首页 -> 2007年第12期
童话世界中的信任与猜疑
作者：张金凤
《老头子做事总不会错》中，老头子去镇上赶集卖马，结果用马换了牛，用牛换了羊，用羊换了鹅，又用鹅换了鸡，最后竟然换回“一袋子喂猪的烂苹果”。在一般人看来老头子是作了赔本生意，干了蠢事，所以两个英国人听到了他的故事，说他回家一定会被老婆揍一顿，但老头子说他不仅不会挨揍，反而会得到老婆子的吻，于是英国人就和老头子打赌。结局怎么样？真如老头子所说，回到家，老头子每说一次自己的交易，都会引起老婆子的赞叹：“感谢老天爷，我们有牛奶吃了”；“啊，那更好”；“这桩交易做得好”；“现在我非给你一个吻不可”，等等，当然，最后英国人输了一百一十二磅金子。在交易的过程中，虽然老头子越交易越吃亏，但是真心诚意的为老婆子着想“她说过不知多少次：‘我真希望有一只鹅！’现在她可以有一只了”；而老太婆也能够理解老头子的想法，坚信老头子所做的总没有错，哪怕见到一匹马最后换回一袋子烂苹果，也没有责备老头子，而是想到总是可以借给人家，可以让学校校长的太太高兴了。虽然他们交易后自己的利益总是在走下坡路，但乐善好施的心，以及坚信对方所做的事情总是出于美好的愿望的认同，使得他们的生活充满欢声笑语。在这篇童话里讲的是存在于家庭里和婚姻中的爱。这种爱是建立在信任对方的基础上，来欣赏对方和为对方着想来维系的。老婆子总是相信自己的丈夫，总是欣赏对方，多的是一分宽容与理解；而老头子更伟大，因为对于妻子对自己的爱是如此信任，在交易的时候没有丝毫怀疑自己回家会被老太太骂，即使在外人看来他吃了莫大的亏，办了窝囊事，老婆子也会明白自己的美好用心，就是在和两个英国人打赌的时候，也坚信老婆子会理解他，并给他一个吻的，事实上呢？他果真得到了！在这份婚姻中，因为有信任的加盟，爱情直至老年也不逊色于年轻时的芬芳。遗憾的是现代年轻人多的是自我中心，多的是猜疑、嫉妒，结果多少美好的爱情，因爱生隙，直至毁灭。
在《老头子做事总不会错》上闪烁着安徒生的人生哲学和创作目的。安徒生和他的童话，不单是要构筑一个美丽而独特的艺术世界，更昭示了一种价值和信念。在《老头子做事总不会错》上闪烁着安徒生的人生哲学和创作目的：以信任和真理来建造生活，享受生活，相信生活的美好终会存在，以友好和慷慨回报别人的憎恶和谎言。在这坚信的背后应该说与作家本身艰苦经历存在着重大的关系。安徒生出身寒微，经历了人世间种种苦难、艰辛，但对于安徒生来说，他要构造的是一个和现实世界完全不同的艺术世界，这个艺术世界是一个美的世界，是一个虚构的世界。这个世界不同于传统童话作品对民间故事的复述，是基于安徒生个人的生活观察和感悟的基础上所进行的个人创作。他用着美丽、善良、信任的视角来看待一切，用儿童的语言来描物状志、刻画心理、塑造形象。安徒生在受难和受伤后仍然能信任和歌唱，除了《老头子做事总不会错》以外，他的童话很多也是在坚信基石上开出的艺术奇葩。比如《丑小鸭》是建立自信任的基础上，只不过对象有所不同，在安徒生看来信任不仅仅是在人和人之间，而且也表现在对自己的信任上。
安徒生是一个坚定的基督徒，他相信上帝，相信美好与善良如上帝一般驻守在人间，驻守在人们的心田。安徒生本人就是一个相信一切美好的人。“我整个一生中，无论是光明的日子，还是黑暗的日子，其结果都是美好的。它好像是在一条固定航线上向某个知名的地点进发——我在掌鸵，我已经选择好自己的道路，而上帝掌管着风暴和海洋。”安徒生在其自传里如是说。在安徒生人生的许多转捩点，危急关头，安徒生就会祈祷上帝，这确实给了他生活下去的勇气。以至于他深信自己是特别蒙受上帝祝福的孩子，也深信在任何苦难困苦的背后都会产生美好的结果，因为那位有情的上帝在掌管他人生的明天。这种信仰使这位作家对明天充满了信心和盼望。最有趣的是童年安徒生的一次经历。他和母亲在别人家的田地里面拾麦穗，结果被一个管家发现，遭到这位性情粗暴管家的追打，安徒生的鞋跑掉了，落在后边，管家追上举棒就打。结果，小安徒生直盯着管家的脸大声说：“你胆敢当着上帝的面打我吗？”结果小安徒生不仅没有挨打，反而从管家那里得到了一些钱，并且夸奖他的虔诚和勇敢。信仰使安徒生坚信人生处处有爱、善良和美好，他自己也就是这样一位善良和有爱心的人，信仰成为他创作的不懈之源，他对美好笃诚坚守和真诚信任，使得他的文章中充满了善良、信任、美好，人物也多是充满善良、美好、纯洁的特征。
不仅在丹麦的童话里，有着这样坚信的文学形象，在辛格的童话里也有一个与老婆子、老头子形象交相辉映的文学人物——吉姆佩尔。他以信任和宽恕来回报别人的谎言和欺骗。在《傻瓜吉姆佩尔》中，吉姆佩尔因为相信所有人说的一切，而被讥笑为傻瓜、蠢驴等八个绰号。他其实知道别人在骗他，但是他不愿戳破，他宁愿给自己一个爱别人的理由，哪怕欺骗自己。他受人捉弄娶了别人说是处女的艾尔卡，其实此时艾尔卡已早有身孕；饱受妻子的虐待；疼爱了一辈子不是自己孩子的孩子们，到头来还经常挨揍；仅有一次准备跟妻子离婚的抗争还泡汤了。在这一切的遭遇中，表面看起来他是活得真是窝囊透顶，但是作者的意图并不是给公众展示一个傻瓜、窝囊蛋，而是给那些貌似聪明的机灵人提个醒：不要在欺骗一切的过程中，出卖了自己的灵魂，让灵魂在临死之际也无法得到解脱。吉姆佩尔貌似傻瓜，其实他的精神却胜过了加给他伤害的世界。他并没有因为世界是虚伪的，自己就变虚伪，也没有由于别人的欺骗就欺骗别人。一切取决于自己的态度，而不是加给他伤害的事实。事实并不能产生价值，但是价值可以改变事实。这不是虚幻的满足，而是真实的记载。这种承载的力量其实是来自于他的信仰，拉比的话给了他勇气和力量：“当一辈子傻瓜也比做一小时恶人强。你不是傻瓜。他们才是傻瓜哩。凡是令其邻舍感到羞耻的人，自己就会失去天堂。”无论是家人抑或是邻人的欺骗，当外部世界否定他，视他为生活中的愚人时，他还是坚守一方和外界事实不同的价值领空，相信世界，相信上帝，相信人民，宽恕那些欺骗，使得内心并不被外界切割和伤害。
《傻瓜吉姆佩尔》的作者辛格，艾萨克·巴什维斯·辛格（Isaac Bashevis Siger，1904-1991），犹太小说家，在他进入成年的年代开始，很多哲学和作家以反传统、颠覆重构为荣，向现代或者是后现代进军。辛格坚持用犹太人日常生活使用语创作，从古老的犹太文化中汲取取之不尽的灵感。他相信上帝、灵魂、永生、复活和神迹等等似乎迷信、过时的东西。在他的小说中他嘲讽肆虐泛滥的无神论思潮，讽刺“上帝之死”的学说，推崇《旧约》中对上帝的信仰。因为他对上帝的极度推崇，很容易的看出在《傻瓜吉姆佩尔》中，充满着宗教信仰的气息，不时的出现宗教的忏悔和审判。当吉姆佩尔打算通过面包撒尿来报复全镇人，艾尔卡在他的梦中，以自己忏悔，使吉姆佩尔猛然觉悟：在最受欺骗的时候，仍旧可以选择信任；在最受侮辱的时候，仍旧可以选择宽恕和善行。宽恕和善行的价值不是在现实世界，而是在信仰世界中得到尊重。吉姆佩尔总是愿意相信任何人的谎言，因为这个世界上无所谓谎言，任何谎言和错误中都有真理的影子。艾尔卡因为欺骗受到了地狱般的煎熬，所有的罪行都已受到惩罚，在辛格建立的宗教大审判中，个人应为自己的行动受审判。吉姆佩尔受到了极大的震动，决心永不再报复世界和世人，而是报以宽恕和善行，以一颗诚心继续着信任之路。因为彼岸的圣洁之光照亮了辛格的心田，也温暖了吉姆佩尔。若他在生活的残酷中报复世界，他就把自己的变成了地狱。拯救自我，让世界成为天堂，只有坚信心里的信仰，坚信一切美好的事情，无论是亲人或是陌路都能够诚实相待。
两篇创作都是关于信任的话题，也存在种种的差异，例如塑造人物各不同；作者国籍也不同；文化底蕴也不相同；一个是在丹麦宗教色彩极强的环境中，一个是犹太人的特殊文化和民族身份；创作目的，以及支撑其创作精神的宗教信仰却是相同的。他们都坚持对传统的把握，坚持从宗教的善出发，去相信他人，塑造那些充满信任的不朽文学人物，而这些人物正是信任庄园里的固守者。
张金凤，郑州大学文学院研究生。