乾。道陟石阪，胡言連謇。譯瘖且聾，莫使道通。請謁不行，求事無功。乾爲道、爲陟、爲山，故曰石阪。爲言，在西北，故曰胡言。連謇，口吃也。震爲鳴，坎爲耳，艮爲道、爲請求，今爲純乾，乾三子具不見，故曰暗、曰聾、曰道不通、曰請求無功，蓋三子各分乾一爻也。又林詞所以不吉者，以卦爲純陽，陽遇陽則窒故也。此易之根本大義，自此義不明而易多誤解。○石，汲古作多，謇作蹇，瘖訛瘠。依宋元本。 　　坤。招殃來螫，害我邦國。病傷手足，不得安息。乾變陰故曰招。日來坤陰爲災殃、爲毒螫、爲害、爲邦國。艮手震足，今純坤艮震毀，故曰病傷手足。坤逆行故曰來，《繫辭》“來者，伸也。”即謂坤逆行。○殃，元本作禍，依宋本、汲古。傷，宋元本作在，依汲古。 　　屯。陽孤亢極，多所恨惑。車傾蓋亡，身常憂惶。乃得其願，雌雄相從。坎爲孤，一陽居五，民皆歸初，故曰孤亢。坎爲憂疑，故曰恨惑、曰憂惶。艮爲蓋，震爲車。坎破，故傾亡。坤爲身，初陽四陰、二陰五陽皆有應與，故曰雌雄相從。○凡六子易林皆有孤、獨、鰥、寡象，人皆知巽寡，餘失傳。不下贅。 　　蒙。鴶鵴鳲鳩，專一無尤。君子是則，長受嘉福。艮爲鳥，故曰鴶鵴鳲鳩。艮止，故專。一說鳲鳩義與毛同。艮爲君子，坎爲法則，震爲嘉福。○艮，鳥象，失傳。鴶，音戞。鴶鵴鳴鳩，皆布穀也。鴶，各本多訛鵠，依宋元本。 　　需。目瞤足動，喜如其願，舉家蒙寵。互離爲目。瞤，亦動也。乾爲喜、爲寵。坎爲官室、爲家。《西京雜記》“目瞤得酒食，故曰喜。”足，疑爲指訛，《左傳》“食指動”是也，伏艮象。○目，汲古訛日，從宋元本。 　　訟。龍馬上山，絕無水泉。喉焦唇乾，舌不能言。乾爲龍馬、爲山，在上，坎在下而中爲火、爲日，故水泉絕。兌爲喉舌、爲唇，乃兌覆而與火鄰，故焦渴不能言。 　　師。倉盈庾億，宜種黍稷。年豐歲熟，民人安息。坤爲腹、爲囊，倉庾象也。坤衆故曰盈、曰億、曰豐熟。震爲黍稷，坤爲歲年、爲民人、爲安息。後比之升、坤之恒詞同，亦皆以坤爲倉庾。《詩·小雅·楚茨》云“我黍與與，我稷翼翼；我倉既盈，我庾維億。”又《甫田》云“曾孫之稼，如茨如梁；曾孫之庾，如坁如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱；黍稷稻粱，農夫之慶。”○年豐歲熟，元刊作國家富有；安作蕃，依宋本、汲古。 　　比。中夜犬吠，盜在牆外。神明祐助，消散皆去。坤、坎皆爲夜。坎爲中，故曰中夜。艮爲犬，伏兌口，故曰犬吠。坎爲盜，艮爲牆，坎在外故曰在牆外。伏乾爲神，艮爲明，坤消故曰消散。○犬，元刊作狗，依汲古。 　　小畜。據斗運樞，順天無憂，與樂並居。通豫。艮爲星，數七，故曰據斗。坎爲樞，故曰運樞。乾順行故曰順天。坎伏故無憂。震爲樂，艮爲居。○汲古多“所行造德”四字，依宋元本。 　　履。空拳握手，倒地更起。富饒豐衍，快樂无已。通謙。艮爲拳、爲手，坤爲地，爲下。震起，故曰倒地更起。坤爲富饒，震爲快樂，全用伏象，易卦爻詞每如此也，易林無創例。○倒，汲古作委，依宋元本。 　　泰。不風不雨，白日皎皎。宜出驅馳，通利大道。巽伏故不風，半坎故不雨。震爲白，乾爲日，震爲出、爲馳驅、爲大塗、爲通利。○利，汲古作理，從宋本。 　　否。載日晶光，驂駕六龍。祿命徹天，封爲燕王。坤爲載，乾爲日，在上故曰載日。伏震爲龍、爲駕，乾數六，故曰驂駕六龍。乾爲祿，巽爲命，乾在上，故曰徹天，伏震爲王，兌爲燕，故曰燕王。○載，元本作戴，依宋本、汲古。 　　同人。子號索哺，母行求食。反見空巢，訾我長息。通師。震爲子、爲號、爲哺、爲請。請，求也。故曰索哺、曰求食。震爲行，坤爲母，艮爲巢，坤虛，故曰空巢。震爲長息，坎上下兩兌口相背，兌爲口舌，故曰訾。○巢，依宋元本，汲古作窠。 　　大有。上帝之生，福祐日成。修德行惠，樂且安寧。乾爲上帝、爲福、爲德惠。通比，比樂坤安。本象、伏象兼取。○第四句元刊作樂安且寧，依汲古。 　　謙。山險難登，澗中多石。車馳轊擊，載重傷軸。擔負差躓，跌踒右足。艮爲山、爲石，坎爲澗，坎險，故難登。震爲車，坎多眚，故轊擊傷軸。坎爲轊、爲軸，艮爲何，故曰擔負。坎蹇，故差躓、故跌踒。差，同蹉也。震爲足，艮伏兌，故曰右足。○擔，依汲古。元刊作儋，義同。跌踒，汲古作踠跌，依宋元本。 　　豫。禹鑿龍門，通利水源。東注滄海，民得安存。震爲帝，故曰禹。艮手，故曰鑿。坤爲門，震爲龍，故曰龍門。坎水坤水，故曰水源，震爲通利、爲東，坤爲滄海、爲民、爲安。 　　隨。乘龍上天，兩蛇爲輔。踴躍雲中，遊觀滄海。民樂安處。震爲龍，艮爲天，故曰乘龍上天。巽蛇，兌卦數二，故曰兩蛇。輔，附也。互大坎爲雲，坎在上，震起，故曰踴躍雲中。兌爲澤，故曰海，艮爲觀、爲安。○民樂安處，元刊作安樂長處，依汲古。 　　蠱。彭祖九子，據德不殆。南山松柏，長受嘉福。艮爲壽，故曰彭祖。彭祖名篯，壽八百歲，即《論語》所謂老彭也。震爲子，數九，故曰九子。艮爲據，震爲德，艮山，震南，故曰南山。巽爲松柏，震爲嘉福。○德，元刊作得。 　　臨。南山昊天，刺政閔身。疾悲無辜，皆憎爲仇。通遁。艮爲南山。乾盈已正當夏日，故曰昊天。本象。坤爲政、爲身、爲悲、爲憎，故刺政憫身。艮爲背也。南山昊天，皆小雅篇名，皆刺幽王而悲憫身世也。刺政，承南山而言，謂“赫赫師尹，不平謂何”也。閔身，承昊天言，謂若此無罪，薰胥以鋪也。○閔，宋、元刊、汲古皆作關，依局本。 　　觀。江河淮海，天之奧府。衆利所聚，可以饒有。樂我君子，百福是受。坤爲江河淮海，艮爲府，坤伏乾，故曰天府。坤爲衆、爲利、爲聚、爲富饒。艮爲君子，巽伏震爲樂，坤爲我也。○元本下多百福是受四字，茲從之宋本，汲古無。 　　噬嗑。堅冰黃鳥，終日悲號。不見白粒，但見藜蒿。數驚鷙鳥，爲我心憂。坎爲堅冰，震爲黃，艮爲鳥、爲終。離爲日，故曰終日。坎爲悲，震爲號、爲粒，坎隱故不見。震爲藜蒿、爲驚。艮爲黔啄、爲鷙鳥。坎爲心憂。《詩·小雅》“黃鳥黃鳥，無集於榖，此邦之人，不我肯榖。言旋言歸，復我邦族。”林似說此詩。○第二句各本多作常哀悲愁。白作甘，依解之夬校丁晏云“楚策‘俯啄白粒’是也。” 　　賁。室如懸磬，既危且殆。早見之士，依山谷處。艮爲室，震爲磬，上卦震覆，故曰懸磬。坎險故危殆。震爲士、爲旦，故曰早見之士。離爲見也。艮爲山谷，艮止故曰依。○谷處，元本作處谷，依宋本、汲古。 　　剝。大禹戒路，蚩尤除道。周匝萬里，不危不殆。見其所使，無所不在。伏乾爲王，故曰大禹。艮爲路，伏兌爲口，故曰大禹戒路，言警備也。坤爲惡，故曰蚩尤。艮爲道、爲手，故曰除道。除，治也。反震爲周，坤爲萬里，坤安艮止，故不危殆。艮爲僮僕，故曰所使，卦爲大艮，故無不在。○戒，宋元本作式，依汲古。 　　復。三人爲旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母，飲勞我酒。震爲人，數三，故曰三人，坤爲海、爲北，震爲反，故曰俱歸北海。坤爲門戶，震往，故曰入、曰上。坤爲母，震爲王，故曰王母。坤爲我、爲漿，故亦爲酒，震爲言，故曰勞。○王母，汲古作主母，依宋元本。上，元刊作昇，依宋本、汲古。 　　无妄。傳言相誤，非干徑路。鳴鼓逐狐，不知迹處。震爲言，艮敗言，故曰誤，艮爲徑路、爲求。非干徑路，言非所求之徑路也。震爲鼓、爲鳴，艮爲狐。震爲逐、爲迹。巽爲伏，故無迹。○干，俗本皆誤于。 　　大畜。三羊爭雌，相逐奔馳。終日不食，精氣勞疲。兌爲羊，震數三，故曰三羊。兌爲雌，艮爲手，正反兩艮相對，故曰爭雌。震爲馳逐，乾爲日，兌爲食，艮爲終，艮止，故終日不食。乾爲精氣，爭故勞疲。○羊，汲古作年，雌作妻，依宋元本。 　　頤。純服素裳，載主以興。德義茂生，天下歸仁。坤爲黑、爲裳，震爲白，故曰純服素裳。震爲主、爲載、爲興，故曰載主以興。坤爲義，震爲德、爲生，故曰德義茂生。坤爲天下，震爲歸、爲仁，故曰天下歸仁。史記武王載木主，觀兵孟津，八百諸侯來歸，故必素裳。○素，各本皆作黃，載主作戴上，茂作既，均非。茂依比之益校。 　　大過。桀跖並處，人民勞苦。擁兵荷糧，戰于齊魯。伏坤爲惡，故曰桀。巽爲盜，故曰跖。坤爲人民、爲憂、爲勞，故曰勞苦。伏艮爲兵、爲荷，震爲糧，故曰擁兵荷糧。巽齊兌魯，正覆艮相背，艮手，故曰戰。○勞，依元刊。汲古作愁。 　　坎。黃鳥采菉，既嫁不答。念我父兄，思復邦國。黃鳥、采菉皆小雅篇名，皆傷怨曠，故曰既嫁不答。震爲黃、爲菉，艮爲鳥、爲采，故曰黃鳥采菉。震爲嫁、爲言，艮止，故曰不答。坎爲思念，震爲父兄、爲復，艮爲邦國。○采菉，自明以後本皆誤爲來集，茲依宋元本。 　　離。胎生孚乳，長息成就。充滿帝室，家國昌富。通坎。互震爲胎、爲生，坎爲孚，艮爲乳，故曰胎生孚乳。震爲長息，艮爲成，故曰成就。震爲帝、爲昌，艮爲室、爲家國，全取旁通象。 　　咸。三人求橘，反得丹穴。女清以富，黃金百鎰。互乾爲人，艮數三，故曰三人。艮爲求，乾爲橘，故曰三人求橘。兌爲穴，乾爲赤，故曰丹穴。巽爲女，承乾故富，故爲金。伏坤爲黃，故曰黃金。乾爲百。顧千里曰“清者，人名。《貨殖傳》所謂巴寡婦清也。清家得丹穴。”○丹穴，依宋元本，汲古作大栗。清，依顧校。諸本皆作貴，惟汲古作青，可證顧說是也。 　　恒。東山西嶽，會合俱食。百家送從，以成恩福。通益。互艮爲山嶽。震東，本卦。兌爲西，故曰東山西嶽。坤爲會合，震爲食，正覆震，故曰俱食。艮爲家，震爲百、爲從、爲恩福，艮爲成也。 　　遯。眵雞無距，與鵲交鬬。翅折目盲，爲鳩所傷。巽爲雞。《說文》：“目眥傷曰眵”，眥，眼角也。艮離目不全，故曰眵雞。震伏，故無距。艮爲鵲、爲鬬，震爲羽翰。震覆，故翅折。離爲目，目眥下裂，故爲目盲。艮爲鳥、爲鳩，巽羸故傷。○眵，依汲古，宋元本作弱，非。 　　大壯。卻大牆壞，蠧衆木折。狼虎爲政，天降罪罰。高弑望夷，胡亥以斃。通觀。巽爲卻、爲壞、爲牆，故曰卻大牆壞。巽爲蟲、爲木，坤衆，故曰蠧衆，風隕故木折。艮爲狼虎，坤爲政，故曰狼虎爲政。乾爲天，坤爲罪罰，故曰天降罪罰。艮爲宦寺，坤爲弑，艮爲觀，坤爲夷，故曰高弑望夷，言趙高弑胡亥於望夷宮也。坤爲胡，居亥，又爲斃也。雖人名、地名，無不從象生，本之《易》也。 　　晉。三癡俱走，迷路失道。惑不知歸，反入患口。坤爲癡，爻數三，故曰三癡。互艮爲道路，坤迷，故曰迷路失道。坎爲惑，震爲歸，陽居四不反初，故曰不知歸。坎爲患，四五形兌，故曰患口。○惑，元刊作或，依汲古。 　　明夷。弓矢俱張，把彈折弦。丸發不至，道遇害患。互坎爲弓、爲矢，震爲張，故曰弓矢俱張。坎爲彈，伏巽爲弦，坎折，故曰把彈折弦。坎爲丸，震爲發，坤閉，故不至。震爲道塗，坤爲患害，故曰道遇患害。 　　家人。三女求夫，伺候山隅，不見復關，長思憂歎。卦二離、一巽，皆女象，坎爲夫，故曰三女求夫。艮爲關，卦有兩半艮形，故曰復關；坎伏，故不見。不見復關，詩衛風語也。艮止，故曰伺候。艮山，故曰山隅。坎爲憂思，故曰長思憂歎。○汲古二三句倒置，依元本。元本憂歎作歎憂，失韻，依汲古。 　　睽。陽旱炎炎，傷害禾穀。穡人無食，耕夫歎息。重離故曰旱，震爲禾稼，二三四五半震兌毀，故曰傷害禾穀。兌爲食，坎失，故無食。震爲耕、爲夫，兌口，故耕夫歎息。○《易》家人、睽爻詞往往用半象，故此與家人亦多用半象，下蹇、解、漸、歸妹、既、未濟並同，而既、未濟用半象尤多，全本之《易》。 　　蹇。騎□逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡羝失羔。坎爲□，伏兌爲羊，半震爲騎、爲逐，故曰騎□逐羊。坎隱故不見，離爲望也。艮爲徑、爲虎、爲廬，兌伏，故亡羝失羔。○廬，宋元本作穴，依汲古。 　　解。暗昧冥語，轉相詿誤。鬼魅所舍，誰知臥處。坎爲暗昧、爲冥，震爲言，故曰冥語。坎上下兩兌口相背，故曰詿誤。坎爲鬼魅、爲舍、爲伏，故曰臥。坎伏，故不知。○轉相，依宋元本，諸家皆作相傳，非。 　　損。姬姜祥淑，二人偶食。論仁義福，以安王室。互震爲周，故曰姬，伏巽，故曰姜，巽爲齊也，震爲仁，故曰祥淑。震爲人，兌卦數二，故曰二人。兌爲食也，震爲言，故論仁議福。震爲王，艮爲室、爲安，故曰以安王室。 　　益。公孫駕驪，載聘東齊。延陵說産，遺季紵衣。艮爲孫，震爲公、爲驪、爲駕，故曰公孫駕驪。震爲東，巽爲齊，震爲載，故曰載聘東齊。艮山，故曰延陵，震樂震生，故曰悅、曰産。艮爲季，坤爲衣裳，震爲紵，故曰遺季紵衣。《左傳》“吳公子札聘于鄭，見子産如舊相識，與之縞帶。子産獻紵衣焉。”○聘，宋元本作眄，依汲古。 　　夬。孤竹之墟，老婦亡夫。傷于蒺藜，不見少齊。東郭棠姜，武子以亡。武子，崔杼也。棠姜，杼妻也。《困》三爻“據于蒺藜入于其宮，不見其妻”，杼占詞也。事見《左傳》襄二十五年。少齊者，《左傳》晉人謂之少齊，言美也。伏剝。坤爲寡，中虛，故曰孤竹之墟，坤爲墟也。兌爲老婦，本大過也。艮爲夫，艮伏，故無夫。餘象多未詳。○子，各本多誤氏，茲依丁本。齊，汲古作妻，依宋元本。老，各本皆訛失，依需之剝宋元本校。 　　姤。仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其處。通復。震爲仁，故曰不暴。坤爲文，故曰鳳凰。震爲辰，卦數四，坤順，故曰四時順節。坤爲民、爲安，故民安其處。 　　萃。任劣力薄，孱駑恐怯。如蝟見鵲，不敢拒格。坤柔，故曰任劣。力薄曰孱駑，互大坎，故曰恐怯。巽爲蝟，艮爲鵲，坤弱，故不敢拒格。《史記·龜策傳》注“蝟能制虎，見鵲則仰地。”○孱駑，依宋本。元刊作駑孱。 　　升。衛侯東遊，惑于少姬。亡我考妣，久迷不來。震爲警衛、爲諸侯、爲東遊。大坎爲惑，兌爲少姬。震爲父，坤爲母，故曰考妣，坤死，故亡，坤爲我、爲迷，震往故不來。衛文侯避國難，遊齊。少姬，衛女，齊桓夫人。○震父象失傳。迷，依宋元本，汲古作逝。 　　困。噂噂所言，莫如我垣。歡喜堅固，可以長安。《詩》：“噂沓背憎“箋云“噂噂，對語，背則相憎。”困三至上，正反兩兌口相背，故易曰有言不信，其伏象則正反兩震言相對，故曰噂噂所言。巽爲垣墉，坎陷，故莫如我垣。兌悅而伏艮，故曰歡喜堅固，曰長安。○如，俗本誤加。如者，往也，宋本、汲古本均不誤，元本作知。 　　井。黿鳴岐山，鼈應幽淵。男女媾精，萬物化生。文王以成，爲開周庭。通噬嗑。互艮爲黿鼈、爲山，下震兩岐，故曰岐山。而初至四正反艮震，震爲鳴，故上鳴下應，與《中孚》九二“鳴鶴在陰，其子和之”用象同也。坎爲幽，坎男離女，而坎爲精，故曰男女媾精，震爲萬物、爲生、爲王。上離爲文，故曰文王以成。艮爲成也，艮又爲庭。震爲周、爲開，故曰爲開周庭。○黿，依汲古，宋元本作鸑。幽淵，依宋元本，汲古作山淵。 　　革。玄黃虺隤，行者勞罷。役夫憔悴，踰時不歸。通蒙。互震爲玄黃。《詩·毛傳》“玄黃虺隤，病也。”蒙坎爲病、爲罷勞，震爲行，故曰行者勞罷。坎爲夫、爲勞卦，故曰役夫憔悴。艮爲時，在外，故踰時不歸。 　　鼎。弱足刖跟，不利出門。市賈无利，折亡爲患。下巽，震伏不見，故曰弱足刖跟，故不利出門，鼎初六“鼎，顛趾”即如是取象。三五伏艮，艮爲門。巽爲市賈、爲利，兌折，故不利、故折亡，大坎爲患。○利，汲古訛私，无，從元本，宋本作不。 　　震。懸貆素餐，居非其官。失輿剝廬，休坐徙居。懸貆素餐，《詩·伐檀》語也，互艮爲貆，伏巽繩，故懸貆，震爲食、爲白，故曰素餐。艮爲居、爲官，艮覆，故居非其官。震爲輿，坎失，故曰失輿。艮爲廬，艮覆，故剝廬，“君子得輿，小人剝廬”，《剝》上九爻詞也。艮爲坐、爲居，艮覆，故休坐徙居。○官，依元本，宋本作安。徙，依元本，宋本作徒。餐，從宋本，元本訛饕。 　　艮。民怯城惡，奸人所伏。寇賊大至，入我郛郭，妻子俘獲。《左傳》：“成九年楚伐莒，莒城惡，衆潰”。艮爲城，坎爲民、爲怯、爲陷，故曰民怯城惡。坎爲伏、爲奸，互震爲人，故曰奸人所伏。坎爲寇賊，艮爲郛郭，伏巽爲入，故曰入我郛郭。震爲子，伏兌爲妻，艮止，故曰妻子俘獲。○城，依宋元本，汲古訛伐。郛、俘，依宋元本，汲古作邦、係。 　　漸。陽低頭，陰仰首，水爲災，傷我寶，進不利，難生子。坎爲首，坎伏故低，坎陽卦而在下，離陰卦在坎上，故曰陰仰首。坎爲水災，震爲玉、爲寶，震覆，故傷。震爲行、爲子、爲生，震覆，故不利、故難。○寶，從汲古，宋元作足。難生子，依宋元本，汲古作生其子，與《易》“婦孕不育”旨背。 　　歸妹。背北相憎，心意不同，如火與金。兌伏艮，艮爲背，坎爲北、爲憎、爲心意，離爲火，伏艮爲金。《詩·十月》篇“噂沓背憎。”○宋元本作艮辭，金讀略如京，與憎同協。 　　豐。太微帝室，黃帝所值。藩屏周衛，不可得入，常安无患。離爲星，故曰太微、曰帝室。帝室者，帝座，即紫垣也。震爲帝，伏坎爲宮室，故曰帝室。震爲黃，故曰黃帝。黃帝，軒轅星也。震爲叢木、爲屏藩、爲周、爲衛，巽入巽伏，故不可入。○周，從宋元本，汲古作固，於卦象無着。值，從汲古，宋元皆作宜，不協。 　　旅。繭栗犧牲，敬享鬼神。神嗜飲食，受福多孫。互巽，故曰繭，艮爲果，故曰栗。離爲牛，故曰犧牲。《禮》“祭天地之牛角繭栗”，言其色似之也，故曰繭栗犧牲。伏坎爲鬼，震爲神、爲飲食，故曰神嗜飲食。艮爲孫，坎衆，故多孫。 　　巽。出門逢惡，爲患爲怨。更相擊刺，傷我手端。通震。互艮，故曰出門，坎爲惡、爲患、爲怨，初至四反正艮，艮手，故更相擊刺，坎折，故傷手。○患，宋本作禍。此全用震象，故互坎患。 　　兌。鷁飛中退，舉事不遂，宋人亂潰。《左傳》：“六鷁退飛，風也。”爲宋襄公敗徵，故曰宋人亂潰。兌伏艮，艮爲鷁，巽爲退，互震爲舉、爲人，艮爲宋。《說文》“架木爲屋曰宋”，艮形似之，故林以艮爲宋。○遂，宋本、汲古作進，依元本，韻叶象亦合。 　　渙。跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌。坎蹇，故曰跛踦，巽順故曰相隨。艮爲日，坎爲暮，故曰日暮，艮爲牛，坎勞，故曰牛疲。巽爲陵遲，震爲後，故曰陵遲後旅。巽爲利、爲雌，坎失，故曰失利亡雌。 　　節。龍角博顙，位至公卿。世祿久長，起動安寧。震爲龍，艮爲角，震爲顙，龍角猶日角。博顙，大顙也，皆貴相。艮爲位，震爲公，坎爲祿，艮爲久長，故曰世祿久長。震爲起、爲動，艮爲安，故曰起動安寧。○顙，宋元本作預，非，依汲古。 　　中孚。舜升大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。震爲帝，故曰舜禹。艮爲石、爲野。按：《洛書靈准聽》曰“禹出石夷，掘地代，懷玉斗。”石夷不見於他書，而《蜀志·秦宓傳》云“禹生石紐”，又譙周《蜀本紀》“禹本汶山廣柔縣人，生於石紐”，又《吳越春秋》“鯀娶女嬉，吞薏苡有感，剖脅而産高密，家於西羌，地曰石紐。”又《地理通釋》引皇甫謐曰“孟子稱禹生於石紐，西夷人也。”茲曰石夷，不知于石紐是否爲一地，不能明也。震爲王，艮爲庭，震往，故曰徵詣王庭。艮手爲拜，伏大坎，坎爲水、爲土，故曰拜治水土。此以坎爲土，與邵子同。○拜，從元本，宋本作刊。 　　小過。從風放火，荻芝俱死。三害集房，叔子中傷。巽爲風，艮爲火，巽艮連，故曰從風放火。巽爲草莽、爲荻芝，中爻互大過，大過死，故曰荻芝俱死。艮爲房，數三，坎爲害，在中爻，故曰三害集房。艮爲叔子，兌毀，故中傷，以艮爲火，邵子所本，三害暴虐頗也。見《左傳·昭十四年》注。 　　既濟。楩生荊山，命制輸班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。饑餓枯槁，衆人莫憐。卦有三震形，故曰楩、曰荊，又有半艮，故曰山，又有半巽，巽爲命、爲工、爲輸班。坎爲制，故命制輸班。震爲襦，故曰袍衣，三震上下往復，如剝脫然，言上六之初即成未濟也，坎冬寒，離夏熱。離虛爲饑餓、爲枯槁，坎爲衆，震爲笑樂，故曰莫憐。○衆人莫憐，宋本作莫人莫憐，宋本作莫人莫憐，元本作莫人震憐，皆不適，故從汲古。楩，宋元、汲古皆作梗，依局本。 　　未濟。長面大鼻，來解己憂。遺吾福子，惠我嘉喜。艮爲鼻、爲面，三艮形故曰長面大鼻。坎爲憂，震爲解、爲福、爲子、爲嘉喜，此與上卦皆用半象，本之《易》也。○宋元本福子下多“與我惠妻”四字。