桓公曰：“地數可得聞乎？”管子對曰：“地之東西二萬八千里 ，南北二萬六千里，其出水者八千里，受水者八千里，出銅之山四百 六十七山，出鐵之山三千六百九山，此之所以分壤樹穀也。戈矛之所 發，刀幣之所起也，能者有餘，拙者不足。封於泰山，禪於梁父。封 禪之王，七十二家，得失之數，皆在此內，是謂國用。”桓公曰：“何謂得失之數皆在此？”管子對曰：“昔者桀霸有天下，而用不足。 湯有七十里之薄，而用有餘。天非獨為湯雨菽粟，而地非獨為湯出財 物也。伊尹善通移輕重，開闔決塞，通於高下徐疾之筴，坐起之費時 也。黃帝問於伯高曰：‘吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎？’伯 高對曰：‘請刈其莞而樹之，吾謹逃其蚤牙。則天下可陶而為一家。 ’黃帝曰：‘若此言可得聞乎？’伯高對曰：‘上有丹沙者，下有黃 金。上有慈石者，下有銅金。上有陵石者，下有鉛錫赤銅。上有赭者 ，下有鐵。’此山之見榮者也。苟山之見其榮者，君謹封而祭之。距 封十里而為一壇，是則使乘者下行，行者趨，若犯令者罪死不赦。然 則與折取之遠矣。修教十年，而葛盧之山發而出水，金從之，送尤受 而制之以為劍鎧矛戟，是歲相兼者諸侯九，雍狐之山發而出水，金從 之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟芮戈，是歲相兼者諸侯十二，故天下之君，頓戟一怒，伏尸滿野，此見戈之本也。” 　　桓公問於管子曰：“請問天財所出？地利所在？”管子對曰：“山上有赭者，其下有鐵。上有鉛者，其下有銀。一曰。上有鉛者，其 下有鉒銀，上有丹沙者，其下有鉒金。上有慈石者，其下有銅金。此 山之見榮者也。苟山之見榮者，謹封而為禁，有動封山者，罪死而不 赦。有犯令者，左足入，左足斷。右足入，右足斷。然則其與犯之遠 矣。此天財地利之所在也。”桓公問於管子曰：“以天財地利立功成 名於天下者，誰子也？”管子對曰：“文武是也。”桓公曰：“若此 言何謂也？”管子對曰：“夫玉起於牛氏邊山，金起於汝漢之右洿， 珠起於赤野之末光，此皆距周七千八百里，其涂遠而至難。故先王各 用於其重，珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。令疾則黃金重， 令徐則黃金輕，先王權度其號令之徐疾，高下其中幣，而制下上之用 ，則文武是也。” 　　桓公問於管子曰：“吾欲守國財，而毋稅於天下，而外因天下可 乎？”管子對曰：“可，夫水瞠而流渠，令疾而物重。先王理其號令 之徐疾，內守國財，而外因天下矣。”桓公問於管子曰：“其行事奈 何？”管子對曰：“夫昔者武王有巨橋之粟，貴糴之數”，桓公曰： “為之奈何？”管子對曰：“武王立重泉之戍，令曰：‘民自有百鼓 之粟者不行’，民舉所最粟，以避重泉之戍，而國穀二什倍，巨橋之 粟亦二什倍。武王以巨橋之粟二什倍而市繒帛，軍五歲毋籍衣於民； 以巨橋之粟二什倍而衡黃金百萬，終身無籍於民，准衡之數也。” 　　桓公問於管子曰：“今亦可以行此乎？”管子對曰：“可。夫楚 有汝漢之金，齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮，此三者亦可以當武王之 數。十口之家，十人娀鹽。百口之家，百人娀鹽。凡食鹽之數，一月 丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。鹽之重，升加分耗而 釜五十。升加一耗而釜百，升加十耗而釜千，君伐菹薪，煮泲水為鹽 ，正而積之三萬鍾，至陽春，請籍於時。”桓公曰：“何謂籍於時？ ”管子曰：“陽春農事方作，令民毋得築垣牆，毋得繕冢墓，丈夫毋 得治宮室，毋得立臺榭，北海之眾毋得聚庸而煮鹽，然鹽之賈必四什 倍。君以四什之賈，修河濟之流。南輸梁趙宋衛濮陽。惡食無鹽則腫 ，守圉之本，其用鹽獨重。君伐菹薪，煮泲水以籍於天下，然則天下 不減矣。 　　桓公問於管子曰：“吾欲富本而豐五穀可乎？”管子對曰：“不 可，夫本富而財物眾不能守，則稅於天下。五穀興豐，巨錢而天下貴 ，則稅於天下。然則吾民常為天下虜矣。夫善用本者，若以身濟於大 海，觀風之所起，天下高則高，天下下則下，天下高我下，則財利稅 於天下矣。” 　　桓公問於管子曰：“事盡於此乎？”管子對曰：“未也，夫齊衢 處之本，通達所出也，游子勝商之所道，人求本者，食吾本粟，因吾 本幣。騏驥黃金，然後出令有徐疾。物有輕重，然後天下之寶壹為我 用。善者用非有，使非人。”