《细说清朝》六八、天理教


  嘉庆一朝,可说是与变乱相终始,一波不平一波又起,年年有事。白莲教起义以前,已经有乾隆六十年所发生的湘黔苗民石柳邓、石三保、吴半生及自称为吴三桂苗裔的吴八月等领导的起义。白莲教起义以后,在嘉庆二年,贵州西南的安隆(兴义)一带,又有布依族女子王囊仙领导的起义。

  与白莲教起义差不多同时,又有东南沿海的蔡牵自称“镇海王”,有几百艘战船,与内地的天地会颇有来往;于嘉庆五年企图在浙江台州登陆;于嘉庆八年公然到舟山群岛的普陀山进香;于嘉庆十一年进入台湾鹿耳门,占领凤山,围攻台湾府;于嘉庆十三年阵杀浙江水师提督李长庚;到了嘉庆十四年才被李长庚的继任者王得禄击败。

  嘉庆十一年,又有几乎酿成大乱子的宁陕新兵的哗变。其后,在嘉庆十八年就发生了天理教起义。

  天理教是否如稻叶君山所说为白莲教的化身,尚有待于考证。传说天理教的另一名称,是“八卦教”。天理会首领林清与李文成的作风有点像东汉末年的黄巾。黄巾在起事以前的口号是:“苍天已死,黄天当立,岁逢甲子,天下大吉”。天理教的口号是:“二八中秋,黄花落地”。“二八”指嘉庆十八年的第二个八月:闰八月。“二八中秋”,是闰八月十五日。“黄花落地”,是暗示清朝将在这一天结束。

  天理教徒把这两句口号到处传播,造成一种预言性的民谣。嘉庆皇帝本人也听到了,不晓得这是有人故意造出来的,还以为真是一种天意呢。中国民间从来就有关于闰八月的迷信,以为凡是有闰八月的一年,总免不了天灾人祸。

  嘉庆皇帝在嘉庆十六年(1811年),因为有彗星出现,钦天监奏称将有兵灾,曾经特颁诏旨,将嘉庆十八年(1813年)的闰八月取消,改于次年,在嘉庆十九年置一个闰月。他这一种改闰的措施,恰好帮助了天理教徒的制造舆沦。有人说,天理教徒是在嘉庆改闰以后,才利用机会造出这“二八中秋,黄花落地”的谣言的。 然而,天理教徒并不更改他们的日程,仍旧在嘉庆十八年九月十五日起事。天理教徒认为:该年的九月并不是九月,仍旧是闰八月。

  林清与李文成二人的计划是,由林清占领京城的皇宫,同时由李文成在豫北及鲁西、冀南,发动大规模的民变,编成队伍,向北进军。

  林是直隶(河北)大兴人,李是河南滑县人。他们两人把准备的工作做得相当好。京城宫里的太监.竟有不少被吸收入天理教的组织。(当年,东汉也有若干太监参加黄巾。)

  不料,在滑县的一方面风声泄漏,李文成在九月上旬便被滑县的县官强文捷捷捕,经严刑拷打,打断了腿。

  李文成的徒众,为了救李文成,迫不及待提前在九月初七日发动,打进了县衙门,杀了知县强文捷,放出李文成,占领滑县县城。

  过不了几天,他们获得直隶长垣、东明两县,与山东金乡、定陶两县天理教徒的响应,把这四个县也占领了。于是,浩浩荡荡大举北伐,很快占领豫北的道口镇,割断了清朝政府的“粮路”。

  嘉庆皇帝这时候正在热河(承德)避暑山庄避暑,于接到报告以后,赶紧密令直隶总督温承惠、山东巡抚同兴、河南巡抚高杞对李文成的军队“围剿”。

  林清却一点也不知道消息,还依照原定计划积极准备,以便于九月十五日攻打京城的皇宫。

  到了九月十四日这一天,林清本人留在京城郊外的宋家庄,派遣祝现、李五带领二百名左右天理教徒化装成商人,混进宣武门。这二百人在十五日的夜里,由太监刘金、杨进忠、高广福、阎进喜引人皇宫所在的皇城。

  他们头裹白布,手执钢刀,为首的人跳上皇城城墙,从腰间掏出一面大旗东西挥舞,旗上所写的字,是“大明天顺”。也有掏出旗子来的,上面写的是“顺天保民”。

  他们冲进皇城的西华门,杀到尚衣监、文颖馆,一直逼近养心门与养心殿。

  他们遇到嘉庆的皇次子绵宁(其后当了皇帝,改名旻宁,年号道光,死后谥为成皇帝,庙号宣宗)。绵宁用鸟枪抵抗,打死他们之中的两个。

  这时候,清方的警卫部队纷纷赶到,围住皇城,杀进皇宫,结果二百名天理教徒多数阵亡或被捉。祝现幸免于难,作为内应的太监之中的教友也全部牺牲。林清本人于第二天黎明在宋家庄被捕。

  嘉庆皇帝听到消息,从热河回到京城,积极应付李文成的军队。他任命那彦成为钦差大臣,作为讨李的主帅,又调杨遇春、杨芳与富增德作为那彦成的助手。

  那彦成等人对李作战到十一月,包围李文成于滑县的司寨,李文成自杀。那彦成等人均升了官,晋了爵。皇次子绵宁也受封为“智亲王”。