首页 -> 2007年第7期
《铁木前传》中美丽如花的小满儿
作者：周美兰
她漂亮，有着美丽如花的生动外表：“齐肩的油黑的头发”，“红润的嘴唇”，“柔嫩的像粉面儿捏成的手”。是的，美丽不是她的个性，她的个性在于能使美丽流动起来，变的有生气和洋溢四射。
她是个挺“时髦”的女孩。“自从她搬到姐姐家”，“那些卖胭脂粉儿香胰子的小贩，也都跟踪到这村里来了”，在他们看来她应是最大的买主。她的穿着也是很时尚的——“新做的时兴的花棉袄，被风吹折起前襟，露出鲜红的里儿”。更主要的是，她的“美”在她的走动中变的生动起来：“她那空着的一只手，扮演舞蹈似的前后摆动着”，“她的肥大的像两口大钟似的棉裤角，有节奏的相互磨擦着。她的绣花鞋，平整的在地下迈动，像留不下脚印似的那样轻松。”“她通过这条长长的大街，就像一位凯旋的将军”。
文学作品中的美女有千万，可如此自信，如此时尚的，如此炫耀，不，应该说是懂得如何炫耀的却并不多。无怪乎，她每每出门，青年们就会早早等在大街的两旁，“有的站到墙根高坡上，去瞻仰她的风姿”；无怪乎女人要骂她是“小母狗”，骂男青年们是一群“公狗”，小满儿招展的美丽，让男人着迷，让女人防备和嫉恨。
对自己的美丽，小满儿是自信的，她深深的明白自己美丽的魔力。她知道自己“放下一把笤帚在碾子旁边占着”，“碾子空下了，就有青年自动去给她报信”，她也知道推碾子时，“不会没有人来帮她的忙”。当听六儿说九儿生产好时，她却说“至于生产好，那是女人的什么法宝？”六儿问“什么才是女人的法宝？”她便把头仰起，把自己明丽媚人的脸作为答案给了六儿。
敢把美丽作为女人的法宝，小满儿是否太胆大了，或者说太无耻？很多读者认为，她就是放荡的，似乎作者也是这样写的。作品中说，小满儿在村里宣传婚姻法的时候，忽然积极起来，“但后来听到有些人，想把问题引到检查村里的男女关系，她就退了出来，恢复了自己的放荡的生活方式。”
在《词海》中，“放荡”的意思是指行为不受约束或作风不检点。我想孙犁先生绝不是想把小满儿写成一个作风放荡的女人，而是说小满儿的行为不受约束。作风不检点，乱搞“男女关系”，那是作品中村里人对小满儿的看法。因为，孙先生笔下的小满儿只和六儿在谈情说爱，除了六儿，我们找不到一点儿她在“男女关系”上的不检点之举。
就是和六儿，小满儿也是付出真爱的，她和六儿不是逢场作戏。捉住了杨卯儿的鸽子，六儿说“卖了它，给你买一件棉袄”，小满儿却说“我和你的交情并不在吃穿上面”。小满儿的姐姐也说：“看你和六儿恋了一个冬天，连条新棉裤也穿不上”。如此时尚的一个女孩，并不拿美丽换取物资上的东西，而是对一个男子付出真爱，谁又能说她的行为是放荡的？孙犁先生没有这么说，我们也不能这么说。
如果此也招非议的话，那多半是由于小满儿是“有夫之妇”。就如杨卯儿所说，她是个“有主的青年妇女”。一个有丈夫的女人是不应该再谈情说爱的。但我们不能忘记，小满儿的婚姻是不幸的，那是姐姐和母亲为了钱而包办的。从她母亲的选择和丈夫长期在外面做生意来看，婆家应是很有钱的，但小满儿不爱自己的丈夫，并且努力的去解除这桩婚姻，也可见她追求的是真正的爱情而非生活条件，她应有权追求和拥有自己的爱情，这种行为，难道应该受到指责吗？特别是文章最后，小满儿抱着包袱跳上了六儿的马车，踏上了前途未卜的旅程，我们不仅不能指责，还应为其大胆追求的行动肯定和赞赏。
村里人把小满儿看作“男女关系”上“放荡”的女人，也是可以理解的。因为在那个搞生产、搞合作化、青年们积极参加青年团的时代，一个蔑视生产，只把美丽作为法宝的女人，如招展的花枝，让美丽洋溢在所到之处，当然是要招人非议的。特别是一个有夫之妇，竟然还和人公开谈情说爱，这是道德标准绝不允许的，必然让村里人不能容忍。不是有人借宣传婚姻法，“想把问题引到检查村里的男女关系上”吗？这种指向里肯定会包括小满儿。
小满儿是知道别人的指责的，不然她不会放弃去听婚姻法的宣传的。可小满儿却没有按村里人的“标准”去生活，依然我行我素，美丽四溢。和六儿一块抓鸽子、逮野兔，这种行为的不受约束，便是孙犁先生所写的“恢复了自己的放荡的生活方式”的含义。
小满儿虽非作风不端，但她也不是传统意义上的良家妇女。她对下乡的“高级干部”的很多行为，说不明白是无心，还是挑逗；是无邪，还是无耻。“干部”还没有起床，她“俯下身子在干部的头边翻腾着，她的胸部时时摩贴在干部脸上，一阵阵发散着温暖的香气”。她在众多男青年面前“招展花枝”般的走动，也让人颇觉轻浮和招摇。她聪明、心灵手巧，“不管多么复杂的花布，多么新鲜的鞋样，她从来一看就会，织做起来又快又好”。“她到菜园里生产，浇起园来，可以和最壮实的小伙子竞赛。”但她这些是不多做的，就连安静的在炕上包包子，几天下来也不能了。她平时的事情是抓鸽子玩鹰，和六儿四处玩耍，是好吃懒做、游手好闲的。行为太过放纵，再加上语言尖刻，很难称得上贤惠。那么是什么原因使小满儿性格中有这些矛盾的两极性呢？
在文章中，小满儿一共有三次哭泣。“她忽然觉得很难过，一个人掩着脸，啼哭起来。”“她明白自己的身世：她是没有亲人的，她是要自己走路的。”
小满儿的身世很凄苦。小满儿和黎大傻的老婆不是亲姐妹，父母也不是亲生的，她是抱养来的。她的养父母是做“包娼包赌”买卖的，可想而知，小满儿从小生活的环境是多么的肮脏，她的养母和姐姐在她的成长道路上起到了多么坏的榜样作用。她的养母五十多了，还在热心打扮；她的姐姐也是“落后、肮脏和名声不好”的懒人，就连“包包子擀皮这极轻微的工作”，“也是不愿意担负的”。小满儿也明白这一点，她对养母说：“名声不好听，也不是从我开始，是你们给我的好榜样呀！”
养父母抱养她也是有目的的。她的婚姻就成了金钱的牺牲品；她的姐姐为了吸引六儿投资，才请她来。可以想象，一个时时为了金钱的家庭，是不可能带给小满儿多少温情的。小满儿成长道路上爱的缺失，必然导致她语言的尖刻和行为上的放纵。她有时对自己也是痛恨的，想改掉身上的毛病，可根深蒂固的坏习惯要消除是需要过程的。还是应该庆幸，小满儿虽然把美丽当作女人的法宝，炫耀和自信着自己的美丽，但她并没有成长为一个出卖美色的女人。
你了解人不能像看画儿一样，只是坐在这里。短时间也是不行的。有些人，他们可以装扮起来，可以在你的面前说的很好听；有些人，他就什么也可以不讲，听候你来主观的判断。她先是声音颤抖着，忍着眼泪，终于抽咽着，哭了起来，泪珠接连落在她的袄襟上。
小满儿是孤独的，她既不同于她的姐姐，也不同于大家。无人真正理解她的苦楚。即使六儿，也并不真正了解她在想什么。女人们看不起她，和她保持距离；男青年们对她的追随也是对其美色的欣赏。愿意接近小满儿的不多，“有的胆怯，有的是避嫌疑”。小满儿对这一点也很清楚，她明白她和六儿的爱情招来很多的非议，大家把她当作乱搞男女关系的女人和落后分子。下乡的干部说“你就是小满儿同志”，小满立刻敏感地说“他们怎样介绍我？”
她的泪水显示着内心的痛楚，她没有亲人，没有朋友，外界对她的冷漠使她时时处于防备中。她想改正自己的毛病，可周围并没有给她机会。虽然大家都在动员她去开会，可她并没受到尊重。人们都用另样的眼光看她，她有时只有再退回到原来的世界里。从另一个方面来说，她的退缩也失去了别人对她了解的机会。从小到大，她缺少的都是爱和尊重，如果人们对她送去的是平等的目光，我想小满儿的美丽会少了轻浮，多了稳重。
“有一个尼姑，曾经吊死在这里。小满儿指着大殿前面的一棵大树说，因为恋爱不自由”。小满儿说着，“眼里流出泪来”。
小满儿一直痛苦在她不幸的婚姻中，她想打破却无力。传统标准不允许，她的妈妈和姐姐更不允许。她想追求自己的爱情，也招到了同样的反对。她的抗争和努力，都好像是徒劳的。于是，她只有跳上马车，踏上了前途未卜的道路。
这个勇敢的小满儿，这个美丽如花却又不完美的女人，这个……
周美兰，山东曲阜师范学校教师。