首页 -> 2007年第1期
也说“大美为美”
作者：刘占泉
请看包涛老师提出的“语词丛林探险说”。他认为，“语文的世界是语词丛林的世界，我们则是丛林中的探险者”，——从课本上“寻找到一条条线索，这些线索引领我们进入浅滩急流、高山大川”，行进在那些最伟大心灵的旅途上。“有了这样的经历，同学们的心灵变得更加澄澈，目光变得更加遥远”。他提出要让学生“看到，听到，体验到”，在穿越语词丛林之后心灵受到震撼和洗礼，对每一课背后都有的强烈的现实暗示，决不能视而不见。也就是说，穿越语词丛林的最终目的乃是促进人的精神成长。
包涛老师呈现给我们的《〈杜甫诗四首〉教学实录》，描述了他带领高一学生学习《旅夜书怀》《登高》和《登岳阳楼》的过程。这是一次在“语词丛林”中走进杜甫心灵的探险，洋溢着“大美”的烂漫风采。
他首先引导学生占据审美与鉴赏的立足点：杜甫是“以壮阔之景写哀痛之情”的圣手，漂泊一生，暮年心情最为惨痛，然而诗人眼中却有雄浑壮阔的图景。然后请学生把这三首杜诗按照时间顺序重新编排，即：765年写《旅夜书怀》，在渝州；767年写《登高》，在夔州；768年写《登岳阳楼》，在岳州。并强调其“大美”的特色：“在诗人的心中，永远是雄浑壮阔的大自然，这种雄浑壮阔的背景把渺小的人衬托得很伟大。”这就再度凸显了这堂杜诗鉴赏课的大方向，使这次“丛林探险”不至陷入迷途。
接下来进入《旅夜书怀》。这里有个教学细节，显示了让学生“看到，听到，体验到”的具体路径。包涛老师问道：“哪位同学愿意谈谈自己对夜空的感受？”启发他们一步步从“星垂平野阔，月涌大江流”的意境中，“看到一个伟大的杜甫，一个有着美好壮阔的心灵世界的人”。其后对“沙鸥”的品味也很见意趣，通过比较，体悟出这只漂泊流浪的鸟儿“在向天发出追问，追问自己的命运”，表达了杜甫的开阔胸襟，呈现给人们灿烂的星空和奔流的江水。
鉴赏过《旅夜书怀》，包涛老师启发学生归纳出一种鉴赏杜诗的“思路”，即“旅途—写作—风景（形象）—心境”，告诉他们沿着这个路径，就可以走进杜甫的旅程，走进杜甫的内心世界，并请同学用这一思路来鉴赏《登高》和《登岳阳楼》。我非常欣赏这种因势利导、指点路径的做法。根据“学情”变化而恰当地即时“生成”，这无疑是值得探究的教学实验项目。但还应该看到，学生乃是走向成熟而尚未成熟的阅读者和学习者，而语文教师不仅是教学的组织者，还应该是相对成熟的阅读者、专业经验的传授者和专门技能的示范者，必要时在迷乱的“语词丛林”中应指示正确方向，指点可行的路径，这与“脚踩西瓜皮，滑到哪儿算哪儿”具有本质区别。在处理所谓“预设”与“生成”这组矛盾方面，路不止一条，任何简单化的做法都要不得。
循着上述“思路”，师生们对《登高》和《登岳阳楼》的鉴赏也是有个性的，比较成功。
教师最后的归结之语很有感召力，富有启发性：“我觉得你们已经走进了杜甫的世界，你们，还有我，与杜甫一起陷入了思考、陷入了疑问、陷入了痛苦、陷入了挣扎。天问—彷徨—告别，这三种心境的发展正是杜甫暮年的心路历程。老人将近人生终点，对此他似乎心有所感。在这三首诗中，诗人回顾了自己漫游求索的一生。他寻找了一辈子，寻找自己的人生出路、理想寄托。同学们一定要注意杜甫的一生是漫游的一生，并且漫游也是李白的生活方式，也是唐朝很多诗人的生活方式，这是个很值得研究的课题。”这使我想到，语文教师该讲的时候，还是要讲的，讲自己在“语词丛林”中探险的真切体会，讲“大美”给予读者的心灵震撼和洗礼，讲文学鉴赏所应占据的审美高度，让教学境界的光辉照耀着学语文与学做人的漫漫求索之路。
关于“大美为美”这个命题，王君老师在她那堂《诗词五首》“整合教学”的归结之语中，说了两段话，仅录其一：“学诗的角度有很多，今天老师给同学们提供的这个角度比较新奇一些。文学之美是丰富多彩的，‘小美’与‘大美’仅仅是其中一种比较形象的划分而已。小有小的精巧细腻迷人，大有大的磅礴壮阔动人。中华民族是一个含蓄而又激情洋溢的民族，‘小美’与‘大美’都在文学史上留下了很多著名的篇章。你们是朝气蓬勃的新一代，老师更希望你们能读出大胸怀，大气魄，大追求，所以才非常急切地想让你们意识到‘大美’之美。”的确，大与小是相对而言的，二者之间的辩证关系需要细心考辨。就“语词丛林中的探险”而言，在丛林的宏观范围里定位一棵树，一丛花，乃至一株小草，进而仔细审视和化验，还是需要的。微观的活动也不能缺少吧，关键是要从大处着眼，在丛林的宏大中辨认细节的深邃幽微，而不是放弃对“丛林”的整体观照和探索，陷入琐碎庸俗无序的“分析”。