首页 -> 2000年第2期

闻一多的《七子之歌》

作者：□饶国斌 杨志泳

　　你可知Macau，不是我真名姓!
　　我离开你的襁褓太久了，母亲!
　　但是他们掠去的是我的肉体，
　　你依然保管着我内心的灵魂。
　　三百年来，梦寐不忘的生母啊!
　　请叫儿的乳名，叫我一声澳门。
　　母亲!我要回来，母亲!
　　这是著名诗人闻一多七十多年前创作的，被改编为同名歌曲后，也一举唱红大江南北，成了亿万炎黄子孙扬眉吐气的心声倾诉，给沉寂的’99歌坛增添了无限生机。每每唱起它，人们不禁都泪流满面，心醉神迷，激动不已。其间的魅力何在?人们动情的说，这首歌曲最可贵的是，能让人永远勿忘那段屈辱的历史……
　　悲愤凝成的《七子之歌》
　　自1840年鸦片战争开始，腐败无能的清政府丧权辱国，与帝国主义签订了一系列不平等的条约，满纸都是割地赔款，卖国求和。
　　闻一多先生所写的“七子”，就是这个时期，中国母亲被帝国强盗从怀抱里抢走的七个“苦命儿”。他们分别是澳门，香港，台湾，威海卫，广州湾，九龙，旅大(即旅顺和大连)。
　　1925年5月，上海爆发了震惊中外的“五卅运动”。自美国留学回国的闻一多，正碰上了“五卅运动”反帝爱国热流。
　　面对这血淋淋的现实斗争和满目疮痍的祖国，时任北京艺术专科学校教务长的闻一多悲愤难抑，写下了大量的发自肺腑、情真意切的爱国诗。《七子之歌》便是1925年7月4日，发表在《现代评论》第二卷第三十期上的一首爱国组诗。澳门只是其中组诗的第一首。
　　诗人在这首组诗里用拟人化的手法，把澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方,比作祖国母亲被夺走的七个儿子，让他们来倾诉：“先养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦忘告、怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华、收复失地。诗人把自己的爱国情，报国志移入对象，使这“七子”有了人的道德情感，他们虽然被从母亲的怀抱中夺走，遭受了异类的蹂躏，但仍坚贞不屈，心向祖国。诗人赋予了他们中华民族的优秀道德情操。正如歌中所写所唱：“澳门，虽然已被掳去三百年，但他依然保管着内心的灵魂”，保持着对祖国的忠贞。在“他”身上，我们可以看到苏武、岳飞、文天祥等民族精魂的影子，在这些中华民族的脊梁身上所集中体现的爱国、爱民、忠贞不屈的传统美德，正是我们这个伟大民族的凝聚力所在。因此“七子之歌”，既唱出了国土沦丧的切肤之痛，又张扬了中华民族不屈不挠的优秀品质，意在唤起民众、咀嚼这痛苦，发扬民族优秀的精神传统，抗外侮、兴中华。从“五四”运动兴起直到今天，都有着不可磨灭的现实意义。
　　(责任编辑 仲 文)