首页 -> 2007年第8期
纳兰性德咏物词的情感色形
作者：海 刚
纳兰性德的咏物词，所咏的花鸟、树木、风云、月露等自然风物，既不浓艳也不富贵，在清幽的环境中丝毫不引人注目，但别有情趣和格调。纳兰正是通过这些吟咏寄寓了别样的怀抱：
其一，借物抒怀，反映出词人不坠世俗的个性气质，也表现了人格追求在现实中感到的孤独和伤感。
纳兰虽然生长在地位显赫的八旗贵族之家，但他的内心却充满着难以消逝的矛盾和困惑，他对理想的追求总是被黑暗的现实所阻碍，出淤泥而不染的理想总是难以摆脱侧身官场的无奈。这种理想与现实的矛盾在他的咏物词中多有表露。如《点绛唇·咏风兰》，风兰并非富贵之花，只是生长在深山野壑中的小草而已，但词人赞美它“别样幽芬”，“更无浓艳”。词中无非是借花以抒写词人之性情。又如《采桑子·塞上咏雪花》“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。”这首词中，纳兰没有追随前人去咏“梅兰竹菊”，而是将塞外雪花自比。雪花本不是花，但在“冷处”有其美妙多姿之处，有别于“人间富贵花”的浓妆艳抹，词人以雪花自比，抒发不慕尘世荣华，厌弃仕宦生涯的情感。纳兰在给张纯修的信中也说“东华软红尘只应埋没存慧男子锦心绣肠，仆本疏庸，哪能堪比？”这种高尚情操的确令人钦慕。
其二，以咏物来抒发相思之情和对爱情毁灭的痛悼。
纳兰与妻卢氏情意投合，然而卢氏中道捐弃，美好生活犹如昙花一现，余下的只有词人无限的思念。虽然辞赋悼亡并非始于纳兰，但在纳兰手中，悼亡词才被赋予了如此深厚的幽怨缠绵和刻骨相思。“薄劣东风，凄其夜雨，来依旧庭院，多情前度崔郎，应叹去年人面”（《东风第一枝·桃花》）、“正是秋来寂寞，偏声声点点，助人离绪”（《疏影·芭蕉》）等，凡是能触动词人相思之感的“物”，词人都用拟人赋予其感情色彩，动人心魄。试看一首咏物伤悼之作《一丛花·咏并蒂莲》：
阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆。藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。色香空尽转生香，明月小银塘。桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残，沉云乍黑，同梦寄潇湘。
此词神形兼备，细致生动地刻画了并蒂莲的色泽形貌，用人拟物，表现并蒂莲相生相伴。虽未标明悼亡，但给人凄然欲绝的感觉，与纳兰的其他悼亡之作是一致的。咏物词中的相思之作写的如此哀婉，“一种凄婉处，令人不忍卒读，人言愁我始欲愁”。而“怜伊太冷，添个纸窗疏竹影”正是词人以怜梅之心喻思人之旨的真实写照。纳兰对爱情的忠贞由此可见一斑。
其三，借咏物以寓凭吊之情和今昔之感，表现伤时忧世之情。
纳兰少年得志，前途未可限量，本不该有什么家国之恨，兴亡之感，然而时代的感伤也深深影响着他，如《眼儿媚·咏红姑娘》：
骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处，樱唇微绽红殷。故宫事往凭谁问，无恙是朱颜。玉墀争彩，玉钗争插，至正年间。
元代棕榈殿前曾植野果红姑娘，如今野果依稀尚存，而元王朝早已沦为历史。此词作者在结句沉痛道出：至元末惠宗顺帝之时，顺帝昏庸，政治腐败，民不聊生，以致政权为朱元璋所夺。此一点明，相比那些歌功颂德，点缀升平之作，此篇的深意更耐人寻味。
正如岑玲所说，“纳兰的咏物词的艺术技巧，不粘不离，亦人亦物，把高峻的人格，真醇的情感以及对历史、现实、人生的思索，更寓于花草树木之中，也和其他词人一样，清纯婉丽，不事雕琢，纯任性灵，‘别样清幽’，因而成为我国文学艺术宝库中的璀璨明珠。”
海刚，新疆农业职业技术学院教师。
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