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蠱之第十八
 



  蠱。魴生江淮,一轉爲百。周流四海,無有難惡。巽爲魚、爲魴,互大坎爲江淮,數一,震爲百,故曰一轉爲百,言生殖速也。震爲周,兌爲海,震卦數四,故曰四海。○魴,汲古作紡,依宋元本。四海,宋元本作天下,汲古作四浸,依局本。

  乾。首澤與目,載受福慶。我有好爵,與汝相迎。此用《蠱》象。艮爲首、爲目,震爲福慶、爲爵,三至上正反震故曰相迎。《易·中孚·九二》:"我有好爵,與爾靡之"。靡,共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林詞用象,多本之《易》。○汝,從宋元本,汲古作喜。

  坤。??????,歲暮偏蔽。寵名捐棄,君衰在位。此用《蠱》象。震爲輿、爲聲,故曰??????,皆車聲也。坤爲歲、爲莫,艮爲名,兌毀故曰捐棄。震爲君。○??,宋元本作轠,依汲古。偏,依宋元本,汲古作編。捐棄,汲古作棄損,非。棄蔽爲韻。?,音田。??,音雷。哀,汲古作襄,依宋元本。

  屯。折若蔽日,屏遮王目。司馬無良,平子沒傷。《楚詞》:"折若木以指日兮",注:若,木名。震爲木,坎折坎蔽,离伏,故蔽日、故遮目。震爲王、爲馬,坤惡故無良。坎爲平,震爲子。《左傳》:"魯伐季平子,平子登臺三請,弗許,叔孫氏之司馬鬷戾言於衆曰:无季氏是无叔孫氏也,遂救季氏",公徒敗事在昭二十五年。○若,依宋元本,汲古作箬,非。

  蒙。家在海隅,繞旋深流。王孫單行,无妄以趨。艮家坤海,坎水坤水,故曰深流。震爲王,艮爲孫,坤寡,故曰王孫單行。震爲行,坎險故曰无妄。妄,西漢人多作望。○汲古下多"固陰沍寒"四句,與上義不屬,顯爲別一林詞,故從宋元本。

  需。執義秉德,不危不殆。延頸盤桓,安其室垣。屯耗未得,終无大恤。伏《晉》。坤爲義,乾爲德,艮手爲執、爲秉,坎爲危殆,艮爲安,故不危殆。艮爲頸,艮止故盤桓。艮爲室垣、爲安。○垣,從汲古,宋元本作檀,非。

  訟。長舌亂家,大斧破車。陰陽不得,姬姜衰憂。通《明夷》。兌爲舌,震形亦兌而長,故曰長舌。坤爲亂,艮覆,故曰亂家。兌爲斧,震形長,故曰大斧。坎破坤車。訟乾上升,水下降,故陰陽不相得。震姬巽姜,坎憂。姬姜婚媾,今陰陽既不相得,故姬姜衰憂也。○得,依宋元本,汲古作順。

  師。二人共路,東趨西步。千里之外,不相知處。震爲人,坤數二故曰二人。震爲路、爲東、爲趨步,坎爲西,故東趨西步。坤爲千里,坎爲隱伏,故不相知處。○共,宋元本作異,依汲古。

  比。視暗不明,雲蔽日光。不見子都,鄭人心傷。离爲視、爲明、爲日光,坎爲雲、爲隱伏,离伏故曰暗、曰蔽、曰不見。《詩·鄭風》、《毛傳》"子都,男子之美稱",蓋艮象也。坎爲平、爲鄭,《說文》:"鄭,地町町然平也"。坎爲心、爲憂傷。○不明,依汲古,與下光韻,宋元本作不見,非。

  小畜。初憂後喜,與福爲市。八□列陳,飲御嘉友。伏《豫》。坎爲憂,震爲喜、爲福,巽爲市,坤卦數八,震爲樂,故曰八□。八□,樂舞也。震爲陳、爲飲御,陰遇陽爲朋友,謂《豫》四也。

  履。童妾獨宿,長女未室,利無所得。兌爲妾、爲少女,故曰童妾。巽爲伏、爲寡,故曰獨宿。巽爲長女,艮爲室,艮伏,故未室。巽爲利,兌毀折,故无得。○童,依宋元本,汲古作僮,伏艮爲僮僕,象亦得。

  泰。玄黃四塞,陰雌伏謀。呼我牆屋,爲巫所識。震爲玄黃,卦數四,坤閉,故曰四塞。坤爲陰、爲雌、爲謀,伏巽爲伏,故曰伏謀。震爲呼,上坤爲牆屋,兌爲巫。

  否。中歲摧頹,常恐衰微。老復賴慶,五羖爲相。坤爲歲,巽爲隕落、爲摧頹,坤爲老、爲衰微,乾爲慶,在後,故老復有慶也。巽數五,伏兌爲羊。《史記》:"穆公以五羖羊皮贖百里奚相秦"。

  ○頹,從宋元本,汲古作隤。

  同人。伯氏殺牛,行悖天時。亳社夷燒,朝歌邱墟。伏《師》。震爲伯,坤爲牛、爲殺,故曰伯氏殺牛。震爲行,坤爲悖,乾爲天,乾伏,故悖天時。震爲子,商,子姓。亳社,朝歌,子姓之社稷都城也。离爲火,坤爲社、爲墟,又震爲旦、爲歌,故曰朝歌。○殺牛,依汲古,宋元作羊。《既濟》云"東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福",漢儒皆謂東鄰指紂,林詞本此。

  大有。日短夜長,祿命不光。早离父母,免見憂傷。不光,宋元本作分張,依汲古。卦旁通《比》。比上坎,坎爲冬、爲夜,離不見,故日短夜長。乾爲祿,坤黑故不光。大有、比、坎、離皆在外,乾坤在內,故曰早離父母。

  謙。采唐沬鄉,徼期桑中。失期不會,憂思忡忡。詳《師》之《噬嗑》。

  ○徼期、忡忡,依汲古,宋元本作期於、作約帶。失期,依宋元本,汲古作失心。

  豫。昧視無光,夜不見明。冥抵空床,季葉逃亡。艮爲視、爲光,坎昧故无光,坎夜故不見明。坎爲晦冥,艮爲牀,坤虛故曰空牀。艮手爲抵,艮爲季,震爲葉,坤爲亡。

  隨。舉趾振翼,南至嘉國。見我伯姊,與惠相得。震爲趾、爲翼、爲舉、爲振、爲南,艮爲國,故南至嘉國。互巽爲長女,故曰伯姊。兌爲見也。

  臨。則天順時,周流其墟。與樂並居,无有咎憂。坤爲順,震爲時,伏乾,故則天順時。震爲周、爲樂,坤水爲流、爲墟、爲憂,震樂故无憂。○无有,宋本作无元,依元本、汲古。

  觀。蠆室蜂戶,螫我手足。不可進取,爲吾害咎。詳《履》之《泰》。《泰》通《否》。巽坤與觀同象。巽爲蟲,故曰蠆蜂,艮室坤戶,艮爲手,伏震爲足,坤爲毒,故螫我手足。

  噬嗑。公孫駕驪,載游東齊。延陵悅産,遺季紵衣。詳《乾》之《益》。《益》震艮巽,《噬嗑》震艮伏巽,故語同。

  賁。轉作驪山,大失人心。劉季發怒,禽滅子嬰。艮山震馬,故曰驪山。震爲人、爲大,坎爲心、爲失,艮爲季、爲嬰,言秦役萬民築驪山,劉季因民怨而滅秦也。震爲怒、爲子,坎滅。○人心,汲古作元心,禽,汲古作命,均依宋元本。

  剝。羊腸九縈,相推稍前。止須王孫,乃能上天。伏兌爲羊,坤爲囊、爲腸,伏乾,數九,故曰九縈。艮手爲推、爲前,艮爲孫,乾爲王,故曰王孫。艮爲天,在上故曰上天。《史記·佞幸傳》:"鄧通南安人,孝文帝夢欲上天不能,有一黃頭郎從後推之上天,覺而求得鄧通"。○能,汲古作得,從宋元本。羊腸阪在蒲阪九折,《史記》:"魏伐趙,斷羊腸"是也。

  復。螮蝀充側,佞人傾惑。女謁橫行,正道壅塞。伏巽爲蟲,震玄黃,故曰螮蝀。螮蝀,虹也。震爲人、爲言,故曰佞人。坤爲惑,伏巽爲傾。震爲謁、爲行,坤陰故曰女謁。震爲道,坤閉故壅塞。○螮,《毛詩》作蝃,謂刺淫,林謂刺佞,與毛異。

  无妄。福祿不遂,家多怪祟。麋鹿悲鳴,思其大雄。乾爲福祿,艮爲家,震爲麋鹿、爲鳴,乾爲大雄,伏坤爲悲、爲思。○鳴,宋元本作啼,從汲古。

  大畜。雲雷因積,大雨重疊。久不見日,使我心悒。震爲雷,伏坤爲雲,兌爲雨,乾大故曰大雨,艮止故曰因積、曰重疊。又伏坤亦爲水、爲重也。○使我心悒,宋本作使心悒悒,依汲古。

  頤。三河俱合,水怒踴躍。壞我王屋,民困於食。震數三,坤爲水,重坤,故曰三河俱合。震爲怒、爲踴躍、爲王,艮爲屋,故曰王屋。坤爲壞、爲民,震口爲食,坤虛,故無食。

  大過。冒雨夜行,早遍都城。更相覆傾,終無所成。伏震爲行,艮爲冒,兌爲雨,坤爲夜,故冒雨夜行。坤爲都城,巽隕落故曰傾,正反巽故更相覆傾。艮爲終、爲成,坤亡故无成。全用伏象。○都,依汲古,宋元本作辟。汲古多"三頭兩眼,不見其真"二句,宋本无。

  坎。褒后生蛇,垂老皆微。倒跌衰耄,酉滅黃离。震爲生,伏巽爲蛇,艮爲老耄,坎蹇,故倒跌。《說文》:"酉,就也,老也"。坎爲滅。黃离,火也,离伏故曰滅。周以火德王,言褒姒滅周也。褒后生蛇者,言后生于龍漦也。餘似有故事,而注家皆不詳。○垂,依元本,汲古作經,皆依《大壯》之《大有》校,汲古作盲。倒,宋本、汲古作側,依元本。衰耄二字,亦依《大壯》之《大有》校,汲古作哀公,元本作衰公。酉,汲古作酒,依元本。滅,汲古作減,依宋本。

  离。鴻雁南飛,隨陽休息。轉逐天和,千里不衰。伏《坎》。互艮爲鴻雁,震爲南、爲飛,离日爲陽,艮爲休息。震爲轉逐,艮陽在上爲天,坎爲和,震爲千,艮爲里。○陽,宋元本作時,依汲古。逐,汲古作送,依宋元本。里,宋元本作歲,依汲古。衰,汲古作哀,依宋元本。

  咸。後時失利,不得所欲。艮爲時,巽爲利,兌折故失利,風散故不得所欲。○汲古祇上二句,宋元本多"莫亨偕結,自逐自逐"八字。

  恒。心多恨悔,出言爲怪。梟鳴室北,聲醜可惡,請謁不得。伏坤爲心、爲恨悔,震爲言、爲鳴,伏艮爲梟、爲室,坤位北,故鳴室北。震爲聲。《說苑》:"齊景公築臺,臺成而不通,問之曰:有梟夜鳴,其聲可惡"。

  ○聲醜,元本作醜聲。○坤北證。

  遯。駟馬過隙,時難再得。尼父孔聖,繫而不食。乾爲馬,互巽數四,故曰駟馬。《史記·留侯世家》:"人生一世間,如白駒過隙"。巽爲隙,艮爲時、爲山,乾父故曰尼父。乾爲聖,伏震爲孔,巽繩爲繫,兌爲食,兌覆故不食。《論語》:"吾豈匏瓜也哉,焉能繫而不食"。

  ○駟馬,宋本、汲古作四,從元本。

  大壯。陰變爲陽,女化爲男。治道得通,君臣相承。通《觀》。坤伏乾出,巽伏震出,故曰陰變陽、女化男。震爲道、爲通,乾爲君,伏艮爲臣。

  晉。崑崙源口,流行不止。龍門砥柱,民不安處。母歸扶子,黃麑悅喜。艮山坎水,伏兌口,故曰崑崙源口。坤亦爲水,與坎水合,故曰流行不止。艮爲門,伏乾,故曰龍門。艮爲石、爲木,故曰砥柱。坤爲民、爲安處、爲母,艮爲少男,故曰扶子。艮爲麑。坤爲黃,伏兌爲悅。○扶,依汲古,宋元本作孩子。

  明夷。葛藟蒙棘,華不得實。讒佞亂政,使恩壅塞。詳《泰》之《蒙》。蒙坎震,明夷亦坎震,象同。藟,汲古作纍,依宋元本。

  家人。公無長驅,太王駿馬。非其所當,傷折爲患。通《解》。震爲公、爲長驅、爲王、爲馬,坎爲患,坎蹇故傷折。○太,汲古作夭,依宋元本。所當、患,依汲古,宋元本作當所、作害。

  睽。大倉充盈,庶民蕃盛,年歲熟榮。伏艮故曰太倉。坎爲衆,故曰充盈、曰庶民蕃盛。坎冬离夏,兌正秋,故曰年歲。离爲火、爲光明,故曰熟榮。○庶民蕃盛,依宋元本,汲古作萬物蕃成。

  蹇。執蕡炤犧,爲風所吹。火滅無光,不見玄黃。此用《蠱》象。艮爲執、爲犧、爲火、爲炤,巽爲蕡。蕡,香草也。巽爲風,兌爲吹,艮爲火、爲光,坎黑巽伏,故火滅無光。震爲玄黃,巽伏故不見。《周禮·司煊》注:賁,燭,麻燭也,言執蕡火炤牲,使熟而食也。○蕡,汲古作簧,依宋元本。

  解。鳥反故巢,歸其室家。心平意正,與叔相和。登高隕墜,失其寵貴。震爲鳥、爲反、爲歸,坎爲巢、爲室、爲心意、爲平正、爲和,震爲登,伏巽爲高、爲隕墜,艮爲貴,艮覆故失其寵貴。

  損。弩弛弓藏,良犬不行。內無怨女,征夫在堂。通《咸》。互大坎爲弩、爲弓,艮止故曰弛。巽伏故曰藏。艮爲犬,坎蹇故不行。以上皆用伏象。損內兌女,與上艮爲夫婦,兌悅故不怨。互震在外故曰征夫。艮爲堂也。

  益。特犧孔博,日新其德。文君燎獵,姜氏受福。坤爲牛,故曰特犧。震爲孔,艮爲日、爲新,坤爲文,震爲君,故曰文君。艮爲火,震爲獵,故曰燎獵。巽爲姜,震爲福,言文王出獵遇姜尚,後受卦於齊也。○特,依宋元本。《書·舜典》:"格於藝祖,用特",注:特,一牛也。《禮·郊特牲》注:用一牛故曰特牲。特犧,猶特牲也,汲古作牡,非。文君,從汲古,宋元本作文公,非。燎,從宋元本,汲古作出。

  夬。季秋孟冬,寒露霜降。大陰在庭,品物不生。雞犬夜鳴,家擾數驚。兌爲秋,伏艮,故曰季秋。乾爲冬,當亥,故曰孟冬。兌爲露,伏坤爲霜,故曰寒露霜降。伏坤爲大陰、爲品物,坤殺故不生。艮爲庭、爲犬,坤爲夜,兌爲雞、爲鳴,乾爲惕、爲驚。艮爲家。○季秋,汲古作秋季,依宋元本。品,依宋元本,汲古作庶。雞犬夜鳴,宋本、汲古作雞鳴犬吠,元本作雞矢,非。擾,依宋元本,汲古作憂,非。

  姤。心多恨悔,出門見怪。有蛇三足,醜聲可惡。嫫毋爲媒,請求不得。通《復》。坤爲心、爲恨悔、爲門戶,震爲出,巽爲蛇,震爲足,數三,故曰有蛇三足。震爲聲,坤爲醜、爲惡、爲嫫毋,嫫毋,醜婦也。震爲請,坤喪故不得。丁云:任昉《述異記》:"江中有獸名能,蛇精化也",《爾雅》三足能。○有,依宋元本,汲古作反。

  萃。虎豹爭強,道閉不通。小人讙訟,貪天之功。艮爲虎豹,坤爲文,兌剛魯,三至上正反兌故曰爭強。艮爲道,坤爲閉,故不通。坤爲小人,三至上正反皆兌口,故曰訟。《困》"有言不信",即如是取象。○第四句依汲古,宋元本作"貪夫受空"。

  升。雞方啄粟,爲狐所逐。走不得食,惶怖惕息。巽爲雞、爲粟,兌爲啄,艮爲狐,震爲逐、爲走,艮反向內,故曰爲狐所逐。兌爲食,坤閉故不得食。坤爲憂,故惶怖惕息。○怖,宋本作懼,依汲古。

  困。陳嬀敬仲,兆興齊姜。乃適營丘,八世大昌。詳《屯》之《噬嗑》。

  井。昊天白日,照臨我國。萬民康甯,咸賴嘉福。詳《比》之《晉》。

  革。雲夢大藪,索有所在。虞人共職,驪駒悅喜。通《蒙》。坤爲雲、爲夢、爲藪,《易》震索索,疏:心不安之貌。《釋文》懼也。坎坤皆爲憂懼,故曰索。震爲驩虞、爲人、爲驪駒、爲悅喜。○索,依汲古,丁云:即八索也,元本作嘉。又按:此二句似指漢高僞遊雲夢事,言其意別有所在,而不在獵也。

  鼎。獐鹿雉兔,群聚東國。盧黃白脊,俱往追逐。九齚十得,主君有喜。詳《蒙》之《復》。《鼎》通《屯》,坤震象與復同。雉,宋本及汲古皆作雞,非,依元本。

  震。德惠孔明,主君復章,保其室堂。震爲德、爲孔,艮爲明,震爲主、爲君,艮爲章、爲室堂。

  艮。天之所壞,不可強支。衆口嘈嘈,雖貴必危。詳《蒙》之《夬》。艮爲天,陽在上而窮,故壞,初至五正反兩震言相背,故曰嘈嘈。艮爲貴,艮窮於上故雖貴必危也。

  漸。天之奧隅,堯舜所居。可以全身,保我邦家。詳《否》之《觀》。艮爲天,坎隱故曰奧。伏震爲帝、爲堯舜。

  歸妹。下泉苞稂,十年无王。荀伯遇時,憂念周京。坎爲衆。稂,蕭蓍之屬。震爲稂、爲年、爲王,兌數十,故曰十年,坎隱伏,故十年无王。震爲伯、爲時、爲周,坎爲憂念。下泉,《曹風》詩,《毛詩序》謂刺共公,劉毓崧云何楷世本古義,據《易林》謂此詩爲曹人美晉荀躒納敬王於成周而作,其說自昭二十二年王子朝作亂,至昭三十二年城成周爲十年无王。《左傳》:"天王使告於晉,曰:天降祸于周,俾我兄弟竝有亂心,以爲伯父憂,於今十年",正與《易林》合。荀,郇國後,稱荀伯,猶稱荀躒爲知伯,荀字不誤也。○稂,元本訛恨,依宋本、汲古。无,依宋元本,汲古訛九。荀,元本作□,依宋本、汲古,是焦與《毛詩》異讀。

  豐。江淮海隅,衆利聚居。可以遨遊,卒歲無憂。互大坎故曰江淮海隅。巽爲利,坎爲聚,震爲遨遊、爲歲,震樂故无憂。

  旅。南山黃竹,三身六目。出入制命,東里宣政。主尊君安,鄭國無患。丁云:《穆天子傳》:"天子命歌南山",又《詩》曰"我徂黃竹",又曰予歸東土,和治諸夏。又曰吉日丁亥,天子入于南鄭",《易林》全用其意。离南艮山,伏震爲竹、爲黃,故曰南山黃竹。艮爲身,納丙數三,离爲目,納已數六,故曰三身六目。巽爲命、爲入,伏震爲出、爲東,艮爲里、爲尊、爲安,震爲君主,伏坎爲平、爲鄭、爲患。艮爲國,兌悅故无患。○東里,從元本,以下三句似指鄭子産事,而宋本、汲古皆作東皇,與《穆天子傳》"予歸東土,和治諸夏"語偶合,然下曰鄭國則皇似爲訛字也,觀下《离》之《損》詞同,而黃竹作大木、三作丈是其證,丁詁未必然。

  巽。重譯貢芝,來除我憂。喜樂俱居,同其福休。伏震故曰重譯。巽爲香,故曰芝。坎爲憂,坎伏,故憂除。兌爲喜樂,伏震爲福。○貢芝,依汲古,宋元本作置之,非。

  兌。南山高岡,麟鳳室堂。含和履中,國無災殃。伏艮爲南山、爲高岡,离爲文、爲麟鳳,艮爲室堂,兌爲和、爲口、爲含,伏震爲履,伏坎爲中,伏艮爲國。

  渙。紫芝朱草,生長和氣。公尸侑食,福祿來下。巽爲芝、爲草,九宮之色,七赤九紫,震納庚,五行數九,故曰紫芝。坎赤故曰朱草。坎爲和,震爲生、爲公、爲尸。尸,主也,又爲福祿。三四句,《鳧鷖》詩也。○生長和氣,依汲古,宋元作與仙爲侶,《神農經》:"山川雲雨五行四時、陰陽畫夜之精生五色神芝",皆爲聖王休瑞。

  節。宮成室就,進樂相舞。英俊在堂,福祿光明。艮爲宮室,坎亦爲室,艮爲成,故曰宮成室就。震爲樂舞、爲英俊、爲祿。艮爲光明。

  中孚。商人子孫,資無所有。貪狼逐狐,留連都市。還轅內鄉,嘉喜何咎。巽爲商旅,震爲人、爲子,艮爲孫,巽爲利、爲資,風散故无。艮爲狼、爲狐,《史記·天官書》:"狼變色多盜賊,下有四星曰弧,弧矢向狼多盜。"然則狼弧二星皆主盜賊,貪狼逐狐者,言流爲盜賊也。弧亦作狐。《秦本紀》據狼狐是其證。艮爲流連、爲都市,震爲逐、爲轅、爲嘉喜。○人、有,依宋本,汲古作之、作食。貪狼,依宋元本,汲古作貪貝,誤。林意謂商人子孫流落都市爲盜賊,若回心向善則无咎也。

  小過。執贄入朝,獻其狐裘。元戎變安,沙漠以歡。艮手爲執、爲獻、爲贄,巽入震朝,故曰執贄入朝。艮爲狐,震爲裘、爲武人、爲主,故曰元戌。艮爲沙,震歡。

  既濟。湧泉汩汩,南流不絕。洿爲淮海,敗壞邑里,家無所處。重坎故曰汩汩、曰不絕。离爲南,故曰南流。重坎故曰淮海。坎折故敗壞。艮爲邑里、爲家。○汩汩,元本作滑滑,從宋本、汲古。元本无第三句,非。

  未濟。固陰沍寒,常冰不溫。凌人惰怠,大雹爲災。詳《泰》之《噬嗑》。