首页 -> 2004年第11期
歌声好像明媚的春光
作者：周 红
阅读下面一首唐诗，根据提示，赏析第四句。(6分)
听邻家吹笙
郎士元
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
这是一首颇具特色的听笙诗。笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作风鸣，此诗有以此相喻的意思。
第一句，写宛如凤鸣的笙曲似从天而降，极言其超凡绝俗、“隔彩霞”三字，不直接描摹笙声，而说笙声来自彩霞之上，通过想象中的奏乐环境，烘托出笙乐的明丽绚烂。
第二句，紧承上句，写诗人对笙声实际来源的悬想揣问。笙声奇妙，引得诗人寻声暗问。这一句不仅点了题，同时也间接地表现了笙乐的吸引力。
第三句，承第二句而来，但诗情产生了跌宕。一墙之隔，竟无法逾越，咫尺天涯，顿生“天上人间”的怅惘和更加强烈的憧憬，从而激发更为绚丽的幻想。
第四句，写诗人寻访不得之后的想象；与首句呼应，仍然从奏乐环境着笔；通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈、欢快；一个“疑”字，写出了似真似幻的感觉；以视觉意象写听觉感受(通感)，别具一格。这也是上面题目的参考答案。
初读第四句，我马上想到了俄罗斯民歌《喀秋莎》中的一句歌词“歌声好像明媚的春光”。因为它们都非常巧妙地运用了“通感”这一奇特的表现手法，分别以“春光”，“桃花”为意象描写音乐，象征了歌声、笙声的明媚、热烈，欢快。郎士元诗中的那个“疑”字，更能给人以缥缈的感受，不愧为神来之笔。湖南考题以它为切入点，甚是高妙。如果将“重门”(几道门，乃大户人家)、“碧桃”(此指天上王母之桃林)作适当的注解，当更有利于考生赏诗作答。
“通感”是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。钱钟书先生在《管锥编》中多有论及。最典型的例子是宋祁《玉楼春》中的名句：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”清代著名诗评家王国维在《人间词话》里盛赞其“著一‘闹’字而境界全出”。认为因用了一个“闹”字而充分表现出春天的境界。但同时代的著名文论家李渔却在《窥词管见》里说：“此语殊难索解。争斗有声之谓‘闹’。桃李争春则有之，红杏闹春，余实未之见也。”这就证明，李渔并不理解“通感”的意义和作用。
面对同一个审美对象，出现了不同的审美感受，这不仅说明“通感”是外在感觉器官的相互联系，也能说明外在的“通感”决定于内在的审美心理感应。李渔就是因为对宋祁的艺术匠心缺少内在的审美心理感应，体会不到外在的感觉器官能够互通信息，所以不懂得“闹”字的妙用。又如杜甫《夔州雨湿不得上岸》诗中“晨钟云外湿”一句，说的是由于天气阴雨，传到云表的钟声瓮声瓮气，不仅听起来不那么清脆、响亮，而且有些潮湿(视觉)或湿润(触觉)的感觉。钟声本是诉诸听觉的，因杜甫在具体的天气阴雨的环境中来感受，钟声就从听觉通向视觉甚至触觉，如此就写出了对钟声的独特感受，避免了一般化。
其实，在现行中学语文课本中，通感不乏用例。
《荷塘月色》中两例：第一例是用来描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”把本是通过嗅觉得到的“清香”比喻成“歌声”，而“歌声”是人们通过听觉获得的，将嗅觉、听觉有机地融为一体，便使迷人的境界增添了无限的韵致，迷离精妙，令人情动神摇。第二处是用来描写月下的荷塘：“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”巧将光和影、明与暗的组合比喻成和谐的音乐，把视觉形象转化为听觉形象，将月下荷塘的和谐之美表现得恰到好处，淡淡的喜悦之情溢于言表。
《阿房宫赋》中一例：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”前边将属于听觉范围的声响(歌声)与属于视觉范围的春光、触觉范围的和暖互相沟通；后边则将属于视觉范围的舞姿与触觉范围的凄冷互为沟通，夸张地写出了阿房宫内的歌舞之盛。
《祝福》中一例：“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云……”将听觉对象“音响”与视觉形象“浓云”沟通，更突出了音响的繁密和强烈。
上述用例中，《荷塘月色》中的“通感”运用，新老教材都为之设计了思考训练题，如果消化了课内的知识，考生是能够很顺手地赏析出“疑有碧桃千树花”的妙处的。