首页 -> 2009年第1期
精神的力量
作者：冯新权
请看《庄子》中的一则寓言：
鲁哀公问于仲尼日：“卫有恶人焉，日哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母日：‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死。无聚禄以望人之腹。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也……是何人者也?”
仲尼日：“丘也尝使于楚矣，适见豚呼食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。”
注释：
①仲尼：即孔子，孔子名丘，字仲尼。②豚：猪。③眴(shǜn)：惊慌的样子。
其译文如下：
鲁哀公碰上一件事，想了很久也弄不明白，就找孔子请教。
这件事是这样的：他听说临近的卫国有一个名叫哀骀它的男子，长得奇丑无比，然而奇怪得很，男人跟他相处，都不愿意离开；女人见了他，不仅没被吓跑，反而争着嫁给他，哪怕当妾都成，这样的女子不下十几个。鲁哀公心想，此人一定有过人之处。但一打听。根本不是那么回事。他没有提出过什么学术观点，不能征服别人的思想；也没有高人一等的地位，不能救人于水火之中：更没有经济实力，不能解决他人的饭碗问题。于是，鲁哀公把他召到鲁国。一见面，着实吓了一跳，果然丑得能让天下所有人都害怕。但跟他一接近，感觉就变了。鲁哀公问孔子：“为什么会是这样呢?”
孔子说：“我到楚国的时候，刚好看见一群小猪崽闹哄哄地拱着母猪吃奶。可是不大一会儿，小猪崽突然惊恐起来。纷纷跑掉了，原来是母猪死了。尽管它的身体还在，但灵魂已经消失了。可见，猪崽之所以爱恋母猪，不是因为它的形体。而是因为使之具有形体并且主宰着形体的精神。”
再请看《尸子》中的寓言：
人谓孟贲日：“生乎?勇乎?”El"勇。”“贵乎?勇乎?”日：“勇。”“富乎?勇乎?”日：“勇。”
三者，人之所难能，而皆不足以易勇。此其所以能摄三军、服猛兽故也。
注释：
①孟贲(bēn)：战国时期卫国的勇士。②摄：通“慑”，威慑。
其译文如下：
孟责是古代著名的勇士。有一次，有人问他：“生命和勇敢哪个更重要?”孟贲想也不想就回答道：“勇敢。”那人又问：“高贵的地位和勇敢，你选哪一个?”“勇敢。”孟贲看着他的眼睛说。“要是换了财富呢?”那人还是不甘心。“勇敢。”孟贲嘴中进出的仍旧是那两个字。
生命、地位和财富，是人人都追求但又难以得到的东西，但都换不来勇敢。这就是孟贲之所以能够威慑三军、镇服猛兽的原因啊!
哀骀它奇丑无比，见过他的身形外貌的人没有不被吓着的，但只要跟他接触下去，就会被深深吸引住，是女人没有不想嫁给他的，是男人没有不想追随他的。为什么?就在于他有一个丰富而出众的精神世界。所以人们根本不会再在意他容貌的丑陋。这个精神世界比肉体更重要，正如那群小猪，它们之所以惊恐万状地逃离母猪，就是因为母猪的精神已经消失，尽管它的肉身还在。这就是说，仅仅具备了肉体，还不足以构成人的生命，只有同时具备了精神，才是一个完整的生命。
所以，孟贲无论如何也不能失去他的精神，哪怕是一丝一毫、一点一滴。作为一名战士，勇敢就是他的灵魂，肉体、地位、财富，世上的一切统统不能跟勇敢相比。当然我们并不赞成为了勇敢而舍弃生命，只是精神力量的重要与此可见。
一个人的精神是他的本质所在。是他区别于茫茫众人的独特之处，我们应该重视精神的力量，以高尚精神激励我们前进，向崇高的精神靠拢。