嗤鄙一
魏人钻火 齐俊士 元魏臣 并州士族 高敖曹 梁权贵 柳骞之 阮嵩 郝象贤 朱前疑 张由古 侯思正 王及善 逯仁杰 袁琰 台中语 沈子荣 武懿宗 张衡 李良弼 来子珣 阎知微 崔湜 权龙襄
魏人钻火
魏人夜暴疾，命门人钻火。是夕阴暝。督迫颇急。门人念然曰："君责人亦大无理。今暗如漆，何以不把火照我？当得觅钻火具，然后易得耳。"孔文举闻之曰："责人当以其方也。"（出《笑林》）
三国时，有个魏国人夜晚突然得了重病，叫门人钻木取火。这天晚特别阴暗，他督促得很急迫，门人愤然道："你责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。"孔文举所说这件事后说："责备人应当讲究方法才行。"
齐俊士
《汉书》·《王莽赞》云："紫色蛙声，余分闰位。"谓以伪乱真。颜之推常言："吾近共人读书，与言及王莽形状，有一俊士自许知史学，名价甚高，乃云：'王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声。'"（出《颜氏家训》）
《汉书》中《王莽传》的最后部分写道："紫色蛙声，余分闰位。"谓以伪乱真。颜之推常说："我近来和人一道读书，在跟他们谈到王莽的相貌时，有位俊士自称熟知史学，名声很高，他说：'王莽不只长着鹰眼虎嘴，而且紫脸蛙声。'"
元魏臣
元魏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得《史记》音，而颇纰误。及见颛顼字为许绿，错作许缘。其人遂谓朝士言："从来谬音专旭，当专翲耳。"此人先有高明，翕然行信。期年之后，更（更原作史，据明抄本改）有硕儒，苦相究讨，方知误焉。（出《颜氏家训》）
北魏时，京都洛阳有一个很有才学的大官，对《史记》中疑难字的发音有了新发现，其实很多都是错误的。他见颛顼的顼字拼作"许绿"，便错误地拼作"许缘"，于是他就对朝士们说："从来'颛顼'二字就错误地读成'专旭'，应当读作'专翲'才对。"此人既然先有了高明，其他人也只好跟着念"专翲"。一年之后，有一位更有学问的人，与他苦苦地探讨研究，他才知道自己错了。
并州士族
北齐并州有士族，好为可笑诗赋，轻蔑邢魏诸公。众共嘲弄。虚相称赞，必击牛酾酒延之。其妻明鉴人也，泣而谏之。此人叹曰："才华不为妻子所容（容下原有与字，据明抄本删），何况（况原作兄，据明抄本改）行路。"至死不觉。（出《颜氏家训》）
南北朝时，北齐并州有个读书人，专好写一些令人可笑的诗赋，而且鄙视邢邵、魏收等有学问人。常受到人们的嘲弄。如果有人虚假地称赞几句，他一定会杀牛斟酒招待人家。他的妻子是个明白人，曾含着眼泪苦苦地规劝他。此人却感叹道："有才华的人，自己的妻子都容忍不得我，何况路人了。"至死也未醒悟。
高敖曹
高敖曹常为"杂诗"三首云："冢子地握槊，星宿天围棋。开坛瓮张口，卷席床剥皮。"又："相送重相送，相送至桥头。培堆两眼泪，难按满胸愁。"又："桃生毛弹子，瓠长棒槌儿。墙欹壁亚肚，河冻水生皮。"（出《启颜录》）
高敖曹曾经写"杂诗三首"，如："冢（坟墓）子地握槊（长矛），星宿天围棋。开坛瓮张口，卷席床剥皮。"又如："相送重相送，相送至桥头。培堆两眼泪，难按满胸愁。"又如："桃生毛弹子，瓠（一种葫芦）长棒槌儿。墙欹（倾斜）壁亚肚，河冻水生皮。"
梁权贵
梁有一权贵，读误本《蜀都赋》，注解"蹲鸱，芋也"，而为羊字。后有人饷羊肉。答书云："损惠蹲鸱。"举朝惊骇，不解事义。久后寻绎。方知如此。（出《颜氏家训》）
梁朝时有一位权贵，读了一篇有错误的《蜀都赋》，注解中将"蹲鸱、芋也"中的"芋"，解释为"羊"。后来有人要请他去吃羊肉，他在回答的信笺中写道："损惠蹲鸱。"满朝的官员们听说后无不感到惊讶，不解其意。过了很久，找出了原因，方知是这么回事。
柳骞之
隋内史舍人河东柳骞之，奏事好错。尝有周家公主，表请出家。骞之奏云："周家公主上表，求作道人。"上大笑。及出，虞仆射庆则问之曰："奏事若为错。"骞之复错答曰："周家公主，欲得还俗。"骞之历位光禄卿。
隋朝时，有个内史舍人河东人柳骞之，在朝堂奏事时经常出错。有一次，周氏所生公主要出嫁，需奏请皇上。柳骞之奏道："周氏公主上表，求作道人。"皇上大笑。退出朝堂后，仆射虞庆则问他道："你上奏的事情好象说错了。"柳骞之又错误答道："啊，周氏公主，想要还俗。"柳骞之后来曾做过光禄卿。
阮嵩
唐贞观中，桂阳令阮嵩，妻阎氏，极妒。嵩在厅会客饮，召女奴歌。阎被发跣足袒臂，拔刀至席。诸客惊散，嵩伏床下，女奴狼狈而奔。刺史崔邈为嵩作考词云："妇强夫弱，内刚外柔。一妻不能禁止，百姓如何整肃？妻既礼教不修，夫又精神何在？考下。"省符，解见任。（出《朝野佥载》）
唐朝贞观年中期，有一个桂阳县令叫阮嵩，他的妻子阎氏忌妒心极强。阮嵩在客厅里与客人饮酒时，把一个女仆叫来为大家唱歌助兴，阎氏便披头散发光脚袒臂持刀冲进客厅。客人们惊慌散去，阮嵩吓得藏于床下，女仆狼狈而逃。在对官吏进行考课（一种考查形式）的时候，刺史崔邈给阮嵩的鉴定中写道："妇强夫弱，内刚外柔。一妻不能禁止，百姓如何整肃？妻既礼教不修，夫又精神何在？考为下等。"经吏部审核符合事实，阮嵩被解除现职。
郝象贤
唐郝象贤，侍中处俊之孙，顿丘令南容之子也，弱冠。诸友生为之字曰宠之，每于父前称字。父绐之曰："汝朋友极贤，吾为汝设馔，可命之也。"翌日，象贤因邀致十数人，南容引生与之饮，谓曰："谚云：'三公后，出死狗。'小儿诚愚，劳诸君制字，损南容之身尚可，岂可波及侍中也？"因泣涕，众惭而退。宠之者，反语为痴种也。（出《朝野佥载》）
唐朝的郝象贤，是侍中郝处俊的孙子，顿丘县令郝南容的儿子，二十左右岁。朋友们都说对他的字很喜爱。每次在父亲面前提到别人称赞自己字写的好这件事，父亲便哄骗他说："你的朋友很贤明。我为你设宴，可以把他们请来。"第二天，郝象贤邀请到十几个人，郝南容与他们一起饮酒，他对他们说："谚语云：'三公后，出死狗。'小儿诚然很愚痴，有劳各位抑制他练字了。损害我南容倒没什么，怎可以波及侍中呢？"于是哭了起来，众人惭愧而去。原来说喜爱郝象贤字的人，现在反说他是痴种了。
朱前疑
周朱前疑浅钝无识，容貌极丑。上书云："臣梦见陛下八百岁。"即授拾遗，俄迁郎中。出使回，又上书云："闻嵩山唱万岁声。"即赐绯鱼袋，未入五品，于绿衣衫上带之。朝野莫不怪笑。后契丹反，有敕京官出马一匹供军者，即酬五品。前疑买马纳讫，表索绯。上怒，批其状："即放归丘园。"愤恚而卒。（出《朝野佥载》）
后周朝时，有个叫朱前疑的人，浅薄迟钝而又无知，相貌也很丑陋。他向皇上上书道："臣梦见陛下活八百岁。"于是被授与拾遗，不久又升为郎中。出使归来，又上书写道："我听到嵩山在唱万岁的声音。"于是又赐与他绯鱼袋，未入五品。〔唐及五代时，官员的服饰有紫（三品以上）、绯（四、五品）、绿（六、七品）、青（八、九品）之分。并有表示其身份的鱼符，以袋盛之，谓之"鱼袋"。三品以上其袋以金饰之，谓之金鱼袋，五品以上其袋以银饰之，谓之银鱼袋。由于赐紫、赐绯者亦例赐鱼袋，故又有赐紫（金）鱼袋、赐绯（银）鱼袋的说法。〕在绿色官服上佩带一个相当五品的银鱼袋，朝野没有不笑他的。后来契丹人反叛，皇上下敕京官，如果献给军队一匹马的，就可得到五品官阶。朱前疑买了一匹马送去后，又上表索要绯色官服。皇上大怒，在其状文上批道："立即放归丘园。"朱前疑为此愤恨而死。
张由古
唐张由古有吏才而无学术，累历台省。尝于众中，叹班固有大才，而文章不入《文选》。或谓之曰："《两都赋》、《燕山铭》、《典引》等，并入《文选》，何为言无？"由古曰："此并班孟坚文章，何关班固事。"闻者掩口而笑。又谓同官曰："昨买得《王僧襦集》，（盖僧孺也）大有道理。"杜文范知其误，应声曰："文范亦买得《佛袍集》，倍胜《僧襦（襦原作儒，据许本改）集》。"由古竟不知觉。累迁司计员外。以罪放于庭州。时中书令许敬宗综理诏狱。帖召之。由古喜，至则为所责，惧而手战，笏坠于地，口不能言。初为殿中正班，以尚书郎有错立者，谓引驾曰："员外郎小儿难共语，可鼻冲上打。"朝士鄙之。（出《大唐新语》）
唐朝人张由古有做官的能力但没有学问，一直在最上层的官署里任职。曾在众人之中感叹说班固虽是个很有才能的人，可他的文章却未被收入《文选》。有人对他说："《两都赋》、《燕山铭》、《典引》等一起收入了《文选》，怎么能说没有呢？"张由古说："这些都是班孟坚（班固的字）的文章，与班固有什么关系？"听到他的话的人都掩嘴而笑。又对同僚们说："昨天买到一套《王僧襦集》，讲得很有些道理。"杜文范知道他又又弄错，随声说道："我也买到一套《佛袍（王僧襦字佛袍）集》，大大胜过《僧襦文集》。"张由古竟不知道是怎么回事。张由古一直升至司计员外，后因获罚被流放庭州。当时中书令许敬宗省理狱案，便写了价帖子把他召回来，张由古十分欢喜，当他来见许敬宗时，因受到责难而惧怕得双手战抖，把笏都掉在了地上，嘴里一句话也说不出来。一开始被授与殿中正班，因有位尚书郎在上殿时站错了位置，他便对领驾的长官说："跟这个员外郎小儿没什么好讲的，就该把他倒提起来狠打！"朝官们都很鄙视他。
侯思正
唐侯思正出自皂隶，言音不正，以告变授侍书御史。按制狱，苛酷日甚。尝按中丞魏元忠曰："急承白司马，不然，即吃孟青。"白司马者，洛阳有坂，号曰白司马坂。孟青者，将军姓孟名青，曾杖杀琅玡王冲者也。思正闾巷庸人，常以此言逼诸囚。元忠辞气不屈，思正怒而倒曳之。元忠徐起曰："我薄命，如乘恶驴而坠，脚为镫（镫字原空缺，据明抄本补）所挂，遂被贼曳耳。"思正大怒，又曳之曰："汝拒捍制使，奏斩之。"元忠曰："侯思正，汝今为国家御史，须识礼仪轻重。如此须魏元忠头，何不以锯截去！无为抑我反。奈何佩服朱绂，亲衔天命，不能行正道之事。乃言白司马孟青，是何言也？若非魏元忠，无人仰教。"思正惊起，悚怍（怍字原空缺，据明抄本补）曰："思正死罪，实不解，幸蒙中丞见教。"乃引上阶，礼坐而问之。元忠徐就坐自若。又思正言音不正，时断屠杀，思正曰："今断屠杀，鸡、（古梨反）鱼、（愚）猪、（计）驴（蒌）俱（居）不得吃（苦豉反），谓（谓字原空缺，据明抄本补）空吃米（弭）面（灭之去声），如（檽齐）何得饱。"侍御史霍献可笑之。思正诉于则天。则天怒谓献可曰："我知思正不识字，我已用之，卿笑何也？"献可具言鸡猪之事，则天亦大笑。思正尝命作笼饼，谓（谓字原空缺，据明抄本补）膳者曰："与我作笼饼，可缩葱作。比市笼饼，葱多而肉少。故令缩葱加肉也。"时人号为"缩葱侍御史"。时来俊臣弃故妻，奏逼娶太原王庆诜女，思正亦奏请娶赵郡李自挹女，敕政事商量。凤阁侍郎李昭德抚掌谓诸相曰："大可笑，大可笑。"诸相问之，昭德曰："往年来俊臣贼劫王庆（庆字原空缺，据明抄本补）诜女，已大辱国。今日此奴又请娶（娶字原空缺，据明抄本补）李自挹女，无乃复辱国耶？"事遂寝。竟为李昭德榜杀之。（出《御史台记》）
唐代时有个叫侯思正的人，当过衙役，说话时吐字音不正，他是因告发有人叛变而被授予侍书御史官职的。他在审理皇上交办的案子时，一天比一天刻毒残酷。在他审问原中丞魏元忠时说："你赶紧去承载白司马得了，不然，你就去把孟青吃喽！"白司马是个大山坡，在洛阳，人们称它叫白司马坂。孟青原是军中的将军，曾用棍棒打死了琅玡人王冲。侯思正本来是个巷里中的平庸之辈，因而常用这样的话去威逼囚徒。但是魏元忠在语言和气度上均未屈服，侯思正气怒而将他大头朝下地拖他。魏元忠慢慢地站起来道："算我运气不好，就好象是骑了头恶驴被摔了下来，可是脚还被挂在鞍镫上，于是被这贼好顿拖拉。"侯思正大怒，又把他拖了一阵，道："你竟敢抗拒皇上派来的人，我要上奏把你杀了！"魏元忠道："侯思正，你如今是国家的御史，必须知道礼仪轻重。你这样需要魏元忠的头颅，为什么不拿锯来截去！用不着逼我反抗，怎么想拿我去做邀官请赏的资本？你负有上边的使命，不能正确地履行自己的职责，却说什么'白司马孟青'，这是什么语言！若不是我魏元忠，没人对你指教！"侯思正惊慌地站起来，害怕而又惭愧地说："思正该死，我真的不明白这些，多亏了中丞的指教。"于是把他领上台阶，按照礼数坐下来问话。魏元忠也慢慢地坐下，神情自若。侯思正语音不正，当时禁止屠宰时，侯思正道："今天已判定要屠杀你，可是鸡（说成ｇēｉ）鱼（说成ｙú）猪（说成ｊì）驴（说成ｌóｕ）俱（说成ｊū）不得吃（说成ｋěｉ），因为光吃米（说成弭）面（说成ｍｉè），如（说成ｒｕí）何得饱。"侍御史霍献可听到后忍不住笑了，侯思正便把他告到了武则天，武则天很生气，对霍献可说道："我知道思正不识字，既然我已经用他了，你为什么还要笑他呢？"献可便把"鸡猪"之事学了一遍，武则天也不禁大笑。侯思正叫人作笼饼，他对厨师说："给我作笼饼，可缩葱作。若是比较起来，买的笼饼葱多肉少，所以叫你缩（少放）葱加肉。"当时人们称他为缩葱侍御史。那时还有个叫来俊臣的人，抛弃了元配妻子，上奏非要娶太原的王庆诜的女儿不可，侯思正此时也奏请要赵郡李自挹的女儿，皇上下敕让政事堂商议。商议时，中书省的侍郎李昭德拍着手对各位宰相说："太可笑了！太可笑了！"宰相们问他怎么回事，他说："去年来俊臣贼劫王庆诜女，已经大为辱国了（暗喻臣娶王女），今日此奴又请娶李自挹女（唐皇帝也李姓），这不是又一次辱国吗？"于是这件事被阻止。后来侯思正竟被李昭德棒杀。
王及善
唐王及善才行庸猥，风神钝浊。为内史时，人号为"鸠集凤池"。俄迁文昌右相，无他政，但不许令史之（之原作双，据明抄本改）驴入台，终日迫逐，无时暂舍。时人号"驱驴宰相"。（出《朝野佥载》）
唐朝时有个叫王及善的人，才学平庸，行为猥琐，精神迟钝而不清醒。在任中书令时，人们说他是雉鸠落在凤凰池（中书省又称凤阁）。不久又迁转文昌台（尚书省）任右相，身为宰相不去做国务政柄大事，而只去监管不准令史（未入流的小官）的驴子进入都省官署，而且整天都在监督驱赶，从不暂停。因而这时人们又称他为驱驴宰相。
逯仁杰
周朝有逯仁杰，河阳人。自地官令史出尚书，改天下帐式，颇甚繁细，法令滋章。每村立社官，仍置平直老三员，掌簿案，设锁钥。十羊九牧，人皆散逃。而宰相浅识，以为万代皆可行，授仁杰地官郎中。数年，百姓苦之，其法逐寝。（出《朝野佥载》）
周朝（武则天朝）时有个叫逯仁杰的人，是河阳人。在户部任令史小官时，制订了一项新政策下发全国各地，这项政策主要是改变过去对农村户籍和税赋帐目的管理办法，规定十分繁细，法令之下又派生出许多条文。规定每村必须设一社官，社官之下还要设平直老三员，分别掌管各种帐簿案，并要求上锁。一时间在乡间村吏泛滥成灾，形成了十只羊就有九个人放牧的局面，人们纷纷散逃。可是宰相见识浅薄，认为这是万代可行的好政策，因而授予逯仁杰户部郎中的官职。实行数年后，因百姓越来越苦，这项法令才逐渐停止。
袁琰
周考功令史袁琰，国忌，众人聚会，充录事勾当。遂判曰："曹司繁闹，无时暂闲。不因国忌之辰，无以展其欢笑。"合坐嗤之。（出《朝野佥载》）
周代（武则天朝）时，有个吏部考功司的令史袁琰，在禁止娱乐的国忌日里，因有些人搞了聚会，他充当录事时，便在其状子上判道："司曹官署里总是很繁闹，没有一时间歇。没有因国忌之时，就不展现其欢乐。"在坐的人都很鄙视他。
台中语
周夏官侍郎侯知一，年老，敕放致仕。上表不伏，于朝堂踊跃驰走，以示轻便。张琮丁忧，自请起复。吏部主事高筠，母丧，亲戚为举哀。筠曰："我不能作孝。"员外郎张牺贞，被讼，诈遭母忧，不肯起对。时台中为之语曰："侯知一不伏致仕。张悰自请起复，高筠不肯作孝，张栖贞情愿遭忧，皆非名教中人，并是王化外物。兽心人面，不其然乎？"（出《朝野佥载》）
周朝（武则天朝）的兵部侍郎侯知一，在他年老的时候，皇上下敕让他退休，他上表不服老，并在朝堂里跳跃奔走，以表现自己敏捷轻便。张悰在丁忧期间（古代的官员在遇上父母丧事时要解职在家守孝），自己请求复职。吏部主事高筠的母亲去世，亲戚要举办丧礼，高筠说："我不能守孝。"员外郎张栖贞被人起诉，他却骗人说自己正遭母忧守孝，不肯去答辩。当时在尚书省官署中对此说道："侯知一不伏致仕，张悰自请起复，高筠不肯作孝，张栖贞情愿遭忧。这些人都是没有教养的人，全是些礼教之外的东西。人面而兽心，不正是这样的吗？"
沈子荣
周大官选人沈子荣诵判二百道，试日不下笔。人问之，荣曰："无非命也，今日诵判，无一相当，有一道迹同，人名又别。"至来年选，判水磑。又不下笔。人问之，曰："我诵水磑，乃是蓝田，今问之富平，如何下笔。"闻者莫不抚掌焉。（出《朝野佥载》）
周（武则天）朝时，吏部有个参加铨选考试的人沈子荣，试卷有二百道题，可是考试那天一直没动笔。有人问他怎么不答，他说："无非是运气不佳，今日的题目，没有一个相当的，有一道题中讲述的事迹倒跟我知道的是相同的，可是其中的人名又不同。"到第二年又参加考试，题目是关于"水磨"的论述，沈子荣又未动笔，人们又问到他时，他说："我能答的水磨是蓝田县的，今天问的是富平的水磨，我如何下笔？"听到的人没有不为他鼓倒掌的。
武懿宗
周则天内宴甚乐，河内王懿宗忽然起奏曰："臣急告君，子急告父。"则天大惊，引前问之，对曰："臣封物，承前府家自征。近敕州县征送，大有损折。"则天大怒，仰观屋椽，良久曰："朕诸亲饮正乐，汝是亲王，为三二百户封，几惊杀我，不堪作王。"令曳下。懿宗免冠拜伏，诸王救之曰："懿宗愚钝，无意矣。"上乃释之。（出《朝野佥载》）
周朝武则天赐宴招待内亲，正在喝的高兴时，河内王武懿宗忽然奏道："臣有急事要禀告君主，子有急事要禀告父亲！"武则天一听大惊，急召引他到跟前询问，武懿宗道："臣的封地，从前都是由我家府直接征收税赋，近来皇上下令由州县征送，这样一来就大有折扣。"武则天听后大怒，她仰望屋椽，很久才说道："我的亲属们正喝得高兴，你是亲王，竟为了三二百户的封赏之事，，几乎吓死我，不配作王！"于是下令拉下去。武懿宗脱下帽拜倒在地，各位亲王请救道："懿宗愚蠢迟钝，完全是无意的。"武则天才宽恕释放了他。
张衡
周张衡，令史出身，位至四品，加一阶，合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一，马上食之。被御史弹奏。则天降敕："流外出身，不许入三品。"遂落甲。（出《朝野佥载》）
周朝人张衡，令史出身，官阶达到四品，又给他加了一阶，应当进入三品，已经团甲，可是因退朝时，在路旁看见有卖蒸饼的刚熟馍，就买了一张马上吃了，此事被御史检举揭发，武则天下敕道："流外（令史是未进品级的小官）出身，不许入三品。"于是落甲。
李良弼
周右拾遗李良弼，自矜唇颊，好谈玄理，请使北蕃说骨笃禄。匈奴以木盘盛粪饲之，临以白刃。弼惧，食一盘并尽，乃放还。人讥之曰："李拾遗能拾突厥之遗。"出为真源令，秩满，还瀛州。遇契丹贼孙万荣，使何阿小取沧、瀛、冀（冀原作粪，据明抄本改）具入（明抄本无入字）。良弼谓鹿城令李怀璧曰："孙者胡孙，即是猕猴，难可当也。万字者有草。即是草中藏。劝怀璧降。"何阿小授怀璧三品将军。阿小败，怀璧及良弼父子四人，并为河内王武懿宗斩之。（出《朝野佥载》）
周朝（武则天朝）时，右拾遗李良弼有一幅很傲慢的嘴脸，好谈论些玄奥的道理，他曾请求出使北蕃去游说骨笃禄，匈奴便用木盘盛上粪便让他吃，并用刀对着他，李良弼害怕，将一盘子粪便吃了个干尽，然后放他回来。人们都讥笑他说："李拾遗（官名）能拾突厥人的遗。（粪便）。"后自朝中外放任真源县令，届满后回瀛州。后来又遇上契丹孙万荣派遣来的何阿小，他是来说降沧州、瀛州、冀州等地并入契丹的。李良弼对鹿城县令李怀璧说："孙，乃胡孙，就是猕猴，遇上大难可以抵挡。万（万）字有草，就是在草中可以藏身。"劝怀璧投降契丹，何阿小授予李怀璧三品将军官职。何阿小败露，李怀璧、李良弼父子四人一起被河内王武懿宗斩首。
来子珣
唐来子珣，则天委之按制狱，多希旨。赐姓武氏，字家臣。丁父忧起复，累加游击将军右羽林军中郎将。常衣锦半臂，言笑自若。朝士诮之，谕德张元一好讥谑，曰："岂有武家儿，为你来家老翁制服耶？"（出《御史台记》）
唐代人来子珣，常被武则天委派审理案子，他自己也经常去请旨。武则天便赐他武姓，字家臣。父丧丁忧后又重新复职，官职累累相加，从游击将军到右羽林军中郎将。经常半臂套着锦衣，谈笑自若，朝官们无不谴责他的。谕德人张元一喜好开玩笑讽刺人，他说："哪有武家的儿郎，为你来家的老头子做衣服穿的！"
阎知微
周春官尚书阎知微庸琐驽怯，使入蕃，受默啜封为汉可汗。贼入恒定，遣知微先往赵州招慰。将将军陈令英等守城西面，知微谓令英曰："陈将军何不早降下，可汗兵到然后降者，剪土无遗。"令英不答。知微城（城原作成，据明抄本改）下连手踏歌，称"万岁乐"。令英（英原作兵，据明抄本改）曰："尚书国家八座，受委非轻，翻为贼踏歌，无惭也。"知微仍唱曰："万岁乐，万岁年，不自由，万岁乐。"时人鄙之。（出《朝野佥载》）
周朝（武则天朝）时有个礼部尚书阎知微，猥琐怯懦而又才智低劣，派他出使北蕃，接受了默啜给他的封号汉可汗。后来蕃人侵入恒定，朝廷派他先去赵州慰劳前方将士，将军陈令英等守在城的西面，阎知微对陈令英说道："陈将军何不尽早投诚，如果可汗的兵到了之后再投降，就会死无葬身之地！"陈令英不答应，阎知微便在城下拉着手踏足唱起《万岁乐》歌谣来。陈令英道："尚书是国家的重臣，你受到的恩遇和委托已算不轻，可你反而去为蕃贼唱歌，难道不感到羞耻吗？"阎知微仍然唱道："万岁乐，万岁年，不自由，万岁乐。"当时的人们都十分鄙视他。
崔湜
唐崔湜为吏部侍郎，贪纵。兄凭弟力，父挟子威，咸受嘱求，赃污狼籍。父挹，为司乐，受选人钱，湜不之知也。长名放之，其人诉曰："公亲将略去，何为不与官？"湜曰："所亲为谁？吾捉取鞭杀。"曰："鞭即遭忧。"湜大怒惭。主上以湜父年老，瓜初熟，赐一颗。湜以瓜遗妾，不及其父。朝野诮之。时崔、岑、郑愔，并为吏部。京中谣之曰："岑义獠子后，崔湜令公孙，三人相比接，莫贺咄最浑。"（出《朝野佥载》）
唐朝时，有个叫崔湜的人曾任吏部侍郎，此人贪婪而放纵。常言说："兄凭弟力，父借子威。他的父兄都受过别人的求托，因此也都有贪赃受贿等不法行为。他的父亲崔挹，任司乐，曾接受了一个选人的一笔贿赂，可是崔湜并不知道这件事，等到公布名单时那个人却落选，那人质问道："你的亲属收了我贿钱，为什么不给我官作？"崔湜道："这个亲属是谁？我要把他抓来用鞭子抽死他！"那选人道："用鞭子抽死他你就会丁忧（遇到父母丧事）。"崔湜很生气又很惭愧。又：皇上因为觉着崔湜的父亲年岁已老，在瓜刚刚成熟的时候，便赏赐了一个。可崔湜都把瓜给了自己的小老婆，没有送他的父亲，朝内外没有不斥责他的。当时崔湜、岑义、郑愔一起在吏部做官，京城里有歌谣咏道："岑义獠子（古时骂人的话）后，崔湜令公孙，三人相比接，莫贺咄最浑（不要庆贺他们成了最混蛋的人）。"
权龙襄
唐左卫将军权龙襄性褊急，常自矜能诗。通天年中，为沧州剌史，初到，乃为诗呈州官曰："遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。"诸公谢曰："公有逸才。"襄曰："不敢，趁韵而已。"又秋日，《述怀》曰："檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野蜋。"参军不晓，请释，襄曰："鹞子檐前飞。值七百文。洗衫挂后（后原作彼，据明抄本改）园，干白如雪。饱食房中侧卧，家里（里原作襄，据明抄本改）便转，集得野泽蜣螂。"谈者嗤之。皇太子宴，夏日赋诗："严霜白浩浩，明月赤团团。"太子授笔为讚曰："龙襄才子，秦州人士。明月昼耀，严霜夏起。如此诗章，趁韵而已。"襄以张易之事，出为容山府折冲。神龙中追入，乃上诗曰："无事向容山，今日向东都。陛下敕进来，今作右金吾。"又为"喜雨"诗曰："暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氲氤。"为瀛州史日，新过岁，京中数人附书曰："改年多感，敬想同之。"正新唤官人集云："有诏改年号为多感元年。"将书呈判司已下。众人大笑。龙襄复侧听，怪敕书来迟。高阳博野两县，竞地陈牒，龙襄乃判曰："两县竞地，非州不裁。既是两县，于理无妨付司。权龙襄示。"典曰："比来长官判事，皆不著姓。"龙襄曰："余人不解，若不著姓，知我是谁家浪驴也。"龙襄不知忌日，谓府史曰："何名私忌？"对曰："父母亡日，请假，独坐房中不出。"襄至日，于房中静坐，有青狗突入，龙襄大怒曰："冲破我忌。"更陈牒，改作明朝，好作忌日。谈者笑之。（出《朝野佥载》）
唐代有个左卫将军叫权龙襄，性情急躁而肚量窄小，经常自夸能写诗。通天年间，被任命为沧州刺史。刚刚上任，便写诗拿给州官们看。诗写道："遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。"各位官员都称赞道："你有超群的才华。"权龙襄说："不敢当，不过是凑韵而已。"后来到了秋天，又作《述怀》诗道："檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。"参军（官职名）不明白，请他解释一下，他说："鹞鹰在屋檐前飞旋，能值七百文钱。洗过的衣衫凉挂在后园里，晒干后洁白如雪，吃饱了饭就在房子里侧身躺卧，家里的粪便，必然会招集来许多野泡子里的屎壳郎。"谈到这件事的人无不嘲笑他的。皇太子赐宴，正好是夏天，他赋诗写道："严霜白浩浩，明月赤团团。"皇太子提写"赞"（一种文体）道："龙襄才子，秦州人士。明月昼耀，严霜夏起。如此诗章，趁韵而已。"他曾因张易之事的牵连，从京城里派出去作了容山府折冲（官职名），到神龙年间又被调回京师，于是给皇上写诗道："无事向容山，今日向东都。陛下敕（皇上的诏书）进来，今作右金吾（官职名）。"又作《喜雨》诗道："暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氲氤（烟云弥漫的样子）。"任瀛州剌史时，有一年春节刚过，京城中几个人都捎来书信说："改年多感，敬想会同有此心的。"正月里他把所有官员都召集来说道："有诏（皇上下的命令）改年号为多感元年。"并把书（京城人的来信）拿给判司等官兄们看，众人大笑。他侧耳听到人们的哄笑时，又怪敕书迟迟不到。高阳、博野两县为了争夺其地的管辖权，都状书各自的理由，权龙襄判状道："两县争地盘，不是本州府不予裁决，既是两个县的事，按理应交付主管部门去裁判。"最后署名"权龙襄示"。典吏说："近来长官判事，皆不署名。龙襄曰：本人不解。若不署名，知道我是谁家的浪驴呀！"权龙襄不知道什么叫忌日，问府史道："什么叫私忌？"府史道："父母死亡时，要告假在家，独坐房中不能出门。"后来在他遇上丧忧之时，便在房中一人静坐，不巧有只黑狗突然闯入，权龙襄大怒，道："冲破我的忌日！"于是重写书扎，改为明天再作忌日。谈论的人莫不大笑。
嗤鄙二
苏味道 李师旦 霍献可 袁守一 崔泰之 陆余庆 孙彦高 出使御史 韩琬 赵仁奖 姜师度 成敬奇 石惠泰 冯光震 李谨度 三秽 阳滔 常定宗 张玄靖
苏味道
唐苏味道初拜相，有门人问曰："天下方事之殷，相公何以燮和？"味道无言，但以手摸床棱而已。时谓模棱宰相也。（出《卢氏杂记》）
唐代人苏味道刚刚被任命为宰相时，他的门客问道："天下医生们开的药方子有那么多，药物的搭配又那么复杂，请问相公这其中调和配方的原理是什么？"苏味道一声不出，只是用手摸着床的框棱。因而那时都称他为模棱宰相。
李师旦
唐李师旦，新丰人也，任会稽尉。国忌日废务，饮酒唱歌杖人，为吏所讼。御史苏味道按之，俱不承引。味道历而谓曰："公为官，奈何不守法，而违犯若是？"将罪之，师旦请更问，乃叹曰："饮酒法所不禁，况饮药酒耶。挽歌乃是哀思。挞人吏事缘急速。侍御何谴为？"味道曰："此反白为黑汉，不能绳之。"（出《御史台记》）
唐朝的李师旦，是新丰人，任会稽县尉。在国忌日的时候，是要停止一切公务和活动的，可他竟饮酒唱歌还用木棍打人，因而被小官吏们告发。御史苏味道来审理此案时，他一概不承认。苏味道严励地对他说："你身为官员，怎么能不守法规，而要这样去违犯呢？"快要定罪的时候，李师旦请求重新问一下，他颇有感叹地说道："法律并没有规定禁止饮酒，何况我饮的药酒。我唱挽歌那恰是表达我的哀思。打人是因为作为官员办事要加快速度。请问侍御史我有什么罪过呢？"苏味道说道："这真是个反白为黑的汉子，看来是不能定罪了。"
霍献可
唐霍献可，贵乡人也。父毓，岐州司法。献可有文学，好诙谐，累迁至侍御史左司员外。则天法峻，多不自保，竞希旨以为忠。献可头触玉阶，请杀狄仁杰、裴行本。裴即献可堂舅也。既损额，以绿帛裹于巾下，常令露出，冀则天以为忠。时人比之李子慎，子慎。则天朝诬告其舅，加游击将军。母见其著绯衫，以面覆床，（明朝本以面覆床作以被覆面。）涕泪不胜曰："此是汝舅血染者耶！"（出《御史台记》）
唐代人霍献可，是贵乡人。他的父亲名霍毓，任岐州司法（官职名）。霍献可有一定的文化水平，喜好开玩笑，官至侍御史左司员外。武则天的法规是很严酷的，许多人都不能自保其身，都争相求旨让她认为对她忠心。霍献可就曾经头触玉阶上，请求处死狄仁杰、裴行本。裴行本是献可的堂舅。献可额顶叩破后，就用绿帛头巾缠盖在上面，可是还要将伤口常常露在外面，为的是希望武则天能看到并让她知道效忠。当时人们都把霍献可比作李子慎。李子慎是个什么人呢？武则天朝时，李曾诬告自己的舅舅，因此加授给游击将军官衔。李的母亲看见他穿上红色官服（唐官员按品阶着紫、绯、绿、青四色官服），把脸埋在床上，痛哭流涕喊道："这红袍是用你舅舅的血染成的啊！"
袁守一
唐袁守一性行浅促，时人号为"料斗凫翁鸡"，任万年尉。雍州长史窦怀贞每欲鞭之。乃于中书令宗楚客门，饷生菜，除监察。怀贞未之知也。贞高揖曰："驾欲出，公作如此检校。"袁守一即弹之。月余，贞除左台御史大夫。守一请假，不敢出，乞解。贞呼而慰之，守一兢惕不已。楚客知之，为除右台御史，于朝堂抗衡于贞曰："与公罗师。"罗师者，市郭儿语，无交涉也。无何，客以反诛，守一以其党，配流端州。（出《朝野佥载》）
唐代人袁守一见识浅薄，只顾眼前，当时人们称他为"料斗凫翁鸡"，任万年县尉。雍州长史窦怀贞多次想要鞭挞他，于是投于中书令宗楚客门下，常送给他生菜，任命他作监察御史。怀贞不知道他与宗楚客的关系，便高高拱手为礼道："宗楚客可能要背离朝廷，你应该作些查核。"袁守一立刻将此事检举。过了一个多月，窦怀贞被任命为右台御史大夫，袁守一便告假在家，不敢出来。并乞求希望和解。窦怀贞把他叫来安慰他，袁守一竟吓得战战兢兢惊恐不已。宗楚客知道这些事后，有一次为任命右台御史之事，在朝堂上与窦怀贞对抗起来，他说："与公罗师！"罗师，是城里孩子们常说的话，意思是互不交涉。没过多久，宗楚客因谋反罪被诛杀，袁守一也因是其同党，被发配流放端州。
崔泰之
唐黄门侍郎崔泰之哭特进李峤诗曰："台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"（出《朝野佥载》）
唐朝门下省有个黄门侍郎（官名）崔泰之在哭特进（官名）李峤的诗中写道："台阁（指中央级的官署）神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。魂随司命鬼，魄逐（追赶）见阎王。此时罢欢笑，无复向（不用再去）朝堂。"
陆余庆
唐尚书右丞陆余庆转洛州长史，其子嘲之曰："陆余庆，笔头无力嘴头硬，一朝（明抄本朝作衙）受辞讼，十日判不竟。"送案褥下。余庆得而读之曰："必是那狗！"逐鞭之。（出《朝野佥载》）
唐朝时，尚书右丞陆余庆转任洛州长史，他的儿子嘲讽他写道："陆余庆，笔头无力嘴头硬。一朝受辞讼（受理案子），十日判不竟（完毕）。"然后把这首讽刺歌谣放在案几旁的坐褥下面。陆余庆得到看完后道："一定是那狗干的！"便追出去鞭挞他。
孙彦高
周定州刺史孙彦高，被突厥围城数十重，不敢诣厅，文符须征发者，于小窗接入，锁州宅门。及贼登垒，乃入柜中藏，令奴曰："牢掌钥匙，贼来索，慎勿与。"昔有愚人，入京选，皮袋被贼盗去。其人曰："贼偷我袋，将终不得我物用。"或问其故，答曰："钥匙今在我衣带上，彼将何物开之。"此孙彦高之流也。（出《朝野佥载》）
周（武则天）朝孙彦高任定州刺史时，被突厥人围城数十层，孙彦高吓得不敢到厅堂去办理公务，有来办理文符书函须征集人力物资事宜的，都是从小窗户把他接进来，州署的大门紧锁着。等到突厥人开始登上城墙时，他便藏进柜子里。命令家奴道："一定要牢牢地掌握好钥匙，敌人来索取，千万不能给。"过去有个愚蠢的人，到京城参选，可是装东西的皮袋被贼盗去，那个人道："贼虽然偷去我的袋子，可是终将不会得到我的东西去用。"有人问其缘故，他说："钥匙现在还挂在我的衣带上，他拿什么去打开锁呀！。这人与孙彦高都是一路人物。
出使御史
唐御史出使，久绝滋味。至驿，或窃脯腊置于食，伪叱侍者撤之，侍者去而后徐食。此往往而有，殊失举措也。尝有御史，所留不多，不觉侍者见之。对曰："干肉驿家颇有，请吏留。"御史深自愧焉。亦有膳者烂煮肉，以汁作羹，御史伪不知而食之。或羹中遇肉，乃责庖人。或值新庖人，未闲应答，但谢日罗漏，言以罗滤之漏也。神龙中，韩琬与路元壳、郑元父充判官，至莱州，亲睹此事，相顾而笑。仆射魏元忠时任中丞，谓琬之曰："元忠任监察，至驿，干肉鸡子并食之，未亏于宪司之重，盖盗之深失国士体。"魏公之言当矣，但不食不窃，岂不美欤。（出《御史台记》）
唐朝时御史被派出去办案，是不准吃肉荤的，常常是很长时间未尝有滋味的菜肴。因此每到驿站，就有人偷来各种肉干放到饭菜里，然后假装发怒把侍候的人打发出去，等侍候的人一走便慢慢地吃起来。此事常常发生，这种举动是很失当的。曾有个御史，碗里没敢多放，不小心被侍候的人看见了，说道："肉干驿站里有很多，请你多放些。"御史深感惭愧。也有给他们作饭的人把肉煮得稀烂，然后把煮肉汤给他们做成羹喝。御史也假装不知道就喝了。有的羹中遇上了肉，便责备几句厨师，有的遇上新厨，没空应答，只是道歉说罗漏了，说是在用罗过滤的时候漏下来的。神龙年间，韩琬、路元壳、郑元父当判官时，他们到莱州，都亲眼见过此事，也都是相顾而笑。仆射魏元忠当时还任御史中丞，他对韩琬说："我在任监察御史时，到了驿站，于内、鸡蛋都吃过，也未使宪司的重任受到损失，而这样的偷盗行为实在是失去了国士们的体面。"魏元忠的话是恰当的，但是如果不吃也不窃，凯不更完美！
韩琬
唐韩琬与张昌宗、王本立，同游太学。博士姓张，即昌宗之从叔，精五经，懵于时事。畜一鸡，呼为勃公子，爱之不已。每讲经，（经字原空缺，据明抄本补）辄集于学徒中（中原作巾，据明抄本改）。或攫破书，比逐之，必被嗔责曰："此有五德，汝何轻之？"昌宗尝为此鸡被杖。本立与琬，颇不平之，曰："腐儒不解事，为公杀此鸡。"张生素取学徒回残食料。本立以业长，乃见问合否。本立曰："明文案即得。"张生喜，每日受之，皆立文案。他曰，张生请假，本立举牒，数鸡罪，杀而食之。及张生归学，不见鸡，惊曰："吾勃公子何在？"左右报本立杀之，大怒云："索案来，索案来。"见数鸡之罪，曰："纵如此，亦不合死。"本立曰："鸡不比人，不可加笞杖，正合杀。"张以手再三拍案曰："勃公子，有案时，更知何道。"当时长安，以有案，动曰为实。故知耽玩经史者，宜详时事。不然，何古人号为愚儒、朴儒、腐儒、竖儒耶？亦可贻诫子弟。（出《御史台记》）
唐朝时，韩琬、张昌宗、王本立一起在太学（国子监下属学校）学习，有个授课的博士姓张，是张昌宗的从叔。此人精通五经，但是对世事很糊涂。他养了一只鸡，起名叫勃公子，对它十分宠爱。每次来讲课，总是把鸡放在学生之中。有时候抓破了学生的书，等到赶它，就会被张博士责怪道："此有五德。你为何轻视？"昌宗还曾因这只鸡被杖责过。王本立和韩琬对这事都觉得很不公平，说："腐儒不明事理，我们一定为你杀了这只鸡！"张博士平时都是拿学生们剩余的饭菜作饲料。王本立因是业长，先去问过这样是不是合适。王本立说："明天就可以立文案。"张博士很高兴，每天接受了谁的食料，都写在文案上。有一天，张博士告假不在，王本立举起文案，历数鸡的罪状，然后杀而吃掉，等到张生回来，发现鸡没了，惊呼："我的勃公子在哪里？"左右告诉他让王本立给杀了，他大怒，道："把文案拿来！把文案拿来！"他看见文案上历数的鸡的罪状，道："纵然如此，也不应当杀死啊？"王本立道："鸡不像人，不能杖罚，正应当杀。"张博士的手不住地拍着文案道："勃公子呀，有了这文案时，更加知道杀你是什么道理！"当时在长安，很讲有案作根据，只要有案可查，就说是事实。由此可知，沉溺于经史的人，也应该悉知世事。不然，为什么古人把他们的号称作愚儒、朴儒、腐儒、竖儒呢？这也可以遗留下来告诫后人。
赵仁奖
唐赵仁奖，河南人也，得贩于殖业坊王戎墓北，善歌《黄獐》，与宦官有旧。因所托附，景龙中，乃负薪诣阙，遂得召见。云："负薪助国家调鼎。"即日台拜焉。睿宗朝，左授上蔡丞。使于京，访寻台中旧列，妄事欢洽。御史倪若水谓杨茂直曰："此庸汉，亡为傝茸。"乃奏之，中书令姚崇曰："此是《黄獐》汉耶。"授当州悉当尉，驰驿发遣。仁奖在台，既无余能，唯以《黄獐》自炫。宋务先题之曰："赵奖出王戎幕下，入朱博台中。舍彼负薪，登兹列柏。行人不避騝马，坐客唯听《黄獐》。"时崔宣一使于都，仁奖附书于家，题云："西京赵御史书。附到洛州殖业坊王戎墓北第一铺。付妻一娘。"宣一以书示朝士。初其左授上蔡，潘好礼自上蔡令拜御史，仁奖赠诗曰："令乖騝马去，丞脱绣衣来。"当时讶之，或以为假手。仁奖初拜监察，谢朝贵，但云："有幸把公马足。"时朝士相随。遇一胡负两束柴，曰："此胡合拜殿中。"或问其由，答曰："赵仁奖负一束而拜监察，此负两束，固合授殿中。"（出《御史台记》）
唐朝时有个人叫赵仁奖，河南人，在殖业坊王戎墓北做小买卖，很善于唱一首名叫《黄獐》的歌曲。他与一宦官有老交情，因他有所托附，在那人的帮助下，于景龙年间（中宗朝），他便背负柴草到了皇帝的殿堂，于是得到召见，皇上道："负薪是愿为帮助治理国家效力，有宰臣之心。"当天便任职于御史台。到睿宗朝，被降职任命为上蔡县丞。出使到京城时，去拜访台中的老同事，胡乱行事，到处欢聚。御史倪若水对杨茂直说："这纯属是个庸谷之人，胡作非为而又卑劣无能。"于是上书弹劾。中书令姚崇说："这个人就是会唱《黄獐》的那个人。"再改任当州悉当县尉，把他立即派送出去。赵仁奖在御史台任职其间，没有别的能力，唯独以会唱《黄獐》而自我炫耀。宋务先曾写他道："赵仁奖出自王戎的'幕府'下，进入朱门台院之中。是舍得自背柴草这样的劳役之举，才登上此御史台。行路时人们不避他的马，坐下时人们都来听他的《黄獐》歌。"当时崔宣一正巧到京城去，赵仁奖便让他给家捎了一封信，那信封上写道："西京（长安）赵御史书。附（捎）到洛州殖业坊王戎墓北第一铺，付（送）妻一娘。"崔宣一曾把信给朝官们看过。当初赵仁奖降职授上蔡丞时，潘好礼正好由上蔡县令调任为御史，仁奖赠诗道："令乘湜騝马去，丞脱绣衣来。"当时看到此诗很觉惊讶，有人认为是借他人之手而写。仁奖初任监察御史时，去道谢朝中权贵，只是说："有幸握住了你的马足。"当时有朝士们相随同往，恰遇一个胡（指古代北方少数民族）人背着两捆柴草走过来，一朝士说："这个胡人应当授以殿中御中。"有人问他什么理由，他答道："赵仁奖背了一捆柴草便授以监察御史，此人背了两捆，当然应授殿中（殿中御史比监察御史高一品级）。"
姜师度
唐姜师度好奇诡。为沧州刺史，兼按察，造枪车运粮，开河筑堰，州县鼎沸。于鲁城界内，种稻置屯，穗蟹食尽，又差夫打蟹。苦之，歌曰："鲁地一种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。"又为陕州刺史，以永丰仓米运将，别征三钱，计以为费。一夕忽云得计，立注楼，从仓建槽，直至于河，长数千丈。而令放米，其不快处，具大把推之，米皆损耗，多为粉末。兼风激扬，凡一函失米百石，而动即千万数。遣典庾者偿之，家产皆竭。复遣输户自量，至有偿数十斛者。甚害人，方停之。（出《朝野佥载》）
唐朝人姜师度，喜好办些离奇古怪的事。在他任沧州刺史兼按察史时，下令制造上面篱笆围子的车运输粮食，开凿河道，修筑堤坝。一时间州属各县混乱不堪。他又在鲁城县内开垦水田种稻，结果稻穗都被旁蟹吃尽，只好又差遣大批民工去打蟹，折腾苦了老百姓。当时流传一首歌谣："鲁地一种稻，一概被水没，年年索蟹夫，百姓不可活。"又：他在任陕州刺史时，要运走永丰县粮仓的米，每户在另征钱三贯，合起来作为运费。有一天忽然说得到妙计，于是建起注楼，并从粮仓开始建糟，一直建到河边，有数千丈长，让从粮库往下放米，有流动不快的地方，便安排人力往前推。米损耗很多，很多变成粉末。加上大风吹扬，大概传送一糟子损失米上百石，动不动就上千万。他命令掌管的人赔偿，他们的家产很快就抵偿光了。后来他又令操作传送的人家自己计算该赔偿多少，至使有的人家赔偿数十斛的（十斗为一斛）。因此事太坑害人，才停了下来。
成敬奇
唐成敬奇有俊才，天策中，诣阙自陈，请日试文章三十道。则天乃命王勃（明抄本勃作勮）试之，授校书郎，累拜监察大理正，与紫微令姚崇连亲。崇尝有疾，敬奇造宅省焉，对崇涕泪。怀中置生雀数从，乃一一持出，请崇手执之而后释。祝云："愿令公速愈也。"崇勉从之。既出，崇鄙其谀媚，谓子弟曰："此泪从何而来？"自兹不复礼也。（出《御史台记》）
唐朝人成敬奇有一定的才能，天策年间，他便自己到朝堂向皇帝陈述本人有才学，请求一天之内考他文章三十题。武则天命王勃考他，被任命为校书郎，后来连续升到监察大理正，与中书令（宰相）姚崇结了亲。有一次姚崇有了病，成敬奇到家中去探望，对着姚崇涕泪横流。他怀中放着几只活鸟，于是他一一掏出，请姚崇用手握住然后再放飞。并祝颂道："愿令公速愈也！"姚崇勉强听从了。不久成敬奇走了，姚崇很鄙视他的阿谀谄媚，对子弟们说："他的泪从何而来？"从此不再以礼仪相待他。
石惠泰
唐岐王府参军石惠泰，与监察御史李全交诗曰："御史非长任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。"因竞放牒往来，全交为之判十余纸以报之，乃假手于拾遗张九龄。（出《朝野佥载》）
唐朝时，岐王府参军石惠泰在给监察御史李全交的诗中写道："御史非长任，参军不久居。待君迁转（升迁别职）后，此职还到余（我）。"由于可借助经常有文书案卷往来之便，李全交给他写了十几篇批评文章回报他，并假借说出自于拾遗张九龄之手。
冯光震
唐率府兵曹参军冯光震入集贤院，校文选。尝注蹲鸱云："蹲鸱者，今之芋子，即是著毛萝卜也。"萧令闻之，拊掌大笑。（出《谭宾录》）
唐朝时，东宫率府兵曹参军冯光震进入集贤院，让他校注《文选》。有一次，他在注解"蹲鸱"一词时写道："蹲鸱者，今称之为芋子，就是长毛的萝卜。"萧令听说这件事，拍掌大笑。
李谨度
唐御史中丞李谨度，宋璟引致之。遭母丧，不肯举发哀。讣到，皆匿之。官僚苦其无用，令本贯瀛州，申谨度母死，尚书省牒御史台，然后哭。其庸猥皆此类也。（出《朝野佥载》）
唐朝时有个御史叫李谨度，是由宋璟引荐的。他的母亲去世，他却不肯哀悼奔丧。讣告寄到，他给藏了起来。同僚们苦于没有办法，就让他的本籍瀛州官府申告李谨度母死。直到尚书省的文书发到御史台，他才哀哭。他们都是这样一些卑俗猥劣的人！
三秽
唐王怡为中丞，宪台之秽；姜晦为常选侍郎，吏部之秽；崔泰之为黄门侍郎，门下之秽；号为京师三秽。（出《朝野佥载》）
唐朝时，王怡任御史中丞，是御史台最丑恶的人。姜晦任主管铨选的侍郎，是吏部最丑恶的人。崔泰之任黄门侍郎，是门下省最丑恶的人。当时这三人被称之为"京师三秽"。
阳滔
唐阳滔为中书舍人。时促命制敕，令史持库钥他适，无旧本捡寻，乃斫窗取得之。时人号为斫窗舍人。（出《朝野佥载》）
唐朝时，阳滔曾担任过中书舍人（为皇帝起草制敕的官员）。有一次，急令他抄制诏书，可是拿着库房钥匙的令史去了别处，取不出旧的稿本参考，于是就斫（砍）断窗框进去取出来。当时人们称之为"斫窗舍人"。
常定宗
唐国子祭酒辛弘智诗云："君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，照得始分明。"同房学士常定宗，为改始字为转字，遂争此诗。皆云我作。乃下牒，见博士罗道宗，判云："昔五字定表，以理切称奇。今一言竞诗，取词多为主。诗归弘智，转还定宗。以状牒知，任为公（公下原有之字，据明抄本删）验。"（出《朝野佥载》）
唐朝时，有个国子祭酒（官职名）辛弘智写诗道："君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，照得始分明。"同房的学士常定宗，只因为将其中的"始"字改为"转"字，就要争夺这首诗。两人都说是自己写的。于是写下了讼状，博士罗道宗裁断道："过去五个字是衡定的标准，以说理深刻为奇。今天一个字就要夺诗，取字数多的为诗的主人，诗归属弘智，'转'字还给定宗。将此状文发放周知，任凭公众验证。"
张玄靖
唐张玄靖，陕人也，自左卫仓曹拜监察，性非敦厚。因附会慕容宝节而迁。时有两张监察，号玄靖为小张。初入台，呼同列长年为兄，及选殿中，则不复兄矣。宝节既诛，颇不自安，复呼旧列为兄，监察杜文范，因使还，会郑仁恭方出使，问台中事意，恭答曰："宝节败后，小张复呼我曹为兄矣。"时人以为谈笑。（出《御史台记》）
唐朝时，有个叫张玄靖的，陕州人，自左卫仓曹升任为监察御史，此人并不忠厚老实。由于追随巴结慕容宝节而得到升迁。当时台中有两个张监察，因而称玄靖为小张。他刚到御史台时，称呼同事们年长的为兄，等升为殿中御史，就不再称兄了。后来当慕容宝节获罪被杀，他很不自安，于是又称察院的老同事为兄。监察御史杜文范刚刚出差回来，赶上郑仁恭正要出差，他问仁恭最近台中有什么值得一提的事，仁恭道："宝节败落后，小张又呼我辈为兄了。"当时人们都以此为谈笑的材料。
嗤鄙三
公羊传 李文礼 殷安 姓房人 元宗逵 独孤守忠 王熊 曲崇裕 梁士会 张怀庆 康聓 征君 李佐 元载常衮 崔阡 黎干 崔叔清 常愿 刘士荣 袁德师 蒋乂 崔损
公羊传
有甲欲谒见邑宰，问左右曰："令何所好？"或语曰："好《公羊传》。"后入见，令问："君读何书？"答曰："唯业《公羊传》。"试问："谁杀陈他者？"甲良久对曰："平生实不杀陈他。"令察谬误，因复戏之曰："君不杀陈他，请是谁杀？"于是太怖，徒跣走出，人问其故，乃大语曰："见明府，便以死事见访，后直不敢复来，遇赦当出耳。"（出《笑林》）
有一个人想要去拜访县令，问手下的人道："县官有什么喜好？"有一个人答道："喜欢《公羊传》这部书。"后来去拜见时，县令问他读过什么书，他答道："唯独研读过《公羊传》。"县令又问："请问是谁杀的陈他？"那个人良久才答道："我平生实在未曾杀死陈他。请你查清错误。"县令索性再戏弄他道："你没杀陈他，请问是谁杀的？"于是那人十分恐惧，光着脚丫子便走了出来。有人问他什么缘故，他大声说道："一见县令，便拿杀人的事来追问我，以后可不敢再来了，遇到赦免当然就赶紧出来了。"
李文礼
唐李文礼，顿丘人也，好学有文华，累迁至扬州司马，而质性迟缓，不甚精审。时在扬州。有吏自京还，得长史家书，云姊亡，请择日发之。文礼忽闻姊亡，乃大号恸。吏伺其便，复白曰："是长史姊。"文礼久而徐问曰："是长史姊耶？"吏曰："是。"文礼曰："我无姊，向亦怪矣。"（出《御史台记》）
唐朝人李文礼，是顿丘人，好学而有文彩，官至扬州司马。此人性情迟钝，对什么事都不太精细审慎。有一回，他在扬州，有一个官吏从京城回来，给长史捎来一封家信，说姐姐亡故，让他选个日子启程回去。文礼忽然听说姐姐亡故，便号啕恸哭起来。那官吏一直等候到他安静下来时，才又告诉他："是长史的姐姐。"文礼过了一会儿才慢慢问道："是长史的姐姐？"那官吏说："是"。文礼道："我没有姐姐，先前就感到奇怪了。"
殷安
唐逸士殷安，冀州信都人。谓薛黄门曰："自古圣贤，数不过五人。伏羲八卦，穷天地之旨。一也。"乃屈一指。"神农植百谷，济万人之命。二也。"乃屈二指。"周公制礼作乐，百代常行。三也。"乃屈三指。"孔子前知无穷，却知无极。拔乎其萃，出乎其类。四也。"乃屈四指。"自此之后，无屈得指者。"良久乃曰："并我五也。"遂屈五指。而疏籍卿相，男征谏曰："卿相尊重，大人稍敬之。"安曰："汝亦堪为宰相。"征曰："小子何敢。"安曰："汝肥头大面，不识今古，噇（徒江切）食无意智，不作宰相而何？"其轻物也皆此类。
唐代有个逸士（避世隐居而不做官的人）叫殷安，冀州信都人。他对薛黄门（官职名，即门下省侍中，相当于宰相）说："自古以来，称得上圣贤的超不过五个人。伏羲始创八卦，穷尽了天地的旨意，这是一。"于是屈下一指。"神农始种百谷，救济了万人性命。这是二。"屈下第二个手指。"周公制订了礼乐，世代相传。这是三。"屈下第三个手指。"孔子的先知是无穷的，后知更是没有终极的，是出类拔萃的人物。这是四。"屈下第四个手指。"从这以后，没有人能够得上屈手指的。"过了一会儿才说："加上我是五个。"于是屈下了第五个手指。殷安疏远、轻视高官卿相，男征劝道："卿相是值得尊重的，大人也该稍尊敬他们。"殷安道""你也可以做宰相。"男征道："我哪里敢当。"殷安道："看你肥头大脸，不懂今古，只知道狂吃狂喝而没有才智，不作宰相作什么？"那些轻世傲物的人都是这一类的人。
姓房人
唐有姓房人，好矜门地，但有姓房为官，必认云亲属。知识疾其如此，乃谓之曰："丰邑公相（丰邑坊在上都，是凶肆，出方相也），是君何亲？"曰："是（是下原有姓字。据明抄本删）某乙再从伯父。"人大笑曰："君既是方相侄儿，只堪吓鬼。"（出《启颜录》）
唐朝时，有个姓房的人很喜欢炫耀自己的门第，只要有姓房的当官，他必定说是自己的亲属。有人了解他有这个毛病，就对他说："丰邑坊的方相（古代出殡时用纸糊的面目狰狞的开路神）是你的什么亲戚？"那姓房的人说："是我的再从伯父。"问话的人大笑，道："你既然是方相的侄儿，只能去做吓唬鬼的事了。"
元宗逵
唐元宗逵为果州司马，有婢死，处分直典云："逵家老婢死，驱使来久，为觅一棺木殡之。逵初到家贫，不能买得新者，但得一经用者，充事即得。亦不须道逵买，云君家自有须。"直典出门说之，一州以为口实。（出《大唐新语》）
唐朝时，元宗逵任果州司马，他家的奴婢死了，安排直典道："我家的老佣人死了，在我家听使唤多少年了，应该为她找一口棺材葬了。可是我刚刚来到这里，家中贫困，不能买新的，只要个已经用过的，能将就办了事就行。也不要说是我买，就说是你家自己需用。"直典出门就把此事说出去了，一州的人都把此事作为谈论的话题。
独孤守忠
唐杭州参军独孤守忠领租船赴都，夜半，急追集船人，更无他语，乃曰："逆风必不得张帆。"众大哂焉。（出《朝野佥载》）
唐朝时，杭州参军独孤守忠领押送租的船队去京城，到了半夜，把掌船人紧急集合起来，别的话没说，只说道："逆风一定不能张帆。"众人大笑。
王熊
唐王熊为泽州都督。府法曹断略粮贼，惟各（明抄本惟各作准格）决杖一百，通判，熊曰："总略几人？"法曹曰："略七人。"熊曰："略七人（熊曰略七人五字，据明抄本补）合决七百。"法曹曲断，府司科罪。时人哂之。前尹正义为都督，公平，后熊来替。百姓歌曰："前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼铁。见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"（出《朝野佥载》）
唐朝时，王熊曾任泽州都督。都督府的法曹审判抢掠粮食的盗贼，每个人各判杖挞一百，向他通告判罪情况，他问道："总共行抢的几个人？"法曹回答："行抢的七人。"他说："行抢的七人合起来应判钱七百。"法曹只好依照他的不正确的说法改判，府司便依此给他们七人量刑。当时人们都嗤笑这件事。以前尹正义曾任泽州都督，他是很公平的，后来王熊被派来接替了他。百姓们编出歌谣咏道："前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼铁。见钱满面喜，无镪（钱）从头喝（大声喊）。常逢饿夜叉，百姓不可活。
曲崇裕
唐冀州参军曲崇裕《送司功入京》诗曰："崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。"司功曰："大才士，先生其谁？"曰："吴儿博士，教此声韵。"司功曰："师明弟子哲。"（出《朝野佥载》）
唐朝时，冀州参军曲崇裕写一首《送司功入京》诗，他写道："崇裕有幸会，得遇名流行。司士向京去，旷野哭声哀。"司功问道："大学士，教你写诗的先生是谁？"曲崇裕说："一位吴地的少年博士，教我这样押韵。"司功道"真是老师高明，学生就有智慧啊！"
梁士会
唐滑州灵昌尉梁士会，官科乌翎，里正不送。举牒判曰："官唤乌翎，何物里正，不送乌翎。"佐使曰："公大好判，乌翎太多。"会索笔曰："官唤乌翎，何物里正，不送雁翅。"有识之士，闻而笑之。（出《朝野佥载》）
唐朝时，滑州灵昌县尉梁士会，是"乌翎科"中举后授的官，里正（乡村小吏）没有给他送来乌鸦羽翎，便在公文簿上写道："官叫做乌翎，是哪个里正，不送来乌翎？"佐使道："你这件事太好解决，乌鸦羽毛太多了。"于是梁士会提笔写道："官科叫乌翎，是哪个里正不送来雁翅。"真有识之士，听到这件事都嗤笑他。
张怀庆
唐李义府尝赋诗曰："镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。"有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰："生情镂月为歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"时人谓之语曰："活剥王昌龄，生吞郭正一。"（出《大唐新语》）
唐朝时，李义府曾写过一道诗："镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。"有一个枣强县尉张怀庆好偷名家的文章，他也写诗道："生情镂月为歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"当人们说他道："活剥王昌龄，生吞郭正一。"
康聓
唐玄宗既用牛仙客为相，颇忧时议不叶，因访于高力士："用仙客相，外议以为如何？"力士曰："仙客出于胥吏，非宰相器。"上大怒曰："即当用康聓。"盖上一时恚怒之词，举其极不可者。或有窃报聓，以为上之于君，恩渥颇深，行当为相矣。聓闻之，以为信然。翌日，盛服趋朝，既就列，延颈北望，冀有成命。观之者无不掩口。然时论亦以长者目焉。聓为将作大匠，多巧思，尤能知地。尝谓人曰："我居是宅中，不为宰相耶？"闻之者益为嗤笑。（今新昌里西北牛相第。即聓宅也。出《明皇杂录》）
唐玄宗决定要启用牛仙客作宰相，很担心与人们的议论不相符合，因而询问高力士道："任命仙客为宰相，你以为外面的议论会如何？"高力士道："仙客出自于小官吏，不是宰相的材料。"玄宗大怒，："那就该用康聓！"这本来是玄宗一时愤怒说的话，是举了一个最不可用的人。可是被人听到并偷偷告诉了康聓。他还以为玄宗对康聓恩泽很深，真的要举他为宰相了。康聓听说后，也信以为真。第二天便换上一套好衣服去上朝，站在班列里，他一直伸着脖子向北坐的皇上张望，希望看到已经写好的诏命。见到的人无不掩口讥笑。然而当时的舆论也都是以长者来看待他。康聓认为自己将成为大器，有许多奇巧的心思，尤其能预测地形风水。他曾对人讲："我居住的是一片宅第的中央，还能不当宰相？"听到的人越发讥笑他。
征君
唐肃宗之代，争于贤良，下诏搜山林草泽，有怀才抱德及匡时霸国者，皆可爵而任之。有征君自灵武，衣草衣，蹑芒跔，诣于国门。肃宗闻之喜曰："果有贤士应募矣。"遂召对，访时事得失，卒无一辞。但再三瞻望圣颜而奏曰："微臣有所见，陛下知之乎？"对曰："不知。"奏曰："臣见陛下圣颜，瘦于在灵武时。"帝曰："宵旰所劳，以至于是。"侍臣有匿笑不禁者。及退，更无他言。帝知其妄人也，恐闭将来贤路，黾勉除授一邑宰。洎将寒食，京兆司逐县索杏仁，以备贡奉。闻之，大为不可，独力抗之，遂诣阙请对。京兆司亦慎此征君必有异见，将奈之何。及召对，奏曰："陛下要寒节杏仁，今臣敲将来，乌复进浑杏仁。"上咍而遣之，竟不置其罪。（出《玉堂闲话》）
唐肃宗时期，急需贤良人材，皇帝下诏搜寻山林草泽，凡有怀才抱德以及挽救危难时局而使国家称霸于世的人，都可以授予爵位并任命官职。有一个征君（不就朝廷征聘的人），穿草衣，登草鞋，从灵武来到京都朝堂。肃宗听说后高兴地说："果然有贤士响应招募啊！"于是召见他来回答问题，肃宗询问他时事得失，直到最后也未回答一句话。只是一次又一次地观望肃宗的脸并奏道："微臣有个发现，陛下知道吗？"肃宗道："不知道。"征君接着道："臣看出陛下的脸，是在灵武时消瘦的。"肃宗道："天不亮就穿衣，天黑才吃饭，每天这样操劳，以至于此。"左右官员有忍俊不禁的。直到他从朝堂中退出来。再没说别的话。皇帝知道这是个无知妄为的人，可是怕封闭以后有贤良应招之路，为勉力他而授予他县令之职。将要到寒食节的时候，京兆司到各县去搜集杏仁，以准备向皇帝贡奉食用。征君听说此事。说大为不可，极力抗拒，于是又要到朝堂请求与皇上对话，京兆司也怕此人一定有什么不同寻常的见解，也拿他没办法。到了召他去答对时，他奏道："陛下要寒食节用的杏仁，今天臣就是来敲打敲打的，不要再吃那些个浑杏仁了。"皇上只咳嗽一声把他送走，终究没有把他治罪。
李佐
唐李佐，山东名族。少时因安史之乱，失其父。后佐进士擢第，有令名，官为京兆少尹。阴求其父。有识者告后，往迎之于鬻凶器家，归而奉养。如是累月。一旦，父召佐谓曰："汝孝行绝世，然吾三十年在此党中，昨从汝来，未与流辈谢绝。汝可具大猪五头，白醪数斛，蒜韭数瓮，薄饼十拌，开设中堂，吾与群党一酬申款，则无恨矣。"佐恭承其教，数日乃具。父散召两市善薤歌者百人至，初即列坐堂中。久乃杂讴。及暮皆醉。众扶佐父登榻。而薤歌一声。凡百齐和。俄然相扶父出，不知所在。行路观者亿万。明日，佐弃家人入山，数日而卒。（出《独异志》）
唐朝人李佐，是山东的豪门势族。少年时因安史之乱，他的父亲与家人失散。李佐后来考中了进士，有美名，官授京兆少尹。他私下寻找父亲。有知道的人告诉他后，便到一家卖棺材和陪葬物的铺子去把父亲接回来奉养。这样过几个月。有一天，父亲把他叫过来对他说："你孝敬老人是世上没有可比的，但是我三十年一直在那伙人中间，前些日子我跟你回来，也没有与那些人道谢告别一下。你可以准备肥猪五头，白酒数斛，蒜苗韭菜等数瓮，薄饼十盘，把宴席设在庭院，我好酬谢众人并一诉衷肠，这样也就没有遗憾了。"李佐恭敬地接受了父亲的指教，数日后一切准备就绪，他父召集来东西二京善唱挽歌的上百人，一开始还只是安坐在庭院中，过了些时便杂乱地唱起来，到了晚上大家全醉了。众人扶李佐父亲站在床上，他唱了一声挽歌，所有人便一起合唱起来，接着人们扶着他父亲走出庭院，不知去向。一路上有亿万人观看。第二天，李佐丢下家人进入大山里，数日后死去。
元载常衮
唐代宗以庶务毕委宰相，而元载专政，益乱国典。非良金重宝，趑趄左道，不得出入于朝廷。及常兖为相，虽贿赂不行，而介僻自专，失于分别，故升陟多失。或同列进拟稍繁，别谓之沓伯。是时京师语曰："常无分别元好钱，贤者愚，愚者贤。"崔祐甫素公直，因众中唱言："朝廷上下相蒙，善恶同致。清曹峻府，为鼠辈养资考，岂裨皇化耶？"（出《杜阳杂编》）
唐代宗把国家的各种政务完全委托给宰相去办理，而宰相元载专权，使国家的典章制度越来越混乱。不送良金重宝。不是大力行贿或不搞邪门歪道的人，是不能出入于朝廷的。到常兖任宰相时，虽然他不受贿赂，但是他孤僻而独断专行。由于他不能分别好坏，所以在提拔选用人材上多有失误。有的同僚找他商量事稍稍频繁了些，就称人家是冗沓的人。当时京城里舆论说："常无分别元好钱。贤人是愚人，愚人也会被看作贤人。"崔祐甫一向公道正直，因而他众人中大声说道："朝廷中上下昏昧，善恶不分。本来是清廉严峻的官府，如今变成了鼠辈们养尊处优之地，这怎么能有助于皇上的教化呢？"
崔阡
唐顺宗在东宫，韦渠荐崔阡。拜谕德，为侍书。阡触事面墙，对东宫曰："臣山野鄙人，不识朝典，见陛下合称臣否？"东宫曰："卿是宫僚，自合知也。"（出《嘉话录》）
唐顺宗在东宫为太子时，韦渠向他推荐了崔阡。于是任命他为谕德（官职名），后又为侍书。崔阡不学无术，对太子说："臣是山野鄙人，不懂得朝廷的典章规矩，见到陛下时我是不是应当称臣呢？"太子说："你是宫中的官员，自己应该知道。"
黎干
唐代宗朝，京兆尹黎干以久旱，祈雨于朱雀门街。造土龙，悉召城中巫觋，舞于龙所。干与巫觋更舞，观者骇笑。弥月不雨，又请祷于文宣王庙。上闻之曰："丘之祷久矣。"命毁土龙，罢祈雨，减膳节用，以听天命。及是甘泽乃足。（出《卢氏杂记》）
唐代宗朝时，久旱无雨，京兆尹黎干便在朱雀街让求雨。他建造了一条土龙，召集来城里所有的巫师，舞于建土龙的地方，黎干比巫师们舞得更欢。围观的人又惊又笑。可是整整一个月也没下雨，于是又祈祷于文宣王庙。代宗听说后说道："祈祷孔丘的时间更长了。"于是下令毁掉土龙，停止求雨，节用膳食，听从天命。这样做了之后，反倒甘雨足降。
崔叔清
唐杜佑镇淮南，进崔叔清诗百篇。德宗谓使者："此恶诗，焉用进。"时人呼为"准敕恶诗"。（出《国史补》）
唐德宗朝时，杜佑为淮南节度使，他向皇帝进献了一百篇崔叔清写的诗。德宗对来送诗的人说；"这种恶劣的诗，哪里还用得着进献！"当时的人都把崔叔清的诗称为"准敕恶诗"（皇帝定准的劣诗）。
常愿
唐刘禹锡云：贞元中，武臣常愿，好作本色语。曾谓余曰："昔在奉天，为行营都虞候。圣人门，都有几个贤郎。"他悉如此。且曰："奉天城斗许大，更被朱泚吃兵马楦，危（危原作为。据明抄本改。）如累鸡子。今抛向南衙，被公措大伟。龁邓。"邓把将他（他原作化。据明抄本改。）官职去。至永贞初，禹锡为御史监察，见常愿摄事在焉，因谓之曰："更敢道纥邓否？"曰："死罪死罪。"（出《嘉话录》）
唐朝时，刘禹锡说过这样一件事：贞元年间，有个武将叫常愿，喜欢说些本行的行话，他曾对我说："以前在奉天，任行营都虞候。圣人门（酒店里），都有几个贤郎（饮酒人）。"他的话都是这样。还说："奉天城象斗那么大，被朱泚的兵马弄得满满的，就象累在一起的鸡蛋，如今抛向南衙，被公当成措大了。咬邓。"邓把他官职夺去，到永贞初年，禹锡对御史监察，见常愿在那里管事，对他说道："还敢说咬邓么？"回答说：'我实在是死罪、死罪！"
刘士荣
唐于頔之镇襄阳也。朝廷姑息，除其子方为太常丞。頔让之，表曰："刘元佐儿士荣以佐之（明抄本之作命）功，先朝为太常丞。时臣与士荣同登朝列，见其凡劣，实鄙之。今臣功名不如元佐，男某（男某原作某之，据明抄本改）凡劣，不若士荣。若授此爵，更为叨忝。"德宗令将其表宣示百僚。时士荣为南衙将军，目睹其表。有浑鐻者，锡之客（客字原空缺，据黄本补。）也。时镐宴客饮酒，更为令曰："征近日凡劣，不得即雨。"鐻（鐻字原缺，据黄本补）曰："刘士荣。"镐曰："于方。"镐谓席人曰："诸公并须精除。"（出《嘉话录》）
唐朝时，于頔之镇守襄阳。朝廷对他很宽容优待，任命他的儿子于方为太常丞。于頔之推让，上表道："刘元佐的儿子刘士荣是因为他父亲有功，先朝授予他太常丞一职。当时我与士荣曾一起在登朝的队列，看见他很凡劣，实在令人鄙视。如今我的功名不如刘元佐，儿子也很平庸低劣，还不如刘士荣，若授此官，更觉得是叨扰而有愧。"德宗下令将他的表公布于百官。当时刘士荣任南衙将军，亲眼目睹过此表。有个叫浑鐻的人，是锡的客人，有一天镐宴请客人，饮酒时出酒令道："近日的天气预兆凡劣，不可能立即下雨。"鐻猜道："刘士荣。"锡猜道："于方。"镐对在座的客人说道："各位一定能够高升。"
袁德师
唐窦群与袁德师同在浙西幕，窦群知尉（明抄本尉作厨）。尝嗔堂子曰："须送伯禽。"问德师曰："会否？"曰："某乙亦不到如此，也还曾把书读（读字原空缺，据黄本补），何乃相轻。"（轻原作卿，据明抄本改）诘之："且伯禽何人？"德师曰："只是古之堂子也。"满座人哂。（出《嘉话录》）
唐朝时，窦群与袁德师一起在浙西幕府，窦群兼任县尉。有一次责怪堂子（妓院）说："须送'伯禽'（伯禽为周公的儿子）！"问袁德师道："明白不明白？"袁德师道："我还不至如此，也还曾读过书吧，干么这样轻视人！"窦群又追问："那么伯禽是何人呢？"袁德师道："伯禽不过是古代的堂子。"在座的人无不讥笑他的。
蒋乂
唐蒋乂撰宰臣录，每拜一相，旬月必献传（卷原作奉，据明抄本改）故为物议所嗤。（出《国史补》）
唐朝时，蒋乂为宰相们作传，每拜访一个宰相，十日之内献上传文，所以被众人议论和嘲笑。
崔损
唐崔损，性极谨慎。每奏对，不敢有所发扬。两省清要，皆历践之，在位无称于人。身居宰相。母野殡，不言展墓，不议迁袝（不议迁袝原作下议迁相，据《旧唐书》一三六《崔损传》改）姊为尼，没于近寺，终丧不临。士君子罪之，过为恭逊，不止于容身，而卒用此中上意。窃大位者八年，上知物议不叶，然怜而厚之。（出《谭宾录》）
唐代人崔损，性情极为谨慎。每次在朝堂奏答，不敢有一点儿发挥。中书省、门下省这两处清贵显要之地，他都登临过，可是没有什么值得人们称道的。身居宰相之位，母亲死后葬于荒野，从不说到墓地去看，也不议论迁殡合葬的事。姐姐出家为尼。死于附近的寺院，一直到办完丧事他也没去看看。许多正人君子都怪罪他，认为他过份地谦恭，不止是为了安身，而是想以此来让皇上中意。窃居高位八年，皇上知众人议论他行止不端，但还是由于怜爱而厚待他。
嗤鄙四
张茂昭 王播 李秀才 姓严人 王初昆弟 李 据 教坊人 南海祭文宣王 太常寺 柳氏婢 韩昶 王智兴 韦氏子 令狐绹 郑光 郑畋卢携 郑綮 郑准 张氏子 刘义方 郑群玉 梅权衡 李云翰
张茂昭
唐张茂昭为节镇，频吃人肉，及除统军，到京。班中有人问曰：闻尚书在镇好人肉，虚实？"昭笑曰："人肉腥而且肕，争堪吃。"（出《卢氏杂记》）
唐朝时有个叫张茂昭的，为节度使，常吃人肉，等到被任命为统军来到京城，同僚中有人问："听说尚书在节镇时喜欢吃人肉，真假？"张茂昭笑着说："人肉又腥又腻，怎能吃。"
王播
唐淮南节度王（王原作使，据许本、黄本改）播，以钱十万贯。赂遗恩倖，以图内（以图内三字原空缺，据黄本补）授。谏议大夫独孤朗、张仲方，起居郎孔敏行、柳公权，起居舍人宋申锡。补阙韦仁实、刘敦儒，拾遗李景让、薛延口（黄本延口作廷老）等数（数字原空缺，据黄本补）人。前一日，诣延英抗论其事，后之贿迁。其徒实繁。自外官至内（自下原空缺五字，据黄本补外官至内四字）学士三司使，皆有定价。因此致位者不少。近有县令录（录字原空缺，据黄本补）事参军。亦列肆鬻之。至有白身便为宰守者。然所至多为四方诸侯不放上，有以知其来也。俾不遵王命，抑有由（由字原空缺，据黄本补）焉。岂时之重利耶？而谏省任非其人耶？未尝以一字整顿颓纲。深所未谕。（出《卢氏杂说》）
唐朝时，淮南节度使王播用十万贯钱贿赂皇上宠幸的近臣，以图谋到朝廷内做官。这些宠臣有谏议大夫独孤郎、张仲方，起居郎孔敏行、柳公权，起居舍人宋中锡，补缺韦仁实、刘敦儒，拾遗李景让、薛延口等数人。前一天，他们已在延英殿（皇帝与宰相们议政的地方）争论过这件事，而后才送钱授官，这样的人很多。从外官迁转为内官如学士、三司使等，都有定价。因此得到这些官位的人不在少数。近来还有县令、录事参军这些官职，也在一些店铺里出卖。以至竟有未经科举也没有官资的白丁便一下子当了县宰郡守的。所以会出现这种事，主要是各地诸侯不依从皇命的结果。有来处理这样事情的官员，也要设法使他不遵照皇上的命令。或者告诉他是有原因的。或许是那时的人太重利了吧？不然就是谏官官署任人不当，不然，为什么对毁坏了的纲纪不曾向皇上提出一句整顿的字样呢？实在让人不明白。
李秀才
唐郎中李播典蕲州日，有李生称举子来谒。会播有疾病，子弟见之。览所投诗，咸播之诗也。既退，呈于播。惊曰："此昔应举时所行卷也，唯易其名矣。"明日。遣其子邀李生，从容诘之曰："奉大人咨问，此卷莫非秀才有制乎？"李生闻语，色已变曰："是吾平生苦心所著，非谬也。"子又曰："此是大人文战时卷也，兼牋翰未更，却请秀才不妄言。"遽曰："某向来诚为诳耳，二十年前，实于京辇书肆中，以百钱赎得，殊不知是贤尊郎中佳制，下情不胜恐悚。"子复闻于播，笑曰："此盖无能之辈也，亦何怪乎？饥穷若是，实可哀也。"遂沾以生饩，令子延食于书斋。数日后，辞他适，遗之缣缯。是日播方引见。李生拜谢前辈毕，又云："某执郎中盛，游于江淮间，已二十载矣。今欲希见惠，可乎？所贵光扬旅寓。"播曰："此乃某昔岁未成事所怀之者，今日老为郡牧，无用处，便奉献可矣。"亦无愧色，旋置袖中。播又曰："秀才今拟何之？"生云："将往江陵，谒表丈卢尚书耳。"播曰："贤表丈任何官？"曰："见为荆南节度使。"播曰："名何也？"对曰："名弘宣。"播拍手大笑曰："秀才又错也，荆门卢尚书，是某亲表丈。"生惭悸失次，乃复进曰："诚君郎中之言，则并荆南表丈，一时曲取。"于是再拜而走出。播叹曰："世上有如此人耶！"蕲间悉话为笑端。（出《大唐新语》）
唐朝的郎中李播在被任命为蕲州刺史时，有一个姓李的自称是举子（被荐举应试的士子）的来拜见。正巧李播有病，子弟们会见了他。看过他拿来的诗，上面全是李播的诗。这位李秀才走后，他们把诗稿拿给李播看，李播惊讶地说："这都是我当年应举时的答卷啊！只是改了人名。"第二天，李播让儿子去邀请李秀才调解此事。李播的儿子追问道："大人让我问一下，这些诗是不是秀才写的？"李秀才听到此话，脸色已变，道："这是我平生用尽苦心才写出来的，不会有错。"李播的儿子又道："这是大人参加考试时的答卷，同时还有书札都没有更改，还是请秀才不要再胡言了。"李秀才慌恐地说："我以前确实是欺骗你了。实际是二十年前，在京城的书店以一百钱买到的，竟不知是你父亲的佳作。我的心情不胜恐慌。"李播的儿子又把这些说给父亲听，李播笑道："此人大概是个无能之辈，也没什么可奇怪的，饥饿穷困就会这样，实在可悲啊！"于是送了些粮食给他，并让儿子在书房设宴招待他。几天以后，在他告别时，又送他一些丝绸。这天李播才接见了他。李秀才拜谢了前边的事之后又道："我拿着郎中这水平很高的卷子，游历于江淮之间，已有二十年了，今希望能赠送给我，可以吗？也使它的光彩能发扬于旅途。"李播道："这还是我从前未成事时的胸怀和志向，如今年老又作了郡牧，已没有用处了，就送与你吧。"李秀才竟毫无愧色，旋即放于相袖筒里。李播又问道："秀才打算到哪里去？"李秀才说："想到江陵去拜见表丈卢尚书。"李播道："你表丈任什么官职？"李秀才道："现为荆南节度使。"李播道："叫什么名字？"李秀才答道："名叫弘宣。"李播拍手大笑道："秀才又错了，荆门卢尚书是我的亲表丈。"李秀才惭愧恐惧而语无伦次，便又进一步说道："诚然，郎中的话是对的，但那是你和我共同的荆南表丈，刚才是我把话说得太婉转了。"于是再拜而走去。李播感叹道："世上竟有这样的人！"蕲州都把此事作为笑谈。
姓严人
唐京兆尹庞严，及第后，从（后从二字原倒置，据许本改）事寿春。有江淮举人姓严。是登（是登二字原空缺，据《因话录》补）科记误本，倒书庞严姓名，遂赁舟丐食就谒，时郡中止有（止有二字原空缺，据《因话录》补）一判官，亦更不问其氏，便诣门投刺，称从侄。庞之族人甚（甚字原空缺，据黄本补）少，览刺极喜，延纳勤勤，款曲同食。语及族人，都非庞氏之（之字原空缺，据黄本补）事，庞方讶之。因问："至竟郎君何姓？"曰："某姓严。"庞抚掌大笑（抚掌大笑四字原空缺，据黄本补）曰："君误矣！严自名严，预君何事？"挥之令去，而犹自谓不误，（自谓不误四字原空缺，据黄本补）从容而退。（出《因话录》）
唐朝时，京兆尹庞严，当初中选后到寿春郡任职。可是在考中后的登记簿上发生了错误，把庞严的姓名颠倒写了，由于这个原因，有个姓严的江淮举人，便租了一条船一路讨饭来拜见他。当时郡府中只有一个判官在那里，也不问那个人的姓氏，便到庞严的房间去送名帖，说这个人是他的远房侄子。庞严同一家族的人很少，看过名帖很高兴。于是频频地邀请送礼，殷勤地招待他一起吃饭。然而讲起家族中的人时，那个人说的都不是庞家人的事。庞严有些诧异，于是问道："你到底姓什么？"那人说："我姓严。"庞严拍掌大笑说："你错误了，我的名字叫严，与你有什么关系！"挥手让姓严的人出去。而不说是自己的错误。姓严的举人从容而去。
王初昆弟
唐长庆太和中，王初、王哲，俱中科名。其父仲舒显于时。二子初宦，不为秘书省官，以家讳故也。既而私相议曰（曰原作而，据许本改）："若遵典礼避私讳，而吾昆弟不得为中书舍人、中书侍郎、列部尚书。"乃相与改讳，只言仲字可矣。又为宣武军堂书记，识者曰："二子逆天忤神，不永。"未几相次殒谢。（出《独异志》）
唐朝的长庆、太和年间，王初、王哲兄弟俩先后中举登科。他们的父亲王仲舒在当时名声显赫。两个儿子最初做官，都不在秘书省任职，这是因为家讳的原因（按照旧礼制，君主、父母的名字必须避开，不能直称）。后来他们兄弟私下互相商议道："如果遵守典章礼制回避名讳的话，那么我们兄弟将就不当中书舍人、中书侍郎及各部尚书了。"于是改讳。只说父名讳一个仲字。以后他们兄弟中有人当了宣武军堂书记，认识他们的人说："仲舒的两个儿子违背天道触犯神灵，不会活长久的。"没过多久，两人相继死去。
李据
唐李据，宰相绛之侄。生绮绔间。曾不知书，门荫调补渑池丞。因岁节，索鱼不得。怒追渔师。云："缘獭暴，不敢打鱼。"判云："俯临新岁，猛兽惊人，渔网至宽，疏而不漏。放。"又祗承人请假，状后判云："白日黄昏须到，夜即平明放归。"祗承人竟不敢去。又判决祗承人："如此痴顽，岂合吃杖，决五下。"人有语曰："岂合吃杖，不合决他。"李曰："公何会，'岂'是助语，共之乎者也何别。"（出《卢氏杂说》）
唐代人李据，是宰相李绛的侄子。生于贵族之家，以前曾不识字，是因门荫（唐时权要贵戚之子孙经简试便可入仕，叫门荫出身）而当了绳池县丞。因过年而没有要到鱼，便大怒，追问打鱼的人道："为何不敢去打鱼？"又裁断道："新春来到了，是害怕猛兽。鱼网是很宽，但疏而不漏。驱逐！"又有一次，一个杂役要请假，他在假条的下边批复道："白日黄昏须到，夜即平明放归。"杂役竟不敢走。于是他又裁决道："如此愚顽，岂（哪里）合（应该）吃杖，判定五下！"有人告诉他："岂合吃杖，就是不应该判定挽棍杖打。"李据道："你懂什么，'岂'是助词，与之乎者也一样，它们哪里有什么差别。"
教坊人
唐有人衣绯，于中书门候宰相求官。人问前任，答曰："属教坊，作西方师子左脚来三十年。"（出《卢氏杂说》）
唐朝时，有个人身穿红色衣裳在中书省等候宰相想要求做官。有人问他以前任过何职，他答道："以前属于教坊（掌管宫中音乐的官署）的人，在西方狮子左脚干了三十年。"
南海祭文宣王
自广南祭海十数州，多不立文宣王庙。有刺史不知礼，将（将字原空缺，据黄本补）释奠。即署一胥吏为文宣王亚圣，鞠躬候于门外。或进止（进止二字原空缺，据黄本补）不如仪，即判云："文宣、亚圣决若干下。"（出《岭南异物志》）
在广南沿海有十几个州只祭海，一般都不修孔庙。有一个州刺史不懂这里的礼俗，要设馔肴而祭奠孔圣人。他安排了一个小官吏充当文宣王、亚圣，恭敬地守候在门外。有的人来祭祀时举止不合礼制，刺史就判定道："由文宣王、亚圣决定杖责多少下。"
太常寺
唐有判太常寺，行事礼官祭圆丘。至时不到者，判云："太常太寺，实自伽蓝。圆丘小僧，不合无礼。"（出《传载》）
唐朝时，有一个高级官员兼任太常寺（掌管礼乐祭祀臣卜的官署乐卿。有一次行事礼官祭礼圆丘，对于届时未到的人，他裁断道："太常是大寺，实际上自己就是个僧院，而圆丘不过是个小僧，不能算做无礼。"
柳氏婢
唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意，于成都鬻之。刺史盖巨源西川大校，累典支郡，居苦竹溪。女侩以婢导。以巨源尝其技巧。他日。巨源窗窥，柳婢侍左，通衢有鬻绫绢者，召之就宅。盖于束缣内，选择边幅，舒卷掠之，第其厚薄，酬酢可否。柳婢失声而仆，似中风，命扶之而去，都无言语，但令还女侩家。翌日而瘳，诘其所苦，青衣曰："某虽贱人，曾为仆射婢；死则死矣，安能事（事原作自，据许本改）卖绫绢牙郎乎！"蜀都闻之，皆嗟叹世族之家，率由礼则。（出《北梦琐言》）
唐朝时，仆射柳仲郢镇守郪城。他有一个女婢不可心，便把她卖到成都。刺史盖巨源原是西川的一名大校，渐次官至州刺史，居住于苦竹溪。有个女人贩子，由她自己诱导女婢做些家务，让巨源来评品她侍候人的技艺。有一天，盖巨源站在窗外偷着看，让女仆在屋内侍候人。大街上恰有一个卖绸缎的，就把他叫进宅屋来。盖巨源便与那个卖绸缎的人站在一道纱屏内的边缘，一边看女仆侍候人的表演，一边评头品足，讨价还价。柳家婢女突然失声大哭仆倒在地上，样子像中风了一样的抽搐。他们赶紧让人搀扶出去，再也没说什么，只是让女婢去了女人贩子家。第二天，那女婢病好了，追问她昨天有什么苦处，女婢道："我虽是下残人，可毕竟曾是宰相家的女仆，死也就死了吧，怎么能去侍候一个卖绸缎的小贩子呢？"成都的人们听说这件事之后，都感叹这些世代显贵的家族，竟是这样遵循墨守礼制的！
韩昶
唐韩昶，名父之子也。虽教有义方。而性颇暗劣。常为集贤（集贤二字原空缺，据黄本补）校理。史传中有说金根（根原作银，据许本改）车处，皆臆断之曰。岂其（岂其二字原空缺，据黄本补）至除拾遗。果为谏院不受（不受二字原缺，据黄本补）。
唐时的韩昶，是世家子弟，虽家教颇有方，但他生性顽劣，不能让人对他有好评，曾经做过集贤院校理。史传书中他车辖处有金饰（做过大官职），都是空想妄说的。最后他曾做至拾遗，封至谏院大夫，他不曾到职。
王智兴
唐王智兴为汴师，有举人投谒。便□诗卷智兴（智兴二字原空缺。据黄本补。）□□□□□□□子谓鹤膝也遂善待之。兼□□□□□□□□□□□□□书举子明年落第，智兴极怒。□□□□□应□官□□□□□□□□□土□有得者以其例大故□□□□□举□□□□□□汴州一日致宴。忽□秀才□□□□□□□□□□□□饮□冬必更奉荐□□□□□□□□□□□□□□□□□□□明□见诸判官曰。智兴咬□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
韦氏子
□□□□□□□□微口侄流□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□衣裳满身□□□□□□□□□□□□□□□□□□□征召前□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□劄□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□而□显曰□□□□□□□□□□□□□□□□□□诗□□□□□□□□□□□□
令狐绹
宣宗以政事委令狐绹，君臣道契，人无间然。舍人刘蜕者，每讦（讦原作计，据许本改）其短，密奏之。宣宗留中，但以其事规于令狐绹，而不言其失（许本、黄本失作人）。其间以丞相子不拔解就试，踷略云："号曰无解进士。"又以子弟纳贿，踷云："白日之下，见金而不见人。"令狐憾之，乃俾一人为其书吏，谨事之。刘托以腹心，都不疑虑，因为经业举人致名第，受贿十万，为此吏所告，由是贬焉。君子曰："彭城公将欲律人，先须洁己。安有自负脏污，而发人之短乎？宜其不跻大位也。"先是令狐自以单族，每欲繁其宗，与崔、卢抗衡，凡是当家，率皆引进，皇籍有不得官者，欲进状，请改姓令狐，时人以此少之。（出《北梦琐言》）
唐宣宗把朝中的政务大事委托给令狐绹，君臣之间很投合，密切无间。舍人刘蜕经常揭发令狐绹的短处。有一次，他向皇上密奏一本，宣宗扣留未发，只是以揭发的事来告诫令狐绹，而未讲揭发他的人。密奏中有揭发宰相令狐绹的儿子未经地方选拔而直接参加科举考试的事。简略地说，他的儿子叫做"无解进士"；还有他的子弟受贿的事，说是在大白天，见其子弟家有金子却未见是谁送的。令狐绹对此事怀恨在心，于是派了一人去当刘蜕的书吏，让他谨慎行事。刘蜕把此人当作心腹，毫不怀疑。后来刘蜕因帮一个经业举人中选而受贿十万的事，就是由这个书吏告发的。因此刘蜕被贬职。君子曰：彭城公将欲律人，先须洁己。哪里有自身都不干净，而还要揭发别人的短处呢？难怪令狐绹升不到高位，那时令狐在朝中只是单族，他常常想要把令狐家族繁盛起来，好跟崔、卢家族抗衡。因此凡是本家族的人，他都引荐到朝廷。甚至皇族中有未得到官的，想要报名应试，也要给这个人改姓令狐。那个时候这样做的人太少了。
郑光
唐郑光除河中节度。宣宗问曰："卿在凤翔，判官是何人？"光曰："冯三。"上不之会。枢密使奏曰："是冯兖，臣曾充使至彼，知之。"上曰："便与冯三为副使。"及罢河中归，又诏对，上曰："卿在河中事大好。"光对曰："臣须开始得。"又更对他事，曰："不得，臣须裂始得。"上大笑。后朝臣每遇延英，入阁候对，多以"开始"为号。时裴思谦郎中为节判，顷客于河中，到使院，裴曰："某（某原作其，据许本改）在身官爵，为尚书削尽。"皆谓不以本官呼之。光在河中时，遇国忌行香，便为判官及屈诸客就寺醼饮。征令。时薛起居保逊，为客在坐。光把酒曰："某改令，身上取果子名。"云："膍脐。"他人皆寻思不得。至薛还令，云："脚杏。"满座大笑。（出《卢氏杂说》）
唐朝时，郑光被授予河中节度使。宣宗问道："你在凤翔，判官是谁？"郑光说是冯三。皇上未会见过这个人。枢密使奏道："是冯兖，我曾出使到过那里，认得此人。"皇上道："那就任冯三为节度副使吧。"等到郑光罢任河中回朝，宣宗又召见他来问话。皇上说："你在河中期间事情都办得很好。"郑光答道："臣须开始得。"又换答别的事，郑光说："不得，臣须裂始得。"皇上大笑。后来朝臣们每逢去延英殿，入殿等候与皇上对话，多以"开始"为代称。实际上当时裴思谦郎中是凤翔的节度判官，不久也客居于河中使府，裴思谦说："我身上的官职，都被郑尚书削除干净了。"因此人们都不以本官职称呼他。有一次，郑光在河中时，遇上国忌日到寺中上香，便在寺中为判官及屈就的幕客设宴饮酒。要征酒令，当时起居舍人薛保逊也是幕客在坐。郑光举杯说："我来出令。身上取果子，打一名。"郑光猜说："膍脐。"别人都想不明白，到薛保逊还令时说："脚杏。"满座大笑。
郑畋卢携
唐宰相郑畋、卢携亲表，同在中书，因公事不协，更相诟詈（詈字原空缺，据黄本补），乃至以砚相掷。时人谓宰相斗击。"以此俱出官。（出《北梦琐言》）
唐朝时，宰相郑畋和卢携同在中书省，因公事不协调，一再互相大骂，以至抛砚相击。当时人们说他们是"宰相斗击（鸡）"。因此他们都被贬出京城。
郑綮
唐宰相郑綮虽有诗名，本无廊庙之望。时王纲已紊，四方多故，才既无取，言必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴求破贼术。綮奏："请于文宣王谥号中加一'哲'字。"率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之。（出《北梦琐言》）
唐朝时的宰相郑綮，虽然他的诗很有名气，但是他的政绩却没有名望。当时的王法朝纲已经紊乱，天下多事，人才无处选取，每次议政必然是其说不一。当太原方面兵至渭北时，天子十分恐惧，渴求破敌良策，郑綮启奏道："请于文宣王（孔子）的谥号中加上一个哲字。"都是些此类人物。同僚们都认为他很不称职，经常讥讽侮辱他。
郑准
唐荥阳郑准以文笔依荆州成汭。常欲自北陈阮，集其所作为十，号《刘表军书》。而（书而二字原倒置，据北梦琐言七改）辞体不雅，至如祝朝贵书云，中书舍人草麻，通事舍人曰可。又贺襄州赵洪嗣袭书云："不沐浴佩玉为石祁兆，不登山取符而无恤封。"是显言其庶贱也。应举日待卷，题水牛曰："护犊横身立，逢人揭尾跳。"朝士以为大笑。（出《北梦琐言》）
唐朝荥阳人郑准，以自己的文笔不错而做了荆州成汭的门客。他常想背离"陈阮"之文风。他把自己的作品收集起来装订成十，称名为《刘表军书》。然而文章很不雅。如在祝颂朝中贵要的书礼中写道："中书舍人不过是个草拟诏书的人，而通事舍人只是个有来进谒或朝贡的使节只说句'可'的脚包。"还有在给襄州赵洪世袭官职的贺书中写道："不沐浴佩玉为石祁兆，不登山取符而无恤封。"这是明显地说他太平常了。应试那天，在一份写《水牛》的诗卷中答道："护犊横身立，逢人揭尾跳。"朝官们因此而大笑。
张氏子
唐张裼有五子，文蔚、彝宪、济美、仁龟，皆有名第，至宰辅丞郎。一子忘其名。少年闻说，壁鱼入道经函中，因蠹蚀神仙字，身有五色，人能取壁鱼吞之，以致神仙而上升。张子感之，乃书神仙字，碎剪置于瓶中，捉壁鱼以投之，冀其蠹蚀，亦欲吞之，遂成心疾。每一发，竟月不食，言词粗秽，都无所避。其家扃闭而守之，候其愈，既如常。而倍食一月食料，须品味而饫之。岁久方卒，是知心灵物也，一伤神气，善犹不可，况为恶乎？即刘辟吞人，张子吞神仙，善恶不同，其伤一也。（出《北梦琐言》）
唐朝人张裼，有五个儿子，他们叫张文蔚、张彝宪、张济美和张仁龟。他们都先后应试及第，官至宰、辅、丞、郎等。其中有一个儿子，名字不详，少年时他听说，蠹虫钻进了装道经的套子时，因唆食了神仙二字，身上出现了五种颜色，人要能捉取蠹虫吃掉，就能成为神仙上天。张裼的这个儿子对此很动心，于是就写了神仙二字，剪碎后放到瓶子里，又捉了只蠹虫放进去，希望它能唆食二字，然后他好吞了蠹虫。此事使他得了心病，每一发作，竟一个月不吃饭，而且语言粗鲁肮脏，不知避讳。他的家人只好把门紧紧关上而守着他，等候他痊愈。过些日子又正常了，可是一次能吃一个月的饭菜，而且是品着滋味吃个饱。这样一直过了许多年才死去。这本是能知谕人心的神灵之物。一旦伤了神灵之气，对它善行都不可饶恕，何况他行恶。这就是所谓"刘辟吞人，张生吞神仙。"他们虽善恶不同，但伤害的都是一样的。
刘义方
唐刘义方，东府解试《貂蝉冠赋》，韵脚以"审之厚薄"。义方赋（赋字原空缺，据黄本补）成云："某于厚字韵，有一联破的。"乃吟曰："悬之于壁，有类乎兜鍪；戴之于头，又同乎席帽。"（莫后反）无不以为欢笑。
唐朝时有个叫刘义方的人去参加东府举行的考试（科举考试的初试），试题是"貂蝉冠赋"，韵脚为"审之厚薄"。刘义方写完赋之后对人说："我用的是'厚'字韵，其中有一联肯定是押上韵了。"于是他吟咏道："悬之于壁，有类乎（类似）兜鍪（头盔）。戴之于头，又同乎席帽（草帽）。"人们无不大笑。
郑群玉
唐东市铁行，有范生，卜举人连中成败，每卦一缣。秀才（秀才二字原空缺，据黄本补）郑群玉短于呈试。家寄海滨，颇有生涯，献赋之来，下视同辈，（同辈二字原空缺，据黄本补）意在必取。仆马鲜华。遂赍缗三千，并江南所出，诣范生。范喜于异礼，卦成乃曰："秀才万全矣。"群玉之气益高。比入试，又多赍珍品，烹之坐享，以至继烛。见诸会赋，多（多字原空缺，据黄本补）有写净者。乃步于庭曰："吾今下笔，一字不得生。铁行范生。须一打（打字原空缺，据黄本补）二十。"突明，竟制白而去。（出《乾鐉子》）
唐朝时，在长安东市经营铁器的行业中，有个叫范生的，专能占卜举人应试的成败，每卦收一尺细绢。有个秀才郑群玉不擅长写文状（旧时应试人先要交一份本人写的文状，以用来与试卷的笔迹对照而区别其真伪）。他家住在海滨，家里很富有，这次来献赋呈试，傲视同辈，意在必取。车马装饰的十分鲜艳华丽，带钱三千缗（一缗等于一千文），钱都是江南制造的。到了范生那里，范生很高兴他送了那么多的贵重礼物。卦成之后范生道："秀才应举是万无一失了！"这使群玉的傲气更加高涨。到了考试那天，他又带足了珍馐，只是坐在那里享受其美味，一直到掌灯时刻，看见大多数人都答完了试卷，他便走出考场到庭院中说道："我今天握笔，连一个字也写不出来。铁行范生，该打你二十大板！"忽然好像明白了什么，竟然交白而去。
梅权衡
唐梅权衡，吴人也。入试不持书策，人皆谓奇才。及府题出《青玉案赋》，以"油然易直子谅之心"为韵，场中竞讲论如何押谅字。权衡于庭树下，以短棰画地起草。日晡，权衡诗赋成。张季遐前趋，请权衡所纳赋押谅字，以为师模。权衡乃大言曰："押字须商量，争应进士举。"季遐且谦以薄劣，乃率数十人请益。权衡曰："此韵难押，诸公且厅上坐，听某押处解否。"遂朗吟曰："恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有谅；犬蹲其傍，鸱拂其上。"权衡又讲："青玉案者，是食案，所以言犬蹲其傍，鸱佛其上也。"众大笑。（出《乾鐉子》）
唐朝时有个叫梅权衡的，是吴地人。入场考试不带草纸，人们都称他是奇才。等到试题出来，作《青玉案赋》，以"油然易直子谅之心"为韵，考场内纷纷议论如何押"谅"字韵。权衡便在院庭的树下用短鞭画地起草。傍晚，权衡的诗赋就写出来了。张季遐走到他跟前，请权衡讲讲在他的赋中是怎样押"谅"字韵，愿以他为楷模。权衡便不客气地道："押韵的事必须商量，而当进士就要竞争了。"张季遐觉得自己很低劣，因而很谦虚，于是领着数十人向他请教。权衡道："此韵很难押，请各位到厅上坐，听我的押韵的地方答对没有。"于是大声吟咏道："恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有谅。犬蹲其傍，鸱拂其上。"权衡进一步讲解道："这个青玉案，是个吃饭用的案几，所以说狗蹲在它的旁边，鹰掠过它的上边。"众人大笑。
李云翰
周咸通中，举人李云翰行《口脂赋》，又罗虬诗云："窗前远岫悬生碧，帘外残霞卦熟红"，又李罕《披云动雾见青天》诗："颜回似青天"，皆遭主司庭责而遣。举子中有每年撰无名子，前有举人露布。后皇甫松作《齐夔凌纂要》，又李云翰作《吴王□□李谒天帝记》，无名子。萧相知举年，裴裕所制尤名，近千余首，裕逐罢举。是年，卢庸连旁文宣王庙前哭半日。
唐则天朝咸通年间，举人李云翰曾写《口脂赋》，又写罗虬诗道："窗前远岫悬生碧，帘外残霞卦熟红。"又写李罕《披云动雾见青天》诗道："颜回似青天"。都遭到主考官当面斥责。在被荐举应试的举子中，每年都有匿名撰写诗文的，先有举人上檄文。后来又有皇甫松写的"齐夔凌纂要"，还有李云翰写的"吴王□□李谒天帝记"，均隐匿其真名。在萧相主持科举考试的那年，裴裕所写的诗最有名气，将近有千余首，因而裴裕被罢免参选的资格。这年，卢庸在文宣王庙（孔庙）前哭了半天。
嗤鄙五
崔育 宇文翃 韩简 胡令 杨铮 谢柴书 郡牧 张咸光 长须僧 道流 三妄人 周韦二子 不识镜 啮鼻 助丧礼 外学归 行吊 痴婿 鲁人执杆 齐人学瑟 市马 昭应书生
崔育
唐□□□前进士崔育以中原乱离。客于边上。亦□□□□□□闻辄事轻薄。刺郡者亦是朝僚。多勉而□□□□□□□牛带竹笠。大如雨席。仍牛前遣挝角。村□□□□□□□城郭士女随观。谓之精怪。每谒州郡骑□□□□□□□□咍之者怒之者相半。至则投刺。其名衔□□□□□□□□□耽酒嗜肉。怜葱爱蒜。不得已而□□□□□□□□悬宰视之如土木。藩帅郡侯奈之不可。□□□□□□州民脔其肉，族其家，盖轻薄之所致也。
宇文翃
唐（唐字原空缺，据许本补）进士宇文翃，深慕上科。有女及笄，国色。朝中令及第者，求之不得。时窦年四十（求之至四十九字原空缺。据许本补。）余，方谋继室，兄回为谏议，能为人致登第（能为人致登第六字原空缺，据《北梦琐言》四补）。遂娉女于璠，为言于回矣，果有所获。相公韦公说，即其中表，甚鄙之。因（果有至因十六字原空缺，据《北梦琐言》四补）滑台杜志名，时有丧遭火，几棺柩，家人云："老鼠尾曳火入库内，（家人至库内十一字原空缺，据《北梦琐言》四补）因而延燎。"杜谓宇文曰："鱼将化龙，雷为烧尾。近日老鼠亦（雷为至鼠亦九字原空缺，据《北梦琐言》四补）有烧尾（尾字原空缺，据《北梦琐言》四补）之事。用以讥之，（之字原空缺。据《北梦琐言》四补）。（出《北梦琐言》）
唐朝进士宇文翃，急切地盼望复试任官（唐朝科举制度，应试考中只称及第，再由吏部复试而考中者，方可选任官职）。他有一个儿女已到了出嫁的年龄，生得异常美丽，使那些当朝的进士们，也求亲而不能获得。当时窦璠已四十多岁，正打算要续妻，他的哥哥窦回在朝中任谏议大夫，能设法使人复试获中。于是宇文翃把女儿嫁给了窦璠，窦璠把宇文翃的事说给了窦回，果然使他获得官职。相公韦公说即是他的表兄弟，也很鄙视他。当时有一家办丧事遭火灾，几乎把棺柩也烧毁，那家的人说是老鼠尾巴把火带进了库房，而使火蔓延开的。于是滑名人杜志名对宇文翃说道："鱼将化龙，雷为烧尾（设宴祝贺），近日竟然老鼠也有烧尾（唐时士人登第或升官都要设宴祝贺、称烧尾）的事。"这是用来讽刺他的。
韩简
唐魏博节度使韩简性粗质，每对文士，不晓其说，心常耻之，乃召一孝廉讲《论语》。至《为政》篇，翌日谓诸从事曰："仆近方知古人淳朴，年至三十，方能行立。"外有闻者，无不绝倒。（出《北梦琐言》）
唐朝时，魏博节度使韩简粗朴而没文化，每次与文人们对话都不明白人家说些什么，内心总觉得很羞愧，于是请来一个举人为他讲《论语》，讲到了《为政》篇，第二天便对下属们说："我近来才知道古代的人是很淳朴的，年龄到了三十方能行走站立。"外边有听到的人，无不俯仰大笑。
胡令
奉先县有令，姓胡，忘其名。渎货靳食，僻好博奕。邑寄张巡官，好尚既同，往来颇洽。每会棋，必自旦及暮。品格既停，略无厌倦。然宰君时入中门，少顷，又来对棋。如是日日，早入晚归，未尝设食于张，不胜饥冻。潜知之。时入盖自食而复出，及暮辞宰曰："且去也，极是叨铁。"胡唯唯而已。张去，胡忽思之曰："此人相别云：'极是叨铁'，出何文谭？"急令追之。既至，问："明公适云'极是叨铁'。其义安在？"张复款坐，谓曰："长官岂不知有叨铁耶？"曰："不知。"曰："还见冶炉家，置一铁攒长杖乎？只此是。炉中猛火炎炽，铁汁或未消融，使此杖时时于炉中橦猛火了，却出来，移时又橦猛火了，却出来，只此是叨铁也。"言讫而去。胡入室，话于妻子。再三思之，方知讽其每日自入，噇猛火了，却出来棋也。凡靳食倦客之士，时人多以此讽之。（出《玉堂闲话》）
奉先县曾有一个姓胡的县令，已不详其名字了。此人贪财而又不舍得吃，特别喜好下棋。寄居于城里的张巡官，爱好与他相同，因此往来很融洽。每次来下棋，必然是从早一直下到晚上，高低不相上下，丝毫不觉厌倦。然而胡县令有时便进中间的房门里去一趟，过一会儿，再出来继续下棋。就这样一天又一天，早来晚走，胡县令也没有让张巡官吃过一顿饭，张巡官自然会觉得十分饥寒。后来张巡官终于在暗中发现了这个秘密，便也时而入中门去吃一通再出来下棋。到了晚上向县令告辞说："且去也，极是叨铁（叨扰）。"胡县令也只是顺嘴答应了几句，等张巡官走后，他忽然想到："此人告别的时候说，'极是叨铁'，出于哪篇文章？"于是立即叫人去追回来。等把张巡官追回来之后，胡县令便问他刚才说的"极是叨铁"是什么意思，张巡官慢慢地坐下来对他说道："长官难道还不知'叨铁'吗？"胡县令说："不知道。"张巡官说："你见过炼铁炉用的一种铁制的长棍吧，就是这个。熔炉里烈火炽热，铁水中也有没熔化的，就使用这种铁棍时常探进炉中去捅火烧，之后退出来，过一会儿再用它去捅捅火，再退出来，只有这样才是叨铁。"说完便走了。胡县令进屋里，把此话说给妻子，再三思考，方明白是在讽刺自己每天进厨房猛吃一顿，退出来再下棋这件事。当时，凡是有舍不得给客人吃饭而让人家饿肚疲劳的人，人们都用这句话去讽刺他。
杨铮
蜀秀才杨铮（铮音竹觥反，自言杨铮不均，驷马奔郑，是以字奔郑），行恶思，或故作落韵，或丑秽语，取人笑玩。装修卷轴，投谒王侯门，到者无不逢迎。雄藩火幕，争驰车马迎之。铮每行，仆马甚盛，平头骑从骡，携书袋。偏郡小邑，尤更精意承事之，虑其谤渎。黔南节度使王茂权，聪明，有文武才。四方负艺之士，罔不集其门。召铮至，饬东阁，尽礼待之。时令贡恶诗，以为欢笑。诸客（客字原空缺，据黄本补）请召，有不得次者，以为怏怏。茂权一日忽屏（忽屏二字原空缺，据黄本补）从谓之曰："秀才客子，当州必欲咨留，相伴至罢镇同归，可乎？如可，则当（则当二字原空缺，据黄本补）奉为卜娶，所居（居字原空缺，据黄本补）奉留。"铮欣然从之。权令媒氏与问名某氏（名某氏三字原空缺，据黄本补）之属。至于成迎，筵宴（筵宴二字原空缺，据黄本补。为备焉。仍邀请从事赴会，铮亲见女（见女二字原空缺，据黄本补）容质异常端丽。及成礼，遽遭殴（殴字原空缺，据黄本补）辱，左右婢仆，皆是扶同共（扶同共三字原空缺，据黄本补）相毁詈，不胜其苦。乃是茂权诈饬无须少年数辈，皆浓装（皆浓装三字原空缺，据黄本补）艳服以绐之。然后茂权自赴会大笑。此后复就茂权。屡自（屡自二字原空缺，据黄本补）乞一邑。初有难色，宾从其谘，方许之。遂命给蕳署。及其治（期治二字原空缺，据黄本补）行李，择良日辞谢。本邑迎候人力，自衙门外至通衢。忽有二健步，手执一牒，当街趋拽下马，夺去中带，云："有府（府字原空缺，据黄本补）断，摄官送狱，荷校灭耳！"茂权遂诈作计，赠遗二夫，令脱逃（逃字原空缺，据黄本补）而遁。潜藏旬日，方召出之。军州大以为笑。（出《王氏见闻》）
四川有个秀才叫杨铮，尽想些坏点子作弄人。或者在诗赋中故意失韵，或者是秽语脏话连篇，拿人开玩笑，然后装上卷轴，去拜访王侯官僚。凡是去的地方，无不隆重迎接。就是那些很有雄威的藩镇幕府，也是争相以车马接迎。他每次出行，仆人和乘马都装饰得很华丽，仆人骑骡与他并肩而行，为他带着装书的袋子。地处偏僻的郡或小县。尤其更加精心接待侍候他，主要是怕他进行诽谤和亵渎。黔南节度使王茂权，是个聪明而又文武全才的人，四方身负技艺的名士，无不聚集于他的门下。他召见了杨铮，他叫人收拾东阁给他住，并以礼相待。当时让他献来恶诗，好以此作为欢笑。他把门客都请来，有未排上号的，还因此而很不快活。有一天，茂权忽然屏退随从对杨铮说："秀才，本州一定想要商量留下你，希望能伴我到罢任后同归故里，可以吗？如果可以，就给你以占卜的方式择女娶妻，东阁仍留给你居住。"杨铮欣然从命。于是茂权让媒人去问清楚女方的姓名宗属等等。到了成亲那天，宴席早准备好了，于是邀请各位佐官从事来赴婚礼。杨铮亲眼见过那女子，容貌端庄美丽。可是刚举行过婚礼，就遭到她的殴打辱骂，而且左右婢仆，都是帮她一起对他进行毁誉谩骂，使他不胜其苦。其实这是茂权让几个少年人假扮的，让他们浓装艳服以欺骗杨铮。这时茂权才到来，他看到这场面只是大笑，此后杨铮多次来找茂权，每次都乞求放他到一个小城去任职。茂权一开始表示不好办，后来托人来商议，才准许。于是命他到蕳署，到时去充任行李（官员出行时在前开道或在后随从的人）。选择吉日起程告别，那一天，县城迎接他的人从衙门外一直排到大街上。忽然有两个人疾步而来，手中拿着令帖，在大街上当众把杨铮拖下马来，夺去他的中带，说道："我们有官府的判决书，来拘捕你入狱，核对后将你处死！"这也是茂权用的欺骗之计。杨铮给那两个人送了钱物，才让他脱逃而出，一直潜藏了十天，才叫他出来。幕府的人以此大笑。
谢柴书
唐有内大臣学作别纸言语。凤翔节度使寄柴数车，回书谢云："蒙惠也愚若干。"（出《卢氏杂说》）
唐朝时有个宫廷内的大臣想学用别种样式的语言，当凤翔节度使给他送来几车柴禾时，他回信谢道："承蒙你的恩惠，我有很多。"
郡牧
唐有膏梁子出刺，郡人迎候甚至，前任与之设交代之礼。仪无缺者，二礼生具头冠礼衣，相其宾主，升降揖让。而新牧巑岏踧踖。敛容低视，不敢正面对礼生。及礼毕，使人再三传话，慰劳感谢，皆莫涯其意。翌日，于内阁，从礼生从容，生极惶恐，罔知去就。既坐，颦蹙低语曰："贤尊安否？"礼生唯唯。又曰："顷年营大事时，极烦贤尊心力。"生亦懵然。及罢，有亲知细询之，乃曰："此礼生缘方相子弟，昔曾使他家君，是以再三感谢。且士流中亦有故为轻薄者，亦有昧于菽爽，不能分别者。信而有之。"（出《玉堂闲话》）
唐朝时，有个富豪家的儿子出任刺史，郡城里很多人都出来迎接，前任刺史为他安排了交接仪式。仪式的程序应有尽有，两个礼生都按照礼制头顶礼冠身着礼服，分别相伴宾主，宾主升降进退都以礼作揖让请。而新上任的刺史像登临险峰那样很不安的样子。他紧绷着脸，眼睛一直看着脚下，不敢正面对着礼生。等到仪式完毕，他派人再三传话，表示慰劳和感谢，人们都没有揣度到他是什么意思。第二天，在官府内，新刺史很从容地跟随上那个礼生，礼生很慌恐，不知他要干什么。等到坐下，刺史才皱着眉低声说道："你家的长辈们可安好？"礼生恭敬地答应着。刺史又道："近年办理大事时，太烦劳你家长辈用了心力。"此话让礼生也感到糊涂。事后，有知近的人去详细询问，他才说："这个礼生本是方相（古代出殡时用竹、纸扎糊的高大狰狞的开路神）的子弟，以前我家办丧事曾使用过他家的人。因此才对他再三感谢。如今在读书人之中也有故作轻薄的人，也有愚笨到连菽豆都辨认不出来的人。对于神鬼，你信就有。"
张咸光
梁龙德年，有贫衣冠张咸光，游乞无度。于梁宋之间，复有刘月明者，与咸光相类。常怀匕著，每游贵门。即遭虐戏。方飧则夺其匕著，则袖中出而用之。梁驸马温积谏议，权判开封府事。咸光忽遍诣豪门告别。问其所诣，则曰："往投温谏议也。"问有何绍介而往，答曰："顷年大承记录，此行必厚遇也。大谏常制《碣山潜龙宫上梁文》"云："馒头似碗，胡饼如笠。畅杀刘月明主簿，喜杀张咸光秀才。以此知必承顾盼。"闻者绝倒。（出《玉堂闲话》）
后梁朝龙德年间，有一个身上缺少衣帽的人叫张咸光，到处去行乞讨食。在开封、商丘一带还有个叫刘月明的，与张咸光是一样的人。张咸光的怀中常揣着一个吃饭用的小竹片，每到豪门去讨要，都要遭到虐待和戏弄。刚要吃饭便抢下他的竹片，他便从袖简里再拿出一个来用。当听说驸马、谏议大夫温积去主管开封府时，张咸光便忽然到各豪门贵宅去告别，问他要到哪里去，他说："去投奔温谏议。"问他是由何人介绍而去，他说："是近年的'大承记录'。"此行必有厚遇，在温谏议写的《碣山潜龙宫上梁文》中说：那里馒头似碗，饼如草帽。高兴死了刘月明主簿，喜欢死了张咸光秀才！由此可以知道一定会蒙受他的赏赐。"听到人俯仰大笑。
长须僧
三蜀有长须长老，自言是宰相孔谦子，莫知谁何。不剃发须，皓然垂腹。拥百余众，自江湖入蜀。所在氓俗，瞻骇仪表，争相腾践而礼其足。凡所经曲，倾城而出，河目海口，人莫之测。至蜀，螺钹迎焉。先谒枢密使宋光嗣，因问曰："师何不剃须？"答曰："落发除烦恼，留髭表丈夫。"宋大恚曰："吾无髭，岂是老婆耶？"遂揖出，俟剃却髭，即引朝见。徒众既多，旬日盘桓，不得已剃髭而入。徒众耻其失节，悉各散亡。伪蜀主问曰："远闻师有长须之号，何得如是？"对曰："臣在江湖，尝闻陛下已证须陀洹果，是以和须而来；今见陛下将证阿那舍果，是以剃须而见。"少主初未喻，（喻原作预，据许本改）首肯之。及近臣解释，大为欢笑。后住持静乱寺，数为大众论讼，有上足，以不谨获罪。伶人藏柯曲深慕空门，而不知其中猥细。谓是清静，舍俗落发。谨事瓶钵，渐见秽监。诟詈而出，以袈裟挂于寺门曰："吾比厌俗尘，投身清洁之地，以涤其业鄣。今大师之门，甚于花柳曲，吾不能为之。"遂复归于乐籍。蜀人谓师曰："一事南（南字原空缺，据黄本补）无，折却长须。"（出《王氏见闻》）
三蜀有一个长胡子老和尚，自称是宰相孔谦的儿子，不知他到底是谁。因不剃胡子，长长的白胡须一直垂到肚子上。跟随他的有一百多人，从江湖上去投奔蜀主。各地的百姓都惊恐地看着他的模样，争相跑来送上优厚的礼物。凡是他所经过的地方，都是倾城而出，汇集来的人眼睛多的像长河，嘴多的像大海，有多少人谁也无法测定。到了蜀都，是吹起螺号、击响大钹隆重迎接的。他先去拜见了枢密使宋光嗣。宋光嗣问他："大师为何不剃胡须？"他答道："落发除烦恼，留胡表（表明）丈夫。"宋光嗣大为恼恨，道："我就没有胡子，难道我是个老太婆吗？"于是他只好作揖出来。只要等他剃去胡子，就可领他入朝拜见蜀主。徒弟们又这么多，他犹豫徘徊了十来天，实在不得已才剃掉胡子去进见。这时，徒弟们因耻于他失去气节，都已各自散去。伪蜀主问他道："远闻大师有长须的称号，怎么这样了？"他回答道："臣在江湖上曾听说陛下已证须陀舍果，所以是留着胡子来的，现在知道陛下将证阿那舍果，所以就剃掉了胡子来见。"蜀少主开始未听明白，只是点点头表示同意。等到近臣解释清楚，便大为欢笑。后来他做了静乱寺的住持。曾多次为人们辩护雪冤，也有过高徒。后来因不谨慎而获罪。有一个艺人藏柯曲很羡慕佛门，但不知道其中的下流事。因为是清静之地，便舍俗为僧。他一直是严格地按戒律饮食，然而渐渐地发现其中的污秽和淫滥，便大骂而出走。他把袈裟挂在寺院的大门上说："我很厌烦俗尘，才亲投身于清洁之地，以洗涤那些罪恶。可是今见大师之门，胜过花柳之巷，我再也不能呆下去了！"于是又回到了他原来的乐班。蜀人说这个法师是"一旦当了和尚，也只是除去了长胡子罢了。"
道流
□□□□任兴元节判。离秦州乡地，未及岁年，忽有来寻师者。赍亲表施州刺史刘缄封，衣紫而来，兼言往洋州求索。询其行止，云："某忝窃乡关之分，先于秦州西升观，入道多年。"遂沉吟思之，当离乡日，观中无此道流，深感其命服所求。其人亦匆匆而过。旬月间，自洋源回，薄有所获。告辞之意，亦甚挥遽。遂设计延伫，拂榻止之。夜静，沃以醲醪数瓯，然后徐询之曰："尊师身边紫绶，自何而得？宜以直诚相告。"对曰："此是先和尚命服，传而衣之。乃是广修寺著紫僧弟（弟原作身，据黄本改）子，师既殂，乃舍空门，投西升观入道，便以紫衣而服之。"自谓传得本师衣钵，岂有道士窃衣先（先原作之，据黄本改）和尚紫衣？未之前闻。（出《玉堂闲话》）
……任兴元节度判官。他离开秦州家乡还不到一年，忽然来了一个寻找师父的人。此人是带来皇上褒封施州刺史刘缄的，身着紫色袈裟，并说还要到洋州去求化。再问他别的情况，他说："我有幸愧居于你的家乡，早些年便到了秦州的西升观，已入道多年了。于是□□沉吟着回忆：当自己离开家乡的时候，西升观并没有这个道士呀。尤其感到奇怪的是，他身上穿的这件皇帝赐给的紫色袈裟是从哪里来的呢？那个人也只是匆匆而过，可是不到一个月，道士从洋源回来，只是稍有收获。告辞之意，也很急切。由于一再挽留安排他而站立了很久，不过还留下他并收拾出一张床让他住下。夜深人静，打来几瓯烈酒对饮，后来又慢慢地问道："尊师身上的紫带（用来系官印的丝带），是从哪里得到的？应该真诚地告诉我。"道士回答说："这是先和尚的命服，是他传送给我的。我本是广修寺著紫和尚的弟子，师父死后，我便舍弃空门，投奔西升观入了道家，因此便穿上了这身紫色袈裟。"他自称是先师传与了他衣钵，可是哪里有道士得到和尚师父遗赠的紫袈裟呢？真是前所未闻！
三妄人
孙光宪在蜀时，曾到资州，见应贞观李道士，话州有姓赵人，闭关却扫，以廊庙自期。都虞侯阎普敬异之，躬自趋谒。阎魁梧丈夫，赵生迎门，愕眙良久，磬折叙寒温曰："伏惟貔貅。"阎乃质于先容者，俾询之，赵生曰："若云熊罴，即须宰相之才，方当此语。阎公止于都头已来，只销呼为貔貅。"人闻咸笑之。又一士自称张舍人。诉于光宪曰："兄长以术惑我心神。"宪谓曰："得非盅毒厌胜之术耶？"张曰："非也，乃用鬼谷子押阖，捭破我心神，至今患心风不禁。"又江陵颜云，偶收诸葛亮兵书，自言可用十万军，吞并四海。每至论兵，必攘袂叱咤，若对大敌。时人谓之"检谱角觝"也。时有行军王副使，幽燕旧将，声闻宇内。颜生候谒，称是同人，自言大志不伸（伸字原空缺，据黄本补），丧良友也，每恸哭焉。（出《北梦琐言》）
孙光宪在四川时，曾去过资州，会见过那里应贞观的李道士。他说本州有个姓赵的读书人，闭门谢客，以朝廷高官为自己的目标。都虞侯阎普勒觉得这人很怪，便亲自去拜访他。阎普敬身材魁梧，又很有大丈夫气概，赵生开门迎接时，惊愕地看了他很久。赵生十分恭敬地寒暄道："伏惟（谦词）貔貅（一种猛兽，也比喻勇猛的军队）。"阎普敬对于这样的评价有疑问，就派人去问个明白。赵生道："如说是熊罴，必须是宰相之才，才能用这样词语；阎公只不过是个都头而已了，只配称作貔貅。"人们听说后都笑了。又有一个人，自称张舍人，他告诉孙光宪说："兄长用某种技术迷惑我的心神。"孙光宪问他："是不是用盅毒或者诅咒之术？"张舍人说："不是。他是把鬼谷子（古代纵横家之祖）画在门扇上，以此来扯破我的心神。直到现在仍患有心风不禁症。"还有个人，是江陵的颜云，偶然得到一本诸葛亮的兵书，便自言可用十万兵吞并天下。每次谈论到兵法，必然是挽袖子大喊大叫，如临大敌，当时人们都说他简直是相扑表演。当时有一位很有指挥作战才能的王节度副使，是幽州燕州一带的老将领，声望传遍天下，颜云曾去拜访过，声称与人家志同道合，说只可惜自己空有大志而没有机会伸展。王副使死后，他觉得自己失去了最好的朋友，经常悲痛地大哭。
周韦二子
周（周字原缺，据黄本补）韦巽，太尉昭度之子也。尪懦昏钝，率由婢妪。仕伪蜀王氏，以事旧优容之，因至卿监。或为同列所讥，云："三公门前出死鼠。"巽曰："死鼠门前出三公。"周即蜀相周博雅之子，为王氏驸马都尉，性识庸鄙。国亡后，与贫丐者为伍，俾一人先导爵里于阛阓酒肆，有哀之者，日获三二百钱，即与其徒饮啖而已。咸嗟叹之。（出《北梦琐言》）
周韦巽，是太尉周昭度的儿子。人很懦弱愚钝，做任何事都要听从婢女的。他在伪蜀主的朝廷做官，由于他过去侍奉过伪蜀主而有老交情，伪蜀主对他很宽容，因此而官至卿监。他常被同僚们所讥讽，有人讽刺他说："三公（太尉、司徒、司空之公）门前出死鼠。"他却"回击"人家说："死鼠门前出三公。"还有个姓周的人，是伪蜀王朝宰相周博雅的儿子，还是伪蜀主的驸马都尉，此人庸俗鄙贱。伪蜀国灭亡后，他便与乞丐为伍。他指使人先把酒从人家装酒的器皿中偷出，再拿到街市的酒店去卖，有怜悯他们的就会花钱买下来。这样每天可得二三百钱。然后就与他的那帮难兄难弟们去大吃大喝一顿。人们对他的行为都很叹息。
不识镜
有民妻不识镜。夫市之而归。妻取照之，惊告其母曰："某郎又索一妇归也。"其母也照曰："又领亲家母来也。"（出《笑林》）
有个人的妻了不认得镜子。丈夫买了一个拿回来，妻子拿过来一照，吃惊地告诉她的母亲说："我丈夫又取回来一个媳妇！"她母亲也去照了照，说道："还把亲家母也领来了！"
啮鼻
甲与乙斗争，甲啮下乙鼻，官吏欲断之，甲称乙自啮落，吏曰："夫人鼻高耳口低，岂能就啮之乎？"甲曰："他踏床子就啮之。"（出《笑林》）
甲与乙打架，甲咬下了乙的鼻子，有个官吏正想要给他们断案，甲却说是乙自己把鼻子咬掉的。官说："人的鼻子在高处，而嘴在低处，怎么能够咬到它呢？"甲说："他是登上床去咬的。"
助丧礼
有人吊丧，并欲赍物助之，问人："可与何等物？"答曰："钱布帛。任君所有尔。"因赍大豆一斛，置孝子前，谓曰："无可有，以大豆一斛相助。"孝子哭孤穷奈何，曰："造豉（豉原作鼓，据黄本改）。"孝子又哭孤穷，曰："适得便穷，更送一石。"（出《笑林》）
有个人要去吊丧，并想要送些礼物帮助他们，向别人打听可以送些什么东西。别人告诉他："钱、布或绸缎，不管任何东西只要你有都可。"于是送去一斛大豆，放在孝子面前。他对孝子说："没有可以拿的，送一斛大豆帮帮你吧。"孝子哭述说我这么孤单穷困可怎么办。那人说："你可以做豆豉。"可孝子还哭又孤单又穷困，那人道："是相当穷困。"又送来一石大豆。
外学归
甲父母在，出学三年而归，舅氏问其学何得，并序别父久。乃答曰："渭阳之思，过于秦康。"既而父数之："尔学奚益？"答曰："少失过庭之训，故学无益。"（出《笑林》）
某人的父母都在世，去外地学习了三年回来，舅舅问他这三年学习有什么收获，并说一说久别父亲有何感受。他回答道："对舅舅的思念，超过秦康（秦康公的舅舅重耳逃亡在外，后来穆公召他回来时，太子秦康公送他至渭阳并写诗叙别。后人以渭阳表示舅甥）。"接着父亲一一列举了他的不是，并问道："你学了半天有什么用呢？"他回答说："小时候得不到父教，所以学业没有长进。"
行吊
伧人欲相共吊丧，各不知仪，一人言粗习，谓同伴曰："汝随我举止。"既至丧所，旧习者在前，伏席上，余者一一相髡于背。而为首者，以足触詈曰："痴物！"诸人亦为仪当尔，各以足相踏曰："痴物！"最后者近孝子，亦踏孝子而曰："疾物！"（出《笑林》）
几个粗人要一起去吊丧，可是谁也不懂得吊丧的礼节，其中有一个平时说话很粗俗的人对同伴们说："你们都随着我做就行了。"到了办丧事的人家后，那个人走在最前面，他先趴在席子上，其余的人也随着他依次趴在后面，那个人用脚登了后边的人一下骂道："蠢物！"大家都以为礼节就该是这样，每个人都登了一脚后边的人道："蠢物！"最后边的人紧挨着孝子，也登孝子一脚说："蠢物！"
痴婿
有痴婿，妇翁死，妇教以行吊礼。于路值水，乃脱袜而渡，惟（惟字原空缺，据黄本补）遗一袜。又睹林中鸠鸣云："喒締咕。"而私诵之，都忘吊礼。及至，乃以有袜一足立，而缩其跣者，但云："喒締咕。"孝子皆笑。又曰："莫笑莫笑，如拾得袜，即还我。"（出《笑林》）
有一个傻女婿，岳父去世，媳妇在家时已教给他怎样行吊孝礼。路上遇河，就脱袜子蹚过去，可是不慎丢了一只。他又看到林子里的鸠鸟在"喒締咕"地叫，就默默地背诵鸟的叫声，而把吊孝的礼节全忘光了。到了灵堂，他便用穿着袜子的那只脚站地，把光着的那只脚抬起来，只是说："喒締咕！"孝子们也都笑了，可他还说道："别笑别笑，如果拾到袜子，就快点儿还给我。"
鲁人执杆
鲁有执长杆入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至曰："吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？"遂依而截之。（出笑林）
山东有这么一个人要拿长木杆进城门，一开始是竖着拿，怎么也进不去，后来又横着拿，也是进不去，他实在想不出什么办法了。一会儿过来一个老头对他说："我倒不是圣人，但是见的事可多了。你为什么不把它用锯从中间截断再进啊？"于是那人就依照老人说的把木杆截断了。
齐人学瑟
齐人就赵人学瑟，因之先调，胶柱而归，三年不成一曲。齐人怪之，有从赵来者，问其意，方知向人之愚。（出《笑林》）
一个齐（今山东）人跟一个赵（今河北南部）人学弹琴。他为了记好先前学弹琴的调子，就把调节音调的钮柱用胶粘死而回来。可是回来后三年弹不成一个曲子，齐人十分奇怪。有从赵地来的人，他就去问这是怎么回事。那人一看才知道跟前这个人是何等愚笨。
市马
洛中有大僚，世籍膏梁。不分牝牡。偶市一马，都莫知其妍媸。为驵侩所（所字原空缺，据黄本补）欺曰："此马不唯驯良，齿及二十余岁。，合直两马之资。况行不动尘，可谓驯良之甚也。"遂多金以市之。侩既倍获利。临去又曰："此马兼有榅桲牙出也。"于是大喜。诘旦乘出，如鹅鸭之行。及至家。矜衒曰："此马不唯驯熟，兼饶得果子牙两所。"复召侩，别赠二十。（出《玉堂闲话》）
洛阳城里有个大官，世代都是富豪。此人连牲畜的公母都分辨不出来。偶然间买了一匹马，竟然不知这马是美是丑。当时马贩子欺骗他说："这匹马不仅很驯顺善良，而且牙口才二十多龄，合起来能值两马的价钱。何况走起路来一点不能拂扬起灰尘，可以说是驯良得很。"于是便以大价钱买下，马贩子也获得了成倍的利钱。临走时马贩子又说："这马还要有榅桲牙（意为小马驹）快出世了。"于是他非常高兴。第二天早晨他骑上这匹马回来，走起路来简直像鹅鸭一样。回到家里，他炫耀道："这马不光是驯良，还能得到个小马驹。"于是又把马贩子找来，另赠送二十钱。
昭应书生
唐有德音，搜访怀才抱器不求闻达者。有人于昭应，逢一书人，奔驰入京。问求何事？答曰："将应不求闻达科。"（出《因话录》）
唐朝时，皇帝颁下恩诏，要遍访那些怀才抱器而又不求功名的人。有人便表示要去应试。有这么一个书生，快马奔驰进入京城，有人问他来京有求于何事，他说："我是来考取'不求功名'科的。"
