首页 -> 2007年第11期
挪威诺贝尔文学奖获得者：比昂松
作者：刘汉邦
比昂松（1832～1910），挪威作家，社会活动家。1832年12月8日生于挪威北部一个乡村牧师家庭。1855年后在《每日晨报》和《晚报》任文学戏剧评论员和编辑。1857年接替易卜生任挪威第二大城市卑尔根国家剧院编导。1865～1867年主持克里斯蒂安尼亚剧院。1870～1872年创办剧院。1903年因“他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心，把作品写得雍容、华丽又缤纷”而获诺贝尔文学奖。
比昂松一生为争取民族独立、发展挪威文化、摆脱异国束缚和统治进行斗争。晚年支持芬兰反对沙俄侵略，积极参加反对战争、争取和平的运动。
比昂松在文学方面涉猎很广，作品有小说、诗歌和戏剧。主要文学成就是戏剧，共写了21部剧本。19世纪50～60年代，以历史剧为主，如《战役之间》《国王斯凡勒》《西格尔特恶王》等。19世纪70年代以后转向现实主义戏剧，有《破产》《编辑》《国王》《新制度》《黎昂娜达》和《挑战的手套》等。其中《破产》写商人钱尔德破产后在危机中苦苦挣扎，最后终于依靠自己劳动重振家业，揭露了资产阶级尔虞我诈的贪婪本性。《挑战的手套》是一部爱情、婚姻、家庭题材的作品，揭示资本主义社会中妇女的屈辱地位。抒情诗《是的，我们永远爱此乡土》成为挪威国歌的歌词。比昂松的剧作触及时弊，揭露和批判了资本主义社会自私、虚伪、贪婪等丑恶现象，不过其结局往往都是矛盾得到和解，具有改良主义色彩。
【作品选读】
忠 诚
[挪威]比昂松
在我的故乡教区，在平原的那一边，住着一对夫妻和他们的六个儿子。他们勤勤恳恳地在一个虽然很大但管理不善的农庄上耕种，直到丈夫在一次意外的斧伤事故中与世长辞，撇下妻子带着六个孩子从事艰苦的工作。妻子并没有丧失生活的勇气，而是把老大、老二领到丈夫的棺材旁边，让他们对着爸爸的遗体宣誓，一定要好好照顾年幼的弟弟们，托上帝的福，只要还有精力，就帮助妈妈干活。两个儿子宣了誓。而且信守誓言，直到最小的弟弟接受坚信礼。于是这两个孩子认为他们已经实践了誓言；老大和一位农民的寡妇结了婚，过不久老二又跟寡妇的小康之家的妹妹成了家。
其余的四个孩子仍旧跟妈妈住在一起。在过去的年月里，他们一直受别人的照顾，如今却要挑起当家作主的重担了。他们当家并没有抱什么私心。从儿时开始，他们就习惯于共同生活了；在他们兄弟之间，无论是成家的，或者未成家的，眼下更是相依为命了。除非弄清楚其他兄弟的想法，谁都不想首先发表意见；除非看出其他人面部的表情，谁都不愿最先提出自己的见解。虽然他们兄弟之间并没有任何正式协议，但彼此之间却存在着一种无形的默契，只要妈妈在世，他们决不分开。
不过妈妈宁愿多少做点不同的安排，并且征得已经成家立业的长子和次子的同意。农庄上的田亩已经变成熟地，很需要人手，因此，妈妈建议，把老大、老二应得的家产分给他们，然后把农庄分给留在家里的四兄弟，分的方式是这样：两人一组，每组分到一半农庄。在老宅旁边另建一套住房，产权归两个儿子所有；另外两个儿子跟妈妈住。不过，分出去的两个儿子，其中之一必须结婚；因为他们需要帮手，操持家务，照料牲口；妈妈还提到她想娶作媳妇的一位姑娘的名字。
没有人反对，不过，现在的问题是，哪两个儿子应该迁出老宅?而迁出老宅的两个儿子当中，谁该先结婚?老三说，他很愿意离开老宅，但是他决不结婚；其余的三个儿子一个接一个说，决不结婚。
最后大家一致同意妈妈的意见，把谁该结婚的问题让那位姑娘来决定。因此，一天晚上，妈妈来到山上的牲口畜舍，去问那位姑娘是不是愿意嫁到平原来，结果姑娘非常乐意。好，那么，她愿意跟她的哪个儿子结婚呢？因为她中意谁，就可以跟谁结婚。唉，她压根儿就没有考虑这个问题。那么，眼下她必须考虑考虑了，因为这得由她决定哩！好吧，那么，她觉得，就嫁给年龄最大的老三吧；但是妈妈告诉她，她不能嫁给老三，因为老三不愿意结婚。于是姑娘说，那就和那个年龄最小的儿子老六结婚吧。不过妈妈心里想，这桩事儿可真有点儿蹊跷，“因为老六年龄还小”。
“那么，就老五吧!”
“干吗不嫁给老四呢?”
“说的也是，干吗不嫁给老四呢？”姑娘回答。由于姑娘心里始终想着老四，所以就没敢开口。
妈妈从老三拒绝结婚的那个时刻就断定，这一定是老三为老四着想。姑娘和老四相互看了一眼。这样姑娘就跟老四成了家。老三和老四搬进新居。现在农庄究竟是怎么分家的，局外人谁也不知道，因为他们四兄弟仍旧像以往那样在一块儿干活，把收割下来的谷物储藏起来，有时储存在这个谷仓，有时储存在那个谷仓。
过了一段时间，妈妈的身子骨开始垮下来了，她需要休息，因此，也就需要人照料，四兄弟一致同意，长期雇用一位常常在这儿干活的姑娘，由年龄最小的老六，在第二天扫集树叶的时候，去征求姑娘的意见，老六最了解她。老六一定是在暗地里爱上了她，因为他跑去跟这位姑娘谈的时候，态度扭扭捏捏。弄得姑娘以为他是在向她求婚，于是姑娘就说，“好吧，我答应你。”这一下可把这个小伙子吓坏了，他立刻跑到几位哥哥那儿，跟他们说，他跟姑娘闹了个误会。于是四兄弟都变得严肃起来，谁都不敢先开口。但是老五看得出来，老六实在是爱上了这姑娘，老六惊慌失措的原因也就在这里。老五同时也清楚地看到，命中注定做单身汉的就是他自己了。因为假如老六跟姑娘结婚，他就落了空。这对于他似乎太严酷了，因为他的意中人就是这位姑娘，不过眼下是无可奈何了。这样看来，首先开口的应该是他，也就是说，他们要跟小姑娘说清楚，她是不是乐意到农庄上来，嫁给他们兄弟当中的一个。他们家里往往一个人说了，其余的人就同意，因此兄弟们一起去跟妈妈商量。但是他们到家一看，才发现妈妈病得很重，他们得等到妈妈的病好了再说。但是由于妈妈一病不起，于是兄弟们又在一起商量了一番。老六提出，只要妈妈卧病在床一天，就一天不改变现状，这一点，大家一致同意。因为一定要这位小姑娘全心全意地服侍妈妈，因此，目前的状况要一直维持下去。
妈妈在病榻上一躺就是16年。16年来，这位没有言明的儿媳妇毫无怨言地耐心等待着。16年来，儿子们天天晚上都来到妈妈病榻旁边嘘寒问暖，每逢星期天，老大老二也前来向妈妈问安。在这种安静的时刻，妈妈常常恳求他们别忘记服侍她的那位姑娘。儿子们懂得妈妈话里的弦外之音，大家都答应了。在这漫长的16个年头中，妈妈庆幸自己的生病，因为这样一来，她才尝到一个做妈妈的幸福，直到人生最后时刻的来临。每逢儿子们聚集在妈妈病榻旁边，她总是向他们表示感激之情——一天，这种局面到了最后一次了。
妈妈与世长辞以后，6个儿子把妈妈的灵柩抬到墓地。按照本地的风俗，送葬的都是壮年男女，但是这一次全教区的人都参加了送葬的行列，男的，女的，凡是走得动的，甚至儿童都来了——走在最前面的是作为唱诗班领队的教堂执事，然后是抬着灵柩的6个儿子，再后面是长长的送葬的行列，大家都唱着圣诗，声闻数里。当妈妈的遗体放进墓穴，6个儿子把墓穴填满黄土以后，整个送葬的队伍重新走进教堂，因为妈妈最小的儿子老六就要在这儿举行婚礼了。6兄弟之所以要这么安排，是因为葬礼和婚礼实际上是联结在一起的。牧师——如今是我已故的义父了——非常感人地谈到忠诚，当时我碰巧在场。走出教堂的时候，我想这种忠诚的高尚品德，多少是和这儿的山川景物钟灵毓秀有些关系。
（余 杰译）
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文学的重任（获奖演说）
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