首页 -> 2007年第7期
文言文新教法两种
作者：徐尾珠
一、组织活动，情趣入题
在文言文的学习过程中，若能精心组织和穿插适宜的活动，将会极大地激发学生的学习兴趣，提高学习的效率。
在日常教学中，我常组织一些与课文有关的语文活动，激发学生的情趣，并卓有成效。如我常将写对联这一古老的文学活动引入课堂，不但弘扬了传统的文化，还锻炼增强学生运用语言的能力。例如，上《马说》一文时，为让学生对该文作者及内容有深刻的记忆。我出上联“韩愈作马说名扬古今”，学生利用平时积累的有关对联的常识，很快就对出“伯乐识良马响彻中外”，“赵翼吟论诗声誉万口”等优秀对联。在教完《岳阳楼记》和《醉翁亭记》后，我让学生以两文的中心为内容，提炼一幅对联，学生对此十分感兴趣，连平时沉迷睡觉的同学也很活跃，不少同学拟出了很有特色的对联，如“范仲淹忧国忧民”，“欧阳修与民同乐”；“岳阳楼上先忧后乐拳拳心语”，“醉翁亭下与民同乐醉醉同游”；……。这些对联，对仗都较为工整，而且把人物和课文内容襄括其中。
类似的活动还有很多，诸如“成语探源”，让学生从语境的源头得到意义的理解。如解释“顾野有麦场”一句中的“顾”的意义时，让学生找到含“顾”的成语，很快学生就能说出“顾名思义”、“左顾右盼”、“顾盼生辉”等成语，“顾”的释义迎刃而解。“改编名作”即发挥自己的想象力、创造力，将古文进行改编。“古典之星”即对古诗文积累丰富的同学及时给予表扬，并在班级展开评选“古典之星”活动，让更多学生兴趣于古文学习，并让他们有成就感，更好的激发他们积累和运用古文知识。可开展的活动还有很多，只要留意生活、用心构思，一定会为你带来意想不到的效果的。
二、开拓思维，激励探疑
我国古代就十分强调读书要“存疑”。孔子认为“疑，思之始，学之端”。古文的释义及主题因年代的久远，常存在争议，古文教学对学生可采取“两欢迎，三允许”的政策，即“欢迎质疑、欢迎争辩；允许出错、允许改正、允许保留意见。”这样会增强学生的自主意识，开拓他们的思维。
在文言释义方面，我常鼓励学生自译、质疑。尽量让他们自己当古文翻译家，学生的自主意识培养了，他们的思维也更开放了，有时提出的问题连老师也难以发现。例如：《〈论语〉十则》中第十则“子贡问日：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。”’许多翻译书，包括《教学用书》都将“一言”译为“一句话”。可学生们却提出，“言”应译为“字”，因为古汉语一个字叫一言，“五言诗”“七言诗”中“言”即为“字”的意思。我不禁一怔，细推敲后文，几千年来，人们都只注重对“己所不欲”“勿施于人”的注解，而对“其恕乎”注解甚少，“恕”不就是一个字，而非一句话吗？所以，句中的“一言”指的正是“恕”。《塞翁失马》中有一句“近塞上之人有善术者，……其父日……”，教参中把“其父”译为“他的父亲”，可学生在自译、互译完后，就提出质疑：如果照此翻译，那么“善术者”就指儿子了，而从全文来看，“善术者”应指父亲，经过讨论，后明确：“其”应译为“那”，表指示。这样解释使译文更通顺，也合乎语境了。我们可千万别小看了这些小小的思维火花，他们敢于质疑权威，时常有惊人的发现。
在文章主题方面，我也没有简单地提示、归纳，而是由学生自行讨论归纳。如在教学《木兰诗》一文时，大部分同学却提出与传统不同的观点：本文是赞扬木兰的孝，而非爱国。从全文看，写征战沙场的笔墨极少，倒是写思乡，团聚的颇多，的确本文的主题为“孝”更为合理。面对这些新颖的观点，我们能不为之欣慰吗？积极启发思维，鼓励质疑问难不仅培养了学生的创新思维，而且帮助他们树立了学习古文的信心，激发了他们的学习兴趣。
只要我们更新理念、更新教法，就可以调动学生的生活体验和感情思想，学生就会品味到学习文言的妙处，感受到学习文言的乐趣。这样，“一潭死水”的文言教学困境自然也可以摆脱。
徐尾珠，教师，现居福建清流。