首页 -> 2006年第7期
羔羊已经不洁白
作者：黄 丽
还是看看文本：“第三年，他的吝啬作风把女儿训练成熟，变成了习惯”。这句话的主语是“作风”，思想上、工作和生活中表现出来的态度、行为即为作风。既是训练，自然是有目的的行为。“成熟”、“变成了习惯”自然指训练的效果。由此可见，欧也妮已经接受了父亲对金钱的态度和做法，并承续为自身的一种行为习惯。人的行为改变总是从思想层面开始的，三年的有目的的训练，刻意地在一颗如羔羊般纯洁的心灵上上色，又是唯一的亲人在着色，自然也就容易变色。
精明老练的葛朗台一定也看到了女儿的“变色”过程，所以他才“放心大胆地让她正式当家”。又是一个三年，她学会了“与精明的公证人商量”，学会了理财，学会了把田租装袋堆好……当初那个对公证人交待遗产事宜“不耐烦”的欧也妮，如今已经熟练准确地察父言，体父情，配合默契了。由此可见，这只洁白的“羔羊”，她也无法摆脱金钱万能的世界：为了金钱，查理抛弃了苦等八年的她，为了金钱，克罗旭们明争暗斗……
一个新的守财奴似已出炉，但此时作者笔锋一转，欧也妮仍是一只“洁白的羔羊”，不为金钱所染，仍有崇高的理想和完美的道德，而这仅仅是“宗教的作用”。这当然可以理解，巴尔扎克在小说中要宣扬“只有笃信宗教，才不致于陷于金钱的泥淖”，他要以欧也妮为榜样，以宗教唤醒人们的良知。这当然只是一种美好的理想，但这样的文本断裂，形象变形，是完全违背人物性格发展历程的，作者企图用宗教来模糊人物的资产阶级本性，自然缺乏真实性。
当巴尔扎克的文学责任、艺术理想和社会现实产生矛盾时，他选择躲在宗教的世界里虚构一个“洁白的羔羊”的童话。但或许，“洁白的羔羊”不再洁白，但这也恰显金钱对人的灵魂的腐蚀和对人物命运的捉弄。从这个意义上说，它是矛盾的，也是统一的，小说的主题也由此而显得更深刻了。
作者系浙江省龙游中学教师。