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楞严大义今释

超越宗教的大智慧


   “自从一读楞严后, 不看人间糟粕书”。楞严经是宇宙人生真理探原的经典,是入门悟空的一部书,也是抱本修行,闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。昔日憨山大师有言“不知法华,则不知如来救世之苦心。不知楞严则不知修心迷悟之关键。不知楞伽,则不辨知见邪正之是非”。然而楞严译文文词古奥,使佛法义理,愈形晦涩,学者往往望而止步。现转南怀瑾先生的楞严大义今译一书,期望能有利于各位学子。砒误之处难免,致歉之余,请参见原书。                       

   
 
 序 言
 
  历史文化,是我们最好的宝镜,观今鉴古,可以使我们在艰苦的岁月中,增加坚毅的信心。

 第一章 心性本体论
 

  佛问阿难:“你以前为什么舍去了世间的恩爱,跟我出家学佛?”阿难答:“我看到佛的身体,庄严美妙而有光辉,相信这种现象,不是平常人所能做到,所以就出家,跟您学法。”


 第二章 宇宙心物认识论
 

  佛说,如我常说:“汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。”物理世间的各种现象,与精神世界的各种作用,所发生心理生理的事实,都是真心自性本体所显现出来的。


 第三章 心理与生理现状为自性功能发生的互变
 

  受阴: 譬如有人,手足没有病,四肢百骸都很舒适,并不记得身体的存在,根本没有违顺的感觉。假若这个人用两只手掌,互相摩擦,心理便会发生涩滑或冷热的感觉。


 第四章 物理世界与精神世界同为自性功能的显现
 

  阿难起立问佛:"您常说一切事物是和合与因缘所生,宇宙间种种变化,都由于物质原素四大种(地、水、火、风)的和合发生作用。

 第五章 修习佛法实验的原理
 

  满慈子问: “ 如果这个灵妙本觉的自性,本来就是正觉妙明的,现在佛已经证得无来的真心自性之体的正觉妙明,故名为如来。


 第六章 修习佛法的程序与方法
 

  阿难随又起立请问说:“我常听佛说: ‘自末得度。先度人者,菩萨发心。自觉已圆,能觉他者,如来应世。’


 第七章 修习佛法定慧中的错误和歧路
 

  佛说:“一切众生灵妙光明的自性本觉真心, 本来是圆满的。与十方诸佛,无二无别。众生们因为迷此真理,才有变相作用的妄心,发生痴迷与贪爱。


 后 记
 

  告诉你吧!一切是有;不过「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。这是方法,你应该这样去认识清楚,认识清楚以后怎么样呢?「不住于相,如如不动」。这才是真正学佛。

芙蓉书院 阿笨E书

 


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