齊閭丘來盟〔一〕，子服景伯戒宰人曰：“陷而入於恭〔二〕。”閔馬父笑，景伯問之〔三〕，對曰；“笑吾子之大也〔四〕。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以那為首〔五〕，其輯之亂〔六〕曰：‘自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪〔七〕。’先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰‘自古’，古曰‘在昔’，昔曰‘先民’〔八〕。今吾子之戒吏人曰‘陷而入於恭’，其滿之甚也〔九〕。周恭王能庇昭、穆之闕而為‘恭〔一０〕’，楚恭王能知其過而為‘恭〔一一〕’。今吾子之教官僚〔一二〕曰‘陷而後恭’，道將何為？〔一三〕”

〔一〕　閭丘，齊大夫閭丘明也。初，齊悼公在魯，取季康子之妹，及即位而逆之，季魴侯通焉。女言其情，不敢予也。齊侯怒，伐魯，魯與齊平，齊使閭丘明來盟。在魯哀八年也。

〔二〕　景伯，魯大夫，子服惠伯之孫、昭伯之子子服何也。宰人，吏人也。陷，猶過失也。如有過失，寧近於恭也。

〔三〕　馬父，魯大夫也。

〔四〕　謂驕滿也。

〔五〕　正考父，宋大夫，孔子之先也。名頌，頌之美者也。太師，樂官之長，掌教詩、樂。毛詩序云：“微子至于戴公，其閒禮樂廢壞，有正考父者，得商頌十二篇於周之太師，以那為首。”鄭司農云：“自考父至孔子，又亡其七篇，故餘五耳。”

〔六〕　輯，成也。凡作篇章，篇義既成，撮其大要為亂辭。詩者，歌也，所以節��者也，如今三節��矣。曲終乃更變章亂節，故謂之亂也。

〔七〕　恪，敬也。先王稱之曰自古，古曰在昔，昔曰先民。有作，言先聖人行此恭敬之道久矣，不敢言創之於己，乃云受之於先古也。

〔八〕　此其不敢專也。

〔九〕　驕為滿，恭為謙。

〔一０〕庇，覆也。恭王，周昭王之孫、穆王之子。昭王南征而不反，穆王欲肆其心，皆有闕失。言恭王能庇覆之，故為“恭”也。

〔一一〕恭王，楚莊王之子。知其過者，有疾，召大夫曰：“不穀不德，覆楚國之師。若歿，請為‘靈’若‘厲’”。子囊曰：“君實恭，可不謂‘恭’乎？”大夫從之。

〔一二〕唐云：“同官曰僚。”昭謂：此景伯之屬，下僚耳，非同官之僚也。同僚，謂位同者也。詩云：“我雖異事，及爾同僚。”

〔一三〕失道尚為恭，如其得道，將何為乎？