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頤之第二十七
 



  頤。家給人足,頌聲並作。四夷賓服,干戈卷閣。艮爲家,震爲人,坤多故給足。震爲聲。坤陰,故爲夷狄,震卦數四,故曰四夷。震爲賓,艮爲干戈,艮止故卷閣。

  乾。思初道古,哀吟無輔。陽明不制,上失其所。乾爲初、爲古,《頤》互坤爲思、爲哀,震爲道、爲吟,一陽在上故曰失所。陽明不制者,言陽不能制陰也。全用遇卦象。○道,元本作悼,依宋本、汲古。

  坤。江河淮海,天之奧府。衆利所聚,可以饒有,樂我君子。詳《乾》之《觀》。

  屯。三雁俱行,避暑就涼。適與矰遇,爲繳所傷。震爲雁,數三,故曰三雁。坎爲寒,离伏,故曰避暑就涼。伏巽爲矰繳,兌爲傷。○矰,元本作繒,依宋本、汲古。行,汲古作飛,依宋元本。

  蒙。秋南春北,隨時休息。處和履中,安無憂凶。伏兌爲秋,艮納丙,故曰秋南。震爲春,坤爲北,故曰春北。艮爲鴻雁,雁隨陽轉故曰隨時。艮爲時、爲休息。坎爲中和,震爲履,艮爲安。

  需。履危無患,跳脫獨全。不利出門,傷我左膝。疾病不食,鬼哭其室。坎爲危、爲患,跳脫在外故无患。乾爲門戶,出門遇險故不利。兌爲傷膝象,疑爲坎股之屈信全在膝,而坎爲矯輮,又爲美脊,以義、以形皆有膝象。互离爲東,故曰傷我左膝。坎爲病,兌爲食,坎憂,故云不食。坎爲鬼、爲室,兌爲口,故曰鬼哭其室也。○跳,汲古作逃,依宋元本。膝,宋元本作踝,今依汲古。

  訟。東家凶婦,怨其公姥。毀柈破盆,棄其飯飡,使吾困貧。巽爲婦,坎凶,伏震爲東、爲公,巽爲姥。姥,母也。伏震爲柈、爲盆,坎爲破,巽爲飯飡,風散故曰棄。伏坤爲吾、爲貧。○怨,元本作怒,姥作姑,依宋本、汲古。柈,汲古作盤,依宋元本。

  師。泥滓汙辱,棄捐溝凟。衆所笑哭,終不顯錄。坤土坎水故曰泥、曰汙,坎爲溝凟、爲衆,震爲笑哭,坤賤坎隱,故曰終不顯錄。○汙,宋元本作洿,依汲古。

  比。旦往暮還,各與相存,身无凶患。《頤》震爲旦、爲往,坤爲暮,艮者,震之反,故曰暮還。坤爲身,坎爲患。○凶患,汲古作患凶,依宋元本。

  小畜。六翮長翼,夜過射國。高飛冥冥,羿氏无得。伏《豫》。震爲翮、爲翼,坎數六,故曰六翮長翼。坤爲夜、爲國,震爲射,故曰射國。震爲飛,坤惡,故曰羿,坤虛故无得。

  履。蜂蠆之門,難以止息。嘉媚之士,爲王所食。從去其室。巽爲蟲,伏坎爲毒,故曰蜂蠆。乾爲門,風散故難以止息。兌爲媚、爲食,乾爲王,伏坎爲室,言王食養嘉士,士皆歸王室也。伏震爲士。○門,汲古作國,今依宋元本。

  泰。被狐乘龍,爲王道東。過時不返,使我憂聾。伏艮爲狐,震爲龍,言被狐裘乘龍馬也。震爲道、爲東,乾爲王,震往故不返。坤爲憂,坤迷故聾。○被,宋元本作放,依汲古。

  否。雹梅零墜,心思憒憒,亂我魂氣。乾艮皆爲果,而乾爲冰,故曰雹梅。《方言》:"大袴謂之倒頓",郭注:即今之雹袴。雹袴、雹梅皆象形語,巽隕故曰墜。坤爲心,坤迷故曰憒憒。○汲古多"懷憂少愧"四字,在第三句,依宋元本。按:乾爲魂,坤爲亂,故曰亂我魂氣。

  同人。長女三嫁,進退無羞。牝狐作妖,夜行离憂。巽爲長女,伏震爲嫁,數三,故曰三嫁。巽爲進退,坤爲羞,坤伏故无羞。伏坎爲狐、爲妖、爲夜、爲憂,巽爲牝。○無羞,各本皆作多態,依《觀》之《蠱》校。

  大有。轟轟??,馳東逐西。盛盈必毀,高位崩顛。此用遇卦象。震爲車、爲聲,故曰轟?。震爲東、爲馳逐,兌爲西。乾爲盛盈,兌爲毀,故曰盛盈必毀。艮爲高位,艮覆爲震,故曰崩顛。○第二句宋元本作驅車東西,茲依汲古。

  謙。乘船涉濟,載水逢火。賴得無患,蒙我生全。震爲船,坎爲水、爲濟,艮爲火,故曰載水逢火。坎爲患,震爲樂,故曰無患。○生全,汲古作全生,依宋元本。

  豫。至德之君,政仁且溫。伊呂股肱,國富民安。震爲君、爲仁,坤爲政,艮爲火,故曰政仁且溫。伏巽爲股肱,伊吾,語聲。呂,從口,皆震象也。又艮爲臣,亦或爲艮象,坤爲國、爲民。○至德,汲古作德至,依宋元本。

  隨。生不逢時,困且多憂。无有冬夏,心常悲愁。震爲生,艮爲時,兌向晦,故生不逢時。艮爲困,巽爲憂,正反巽,故多憂。震春兌秋,故曰无有冬夏,言无時不悲愁也。

  蠱。南歴玉山,東入生門。登福上堂,飲萬嵗漿。震爲南、爲玉,艮山,故曰南歴王山。艮門,震東,巽入,故東入生門。震爲登、爲福,艮爲堂,故曰登福上堂。兌口爲飲,兌澤故曰漿,震爲萬嵗。

  臨。大斧斫木,讒人敗國。東關二五,禍及三子。晉人亂危,懷公出走。兌爲斧,震爲木,兌震爲口、爲言,故曰讒人。坤爲國、爲關,兌數十,故曰二五。《左傳·僖二十八年》:"姬賂外嬖梁五與東關嬖五"是也。震數三,故曰三子,申生、夷吾、重耳也。震爲晉、爲人、爲公,坤爲禍亂、爲心,故曰懷公。○斫,宋元本作破,依汲古。

  觀。一室百孫,公悅嫗歡。相與笑言,家樂以安。艮爲室、爲孫,坤爲百,故曰一室百孫。巽爲嫗,伏震爲公、爲歡笑,艮爲家。

  噬嗑。隨陽轉行,不失其常。君安於鄉,國無咎殃。离爲日,震爲隨、爲行、爲轉運,而离上震下,故曰隨陽轉行。震爲君,艮爲鄉、爲國,艮止,故君安而國無殃咎也。

  賁。群虎入邑,求索肉食。大人禦守,君不失國。艮爲虎、爲邑,正覆艮,故曰群虎。艮爲求,坎爲肉,故求索肉食。震爲大人、爲君,艮爲守、爲國,能守故不失也。

  剝。弱足刖跟,不利出門。商賈無贏,折崩爲患。湯火之憂,轉解喜來。此用《頤》象。震爲足、爲跟,艮刀,故曰刖,坤柔,故曰弱,故出不利,坤爲門也。震爲商賈,上震覆故无贏、故崩折。坤爲患、爲水,艮火故曰湯火。○商,宋元本作市,崩作朋,皆非,依汲古。

  復。夏臺羑里,湯文卮處。鬼侯飲食,岐人悅喜。此用遇卦《頤》象,義詳前《无妄》林。《史記》:"西伯、九侯爲紂三公,紂烹九侯",徐廣曰,九一作鬼。○首二句依《无妄》校。羑里,各本皆作幽戶,湯文作文君。

  无妄。棟橈榱壞,廊屋大敗。宮闕空廓,如冬枯樹。震爲榱棟,巽隕落故橈壞。艮爲廊屋、爲宮闕,巽隕故大敗,震虛故空廓。乾爲冬,震爲樹,巽爲枯。○空廓,宋元本作空廊,茲依汲古。

  大畜。讒以內安,不利其國。室家大懼,幽囚重閉。疾病多求,罪亂憒憒。三至上正反震,故曰讒。艮爲國、爲室家,伏坤爲懼、爲幽閉、爲重、爲疾病、爲罪亂,言內有讒人,群臣被讒,幽囚重閉,不利其國也。坤迷故曰憒憒。○讒,宋元本作說,利作离,大懼作相懽,均依汲古。

  大過。六龍俱怒,戰於坂下。蒼黃不勝,旅人艱苦。乾數六,故曰六龍。震爲怒,《頤》正反震,故曰戰。艮爲坂,坤爲下,震爲蒼黃、爲旅人。皆用伏象。○坂,汲古作陂,蒼作倉,均依宋元本。

  坎。天下雷行,塵起不明。市空无羊,疾人憂凶。三木不辜,脫歸家邦。艮爲天,震爲雷,艮上震下,故曰天下雷行。艮爲塵,坎黑故不明。兌爲羊,巽爲市,兌巽皆伏,故曰市空无羊。坎爲疾、爲憂,震爲木,數三,故曰三木。三木,拲、桎、梏,亦坎象也。艮爲家邦,震爲脫,三木不辜,言雖被三木之刑而非其罪也。

  离。一指食肉,口無所得。染其鼎鼐,舌饞於腹。伏《坎》。艮爲指,坎爲肉,兌爲口,震爲鼎,鼎兌爲舌,离爲腹。《左傳》:"子公染指於鼎,嘗之而出",林似指其事。一當作以。

  咸。喜笑不常,失其福慶。口辟言疥,行者畏忌。兌爲喜笑,正反兌故曰不常。乾爲福慶,巽隕落故曰失。兌爲口,乾爲言,辟,邪也,疥,瘡也,言口邪言穢也。伏坤爲畏忌,艮爲節,故曰疥。○辟,汲古作辨,依宋元本。疥,宋元本作??,依汲古。

  恒。毛生豪背,國樂民富。侯王有德。《山海經》:竹山有獸,狀如豚,白毛,名曰豪彘。注:夾髀有麄毫,能以脊上毫射物,故曰毛生豪背。震爲毛,伏艮爲背、爲國,坤爲民、爲富,乾爲侯王。○豪,汲古作毫,依宋元本。

  遯。豶豕童牛,害傷不來。三女同堂,生我福仁。巽爲豕,艮爲牛,艮少,故曰豶豕童牛,象本《大畜》也。互巽爲女,艮數三,艮爲堂,故曰三女同堂。乾爲福仁。伏震爲生。○害,宋元本作童,依汲古。女,汲古作光,依宋元本。

  大壯。江海淮濟,盈溢爲害。邑被其瀨,年困无嵗。乾爲河、爲盈,兌毀故曰害。伏坤爲邑,乾爲年嵗。○濟,宋元本作海,依汲古。

  晉。兩虎爭鬬,股創無處。不成仇讐,行解卻去。詳《大畜》之《損》。

  明夷。五嶽四凟,潤洽爲德。行不失理,民賴恩福。震爲山,坎爲五,故曰五岳。震卦數四,坤坎皆爲水,故曰四凟、曰潤洽。《淮南子》:"河潤百里"。坤爲理、爲民。○潤,元本作??,依宋本、汲古。

  家人。載車乘馬,南逢君子。與我嘉福,雖憂无咎。此用《頤》象。震爲車、爲馬、爲載、爲乘、爲南,艮爲君子,故曰南逢君子。震爲嘉福,坤爲憂。○福,宋元本作喜,依汲古。

  睽。缺囊破筐,空无黍粱。不媚如公,棄於糞牆。此用《頤》象。坤爲囊,震爲筐,伏兌毀,故曰缺、曰破。震爲稻粱、爲黍稷,坤虛故曰空。震爲公,兌爲媚,兌伏故曰不媚。艮爲牆,坤柔,故曰糞牆。○粱,元本作稷,依汲古。

  蹇。殺行桃園,見虎東還。螳螂之敵,使我无患。此用《頤》象。震爲行、爲桃,艮爲園、爲虎,震爲東、爲反,故曰東還螳螂,疑伏兌象。《左傳·宣二年》:"趙穿攻靈公於桃園,□之",《淮南子》:"齊莊公出行,有螳螂奮臂當車,迴車避之"。○還,元本作西,使作仁,均依汲古。

  解。箕仁入室,政衰弊極。抱其彜器,奔於他國,因禍受福。此用《頤》象。震爲箕、爲仁,艮爲室,入室謂箕子囚於圜室也。坤爲政、爲弊,艮爲抱,震爲彜器、爲奔,坤爲國。抱其彜器,《周本紀》:"少師彊抱其祭器以犇周",《宋世家》又云:"微子持祭器造於軍門"是也。○箕仁,元本作飢人,依宋本、汲古。黃丕烈從元本,非,因不知入室之義,而據《殷本紀》"西伯伐飢國"爲說,然於下文義愈不協。

  損。庭燎夜明,追古傷今。陽弱不制,陰雄坐戾。詳《剝》之《大有》。

  益。懸貆素飱,食非其任。失輿剝廬,休坐徙居。詳《乾》之《震》。○貆,宋元本作狟,徙作從,茲依汲古。

  夬。嘉門福喜,繒帛盛熾。日就爲得,財寶敵國。乾爲門、爲福,兌悅故喜。伏坤爲繒帛,乾爲盛、爲日、爲財寶,伏坤爲多,故曰敵國,言富可敵國。○喜,宋元本作善,依汲古。

  姤。執綏登車,驂乘東遊。說齊解燕,霸國以安。《史記·蘇秦傳》:"臣居燕不能使燕重,而在齊則燕重",林用其事。巽爲綏,伏震爲車、爲東、爲燕、爲解,巽爲齊,伏坤爲國,乾健故目[當作曰]霸國。

  萃。水深無桴,蹇難何游。商伯失利,庶人愁憂。坤爲水,震爲桴,震伏故無桴,艮止故蹇。巽爲利,坤喪故失利。坤爲庶人、爲憂。

  升。三鳥鴛鴦,相隨俱行。南到饒澤,食魚與粱。君子長樂,見惡不傷。震爲鳥,數三,故曰三鳥,坤文故曰鴛鴦。震爲隨、爲行、爲南,兌爲澤,坤多,故曰饒澤。坤爲魚,震爲粱,互兌,故曰食魚與粱。伏艮爲君子,坤爲惡,震樂,故見惡不傷。○長樂,宋元本作樂長,依汲古。

  革。言無要約,不成券契。殷叔季姬,公孫爭之。彊人委禽,不悅于心。正反兌相背故曰言无要約,不成券契。《左傳·昭元年》:"鄭徐吾犯之妹美,公孫楚聘之矣,公孫黑彊委禽焉"。伏震爲姬、爲公,艮爲季孫,正反艮故曰爭。艮爲禽,兌悅,伏坎爲心。○殷叔未詳,或徐吾犯出自殷。

  鼎。牛馬聾聵,不知聲味。遠賢賤仁,自令亂憒。伏《屯》。坤牛、震馬、坎耳,坤迷,故聾瞆。震爲聲,本卦巽爲味,震爲賢仁,在下故曰遠賢賤仁。坤爲賤、爲亂。○各本下有"疾病无患,生福在門"八字,語意與上文不協,斷爲衍文,依《小過》之《謙》刪。瞆,汲古作憒,依宋元本。令,宋元本作合,依汲古。

  震。從商進遊,飽食无憂。囹圄之困,中子見囚。震爲商、爲遊、爲食,坎中滿故飽食。坎爲憂,震樂故无。坎爲囹圄、爲中男,艮止故見囚。○飽食,汲古作食飽,依宋元本。

  艮。据斗運樞,順天无憂,與樂並居。艮爲星,卦數七,故曰斗。互坎爲樞,艮爲天,坤順,卦二陰承一陽,故曰順天坎憂。震樂故曰並居。

  漸。姬奭姜望,爲武守邦。屏藩燕齊,周室以彊,子孫億昌。伏震爲姬、爲奭,巽爲姜,离爲望,故曰姬奭姜望。震爲武,艮爲守、爲邦、爲屏藩,艮爲燕,巽齊,言姬奭封燕,姜望封齊,屏藩周室,爲武王守上也。震周坎室,震子艮孫。億,大也。

  歸妹。亡羊東澤,循堤直北。子思其母,復返其所。兌爲羊、爲澤,震東故曰東澤,震往故曰亡羊。坎爲北,震爲阪,故曰循堤直北。震爲子,坎爲思,巽爲母,巽伏故思母。震爲歸,故復返其所。○復,汲古作隨,依宋元本。

  豐。張目關口,舌直距齒。然諾不行,政亂无緒。离爲目,震爲張,兌口伏艮,故曰關口。兌爲舌、爲齒,二至五正反兌相背故曰距。距,抗也。相背,故然諾不行。巽爲緒,二至五正反巽,故亂而无緒。此皆用覆象,自覆象失傳,《困》"有言不信"等詞皆失解。○關,汲古作開,依宋元本。

  旅。載船逢火,憂不爲禍。家在山東,入門見公。通《節》。震爲船,艮爲火,故曰載船逢火。坎爲憂、爲禍,船近水故雖逢火不爲禍患。艮爲家、爲山,震爲東,故曰家在山東。震爲公,艮爲門,巽入,故曰入門見公。

  巽。絕國異路,心不相慕。蛇子兩角,使我相惡。通《震》。艮爲國、爲路,坎爲心、爲慕,二至上兩震相反,故不相慕。巽爲蛇,伏艮爲角,兌卦數二,故曰兩角。《新序》:"孫叔敖爲兒時,出遊,見兩頭蛇殺而埋之,歸而泣",林似指其事。○國,宋元本作言,依汲古。

  兌。鼻頂移徙,居不安坐。枯竹復生,失其寵榮。伏艮爲鼻、爲頂,互震故曰移徙。艮爲居、爲坐,震動故不安坐。震爲竹,离科上槁,故曰枯竹。震爲復、爲生,艮陽在上爲寵榮,互坎故失其寵榮。坎爲失也。○頂,汲古作項,復作後,依宋元本。居,宋元本作君,依汲古。

  渙。火息无光,年嵗不長,殷商以亡。艮火在坎水上故无光。震爲年嵗、爲子,故曰殷商。子,殷姓也,坎失故曰亡。○殷商以亡,汲古作殷湯遠明,元本作殷湯光明,而首句多殷商以亡一句。按:殷湯以亡,即殷湯遠明,元本誤爲上句耳,宋本與汲古皆作三句可證。又年字汲古作千,依宋元本。

  節。文王四乳,仁愛篤厚。子畜十男,夭折無有。震爲王,伏离,故曰文王。艮爲乳,震卦數四,故曰四乳。震爲仁愛,艮爲篤厚,震爲子,兌數十,故曰十男。兌爲折,震生故不折。《帝王世紀》:"文王身長十尺有四乳",《詩》:"大姒嗣徽音,則百斯男",《傳》:"太姒十子",據《史記索隱》注十子"伯邑考、武王、管、蔡、霍、魯、衛、毛、聃、曹"是也。○夭,元本作叐,音跋,《周禮》有赤犮氏,注:赤犮,猶捇拔除去之也,亦可通,茲依宋本、汲古,惟各本皆作无有夭折,依《鼎》之《蒙》校,有厚爲韻。

  中孚。熊羆豹狼,在山陰陽。伺鹿取獐,道??畏難。二至五正反艮故曰熊羆豹狼。艮納丙故曰山陽,艮反則山陰矣,故曰山陰。易《中孚》:"鳴鶴在陰",亦山陰也,解者皆誤。艮止故曰伺,艮手故曰取。震鹿艮麞。??,斥??也,掌檢行道路伺候盜賊。○??,汲古作伏,非,依宋元本。

  小過。凋葉被霜,獨蔽不傷。駕入喜門,與福爲婚。震爲葉,巽落故曰凋葉。艮爲門,震爲喜福,霜或用兌澤象,抑或取大坎。○凋,宋本、汲古作彫,依元本。

  既濟。黃离白日,照我四國。元首昭明,民賴恩福。《离·九二》:曰"黃离"。离爲日、爲照。艮爲國。震卦數四。故曰四國。艮爲首,坤爲民,頤本大离,林詞全取《頤》象。○恩,從宋元本,汲古作爲。

  未濟。順風直北,與歡相得。嵗熟年豐,邑无盜賊。似亦取《頤》象。