,依宋元本。

  艮。噂噂囁囁,夜作晝匿。謀議我資,來竊吾室。空盡己財,幾无以食。三至上正反震,故曰噂噂囁囁。噂囁,對語也。坎爲夜,與震連,故曰夜作。對象离爲晝,與巽連,故曰晝匿。巽爲伏也。坎爲謀議、爲竊、爲室。○作,汲古作行,竊作攻,均依宋元本。宋元本無下二句,依汲古。

  漸。騂牛无子,鳴於大野。申復陰徴,還歸其母,說以除悔。离爲牛,坎赤,故曰騂牛。震伏,故曰无子。《左傳》介葛廬來朝,聞牛鳴,曰:是生三犧皆用之矣。艮爲大野,震巽同聲,故曰鳴於大野。三四句或謂申者,申后先爲幽王所廢,後平王立,后復還,然第三句終難解,疑有訛字。又《比》之《蹇》有申生見母之語,蓋自《虞初志》亡後,故事多遺失,故莫定其是非也。

  歸妹。王良善御,伯樂知馬。周旋步驟,行中規矩。止息有節,延命壽考。詳《遯》之《豫》。○驟,宋元本作趍,依汲古。

  豐。釋然遠咎,避患害早。田獲三狐,以貝爲寶。詳《賁》之《謙》。

  旅。仁獸所處,國无凶咎。市賈十倍,復歸惠里。艮爲獸,互巽,故曰仁獸。艮爲國,巽爲市賈、爲倍,兌數十,故曰十倍。艮爲里,伏震爲歸、爲仁,故曰復歸惠里。

  巽。六目俱視,各欲有志。一言不同,乘戻生訟。互离爲目,數六,故曰六目。伏坎爲心志,兌爲言,初至四正反兌,故曰一言不同,乖戻生訟也。○一言,宋元本作心意,非,依汲古。

  兌。傅說王良,驂御四龍。周徑萬里,无有危凶。傅說、王良,皆星名。《莊子》傅說相武丁,奄有天下,騎箕尾上,比於列星,故張衡《周天六象賦》云:天江爲太陰之主,傅說奉中闈之祠。《史記·天官書》天駟旁一星,曰王良。王良策馬,車騎滿野,故下云驂御四龍。惟《星經》云:傅說一星在尾後,主子嗣,茲與王良並言,似亦與天駟有關,抑以傅說騎箕尾箕主風喻馬行之神速歟。兌通艮,艮爲星,互震爲龍、爲驂駕、爲周、爲萬,艮爲里,故曰萬里。互坎爲危,震解,故不危。

  渙。伯仲叔季,日暮寢醉。醉醒失明,喪其貝囊,臥拜道旁。詳《謙》之《蠱》。首句宋本作仲伯季叔,非,依汲古。寢醉,宋本、汲古作寢寐,依元本。汲古第三句元本作醒失期明,宋本、汲古作醉醒失明,明與囊旁韻,元本非。臥拜,《謙》之《蠱》作銜却,拜或爲卻之形訛字。

  中孚。江有寶珠,海多大魚。亟行疾至,可以得財。詳《渙》之《需》。可,宋本作所,依元本、汲古。

  小過。遠視千里,不見所持。離婁之明,无益於耳。艮爲視,艮手爲持,艮爲光明,兌爲耳,伏巽,故不見所持。○持,汲古作視,依宋元本。

  既濟。弱足刖跟,不利出門。市賈无嬴,折亡爲患。詳《乾》之《鼎》。

  未濟。利盡得媒,時不我來。鳴雌深涉,寡宿獨居。似用半象,而語特難解。