首页 -> 2007年第11期
让德育之花绽放语文课堂
作者：肖光恩
作为一位语文教师，不仅仅是授人以知识，更重要的是授人以“道”。如何净化学生的心灵，陶冶学生的道德情操，培养其良好的品德修养，是语文教师义不容辞的任务。现结合我在语文教学中的体会谈谈自己的一点做法。
1.知、情、美合一，德育熏陶。教书是为了育人，它的最终目的就是要培养具有高度社会责任感的真诚善良美好的人，即发展人性中的真善美，抑制人性中的假恶丑。为此，我认真分析现行教材的特点，以现行教材为载体，在上课中注意采用知、情、美合一的授课结构，培养学生爱国主义、集体主义、无私奉献精神，引导学生关心他人，关注社会，树立远大的理想。比如我上《荷塘月色》时，明确地向学生提出，为写景而写景的作品是少有的，它们大都寄托着作者特定的思想感情。朱自清描写荷塘与月色之美是表，而阐发他对现实不满和忧愁才是里。为加深学生对这一特殊心境的理解，就引导学生吟诵《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”辛弃疾的这首词的景色虽然静美，但情绪却是苦涩的；词的气氛虽宁静，但内心却极不平静——精忠报国一片心，却屡遭排挤、打击。可见，词人半夜出游，哪里是在欣赏大自然的静谧呢？借景遣愁，以求解脱罢了。两位作者，一位古人，一位今人，其作品的风格又大相径庭，然而在他们的心弦里却共同缠绕着“位卑未敢忘忧国”的崇高情感。《荷塘月色》在《西江月》的点化下，就这样迅速地将知、情、美融为一体，凝结成一种神圣的社会责任感。
2.相关引申，品德教育。例如我在教学文言文《记王忠肃公翱事》一文时，我把王翱的清正廉洁、不徇私情的高尚美德与当今现实社会中的腐败者相对比，培养学生辨别善恶、美丑的能力。又如在讲授《廉颇蔺相如列传》一文时，引导学生正确认识诸如“公平”竞争与精诚合作、自信与见贤思齐、进取与功利等问题。让学生能够识别“社会现象”中的优劣、美丑，从而树立自我追求的优秀人格品质偶像，并不断地逐步地塑造自我。
3.民俗内容，德育渗透。如艾青的诗《大堰河——我的保姆》，作者以丰富的想象力，描绘乳母大堰河幻想“我”成亲时的富丽场面，可见节仪文化深入人心，衬托出乳母对“我”爱之深切，从而引导学生进一步感受我们民族美好生活的欢乐和追求。这些结合课文的具体的民俗内容而引发的教学延伸，可培养学生的思想品德、基本美德，产生无形的熏陶作用，同时又可以活泼课堂气氛，调节学习情绪。
4.提高自身修养，言传身教。德国的心理学家做了这样的实验：选任课教师的性格、态度不同几个班，然后给各班学生分配完全相同的工作。结果表明，任课教师性格急躁、感情冷峭、对学生严厉的，学生大多精神沮丧，相互倾轧，不能顺利地合作完成工作；而任课老师情感丰富，而又热爱学生的，学生都具有和睦相处、正直互助等品格。由此可见，教师的修养对学生的道德品质有着大的影响。所以，作为语文教师的我们不仅要提高的业务知识，更要提高自身的修养，力求通过身教对学生进行德育。“桃李不言，下自成蹊。”教学中教师应注重自己的教态，努力做到言必行，行必果。这样才能说服学生。在教学中严格地按师德规范的要求去做，热爱学生，严于律己，严谨治学，积极工作，给学生树立好的榜样。要求学生不做的，自己坚决不做；要求学生做到的，自己首先做到。通过自己的言教身教，学生好的思想品德自然就形成了。
语文教材虽然有着不可替代的德育优势，但语文教学更注重人文性。陶冶学生的情操是语文教学中一个重要环节，它只能是一种渗透，最好能“润物细无声”。因此，在语文教学中多讲究一些艺术性和操作方法，力争达到“文道结合”的效果,培养学生健全的人格，高尚的情操。
参考文献：
[1]阎立钦等.语文教育学引论[M].北京：高等教育出版社，1996.
[2]黄汉清、黄麟生.中学语文教育学[M].桂林：广西师范大学出版社，1994.