首页 -> 2008年第12期

　　一
　　
　　泽涸①，蛇将徙。有小蛇谓大蛇日：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子。不如相衔②负我以行，人以我为神君也。”乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：“神君也。”
　　(选自《韩非子·说林上》)
　　注释：
　　①涸：水干枯。②衔：用嘴叼。
　　译文
　　池塘中的水于了，蛇要搬到别的地方去住。
　　一只小蛇对大蛇说：“如果你在前面走，我在后面跟着，人们看见了，知道我们不过是普普通通的蛇，一定会下手打死你。不如咱们变个样，咱俩嘴叼着嘴，你背着我走，这样，人们就会认为我们是神灵，不敢轻易动手了。”
　　于是，两条蛇嘴叼着嘴，大蛇背着小蛇越过大路。人们纷纷让道，嚷着说：“神灵来了。”
　　
　　二
　　
　　多捕众鸟，藏在大器，随时瞻视，养食以时。毛尾既长，随时剪落；选其肥者，日用供厨。中有一鸟，内自思忖：“若我食多，肥则至死；若饿不食，复致丧身。宜自料量。少食损肤，衣毛悦泽，当从笼出。”如其所念，即便少食，衣毛悦泽，便从其愿。
　　(选自《出曜经》)
　　译文
　　一个人捕捉了许多鸟，把它们关在大笼子里，时常去察看，定时喂它们食物，从中选出肉厚膘肥的，送进厨房做菜肴。
　　其中有一只鸟，暗自思忖：“要是我多吃的话，到了长肥的时候就会被吃掉；但要是不吃，就会被活活饿死。所以应该把握好食量，尽量少吃一点，既可以不往肥里长，又可以使身上的羽毛变得溜光水滑，这样就可以从笼子的缝隙中挤出去。”
　　它这样去做了，果然逃脱了牢笼。
　　启示
　　这是两则关于努力改变自身命运的寓言。
　　我们知道，命运不是凌驾于人们之上的神秘力量，而是由人参与其中的生命过程。既然人参与其中，命运就可以被人自己所改变。
　　蛇如果按照常规爬行，一旦被人撞上，就难逃被打死的命运，于是它们采取了不同寻常的方式，把自己装扮成神灵。这一招果然灵验，人们见了四散奔逃，生怕惹上灾祸，结果蛇一路畅通无阻，平平安安地搬到了新家。
　　鸟儿被人捕获，关在笼子里成了菜鸟，难逃被吃掉的命运。这时，鸟儿一般都抓住生命的最后一点时间，胡吃海喝。可这只鸟儿不，它想逃跑。它控制饮食，使自己瘦下来，羽毛也变得更加光滑，终于从笼子的缝隙中钻了出去，重新回到了蓝天。
　　在这两则寓言中，动物都可以开动脑筋，找到解决问题的办法，从而摆脱厄运，改变自己任人宰割的命运。那么，我们人呢?人类是万物的灵长，经过了长时间的进化和自然的选择，遇事更应该沉着、冷静，有办法，要不然，连寓言中的动物都比不上了。
　　虽然命运掌握在自己的手中，努力可以改变自己的命运，“精诚所至，金石为开”。但是，命运的改变往往是一个由量变的积累到质变的飞跃的漫长过程，努力也非一朝一夕之功。为此，我们要沉住气，相信只要努力就会有收获，从而用自己的双手创造自己美好的未来。