首页 2005年第5期
感悟．智思．史鉴． 察今
作者：尹鸿伟 李业成等
感悟
61岁的普通民工李绍为“千里运尸”
尹鸿伟
2005年的开头委实惊心动魄。由于家乡有“活要见人，死要见尸”的风俗，李绍为和3个老乡决定把客死异乡的同乡假扮成醉鬼、病人，欲将其从福建运回湖南衡阳老家，中途在广州火车站被警方截获。
“人是我一起叫来福建(打工)的，他死了，我要对得起这里!”李绍为用干裂的手指点着自己的胸口说。
李绍为离家时身上只有50元，吃饭就差不多花光了，打工一个多月老板只发了95元，他只能背着亲如兄弟的老乡搭最便宜的火车“回家”。死者家属接到通知到达广州后，李绍为把死者的1100多元工钱悉数转交。
如潮的评论中，除了少数人认为李绍为“无知、愚昧”，或指责“医院见死不救”、“包工头丧尽天良”、“政府缺乏关怀”，更多的人则被他的真诚和老实所感动，“看了报道，眼泪都流出来了”，他是“传统、真实的中国人”——无畏、仗义、善良、质朴。
中国历史上有“千里送尸还”的传统。
1942年，中国远征军200师师长戴安谰在缅甸战场牺牲，其属下历尽千辛万苦，抬着遗体在中缅边境的高山峡谷和原始森林辗转一个多月，留下无数死者遗骸，最后翻过高黎贡雪山回到祖国安葬。此事激起当时许多中国人抗日救国的民族精神，传为历史佳话。所以现代社会出现“运尸”事件，有民工“淳朴”、“愚昧”的个人因素，也有文化精神的传统因素，当然更多的是社会因素。
同一时期，关于印度洋海啸捐款、派救援队的报道不绝于耳，可见中国不乏有爱心、有能力帮助别人的人士，中国政府的积极工作也受到了国际上的好评。但政府应该借此契机，为中国人的善行倡导一条畅行的通道，即花更多精力和资金在李绍为这样无依无靠的弱势人群身上——作为中国的普通老百姓，他们太缺乏保障，太缺乏安全感了。
有人评论：“单纯在世俗眼里是傻瓜，质朴在市侩眼里是愚笨，善良在势利眼里成懦弱。这是中国农民的悲哀还是中国社会的悲哀?”当今中国，饱享现代物质和精神文明盛宴的人已不少，但对于如何“做人”及“行善”，对于品格的价值判断，许多人却缺乏基本的认知。
这一幕是当今中国社会最真实的反映，唯愿更多的人理解它，直至改变它。
智思
诤言可贵
李业成
俄国作家契诃夫的作品中，白嘴鸭和一个人论年龄：年龄有什么可骄傲的，像中国，活得再长，还和一千年以前一样……我的脸上顿时火辣辣的，像被人打了耳光。这句话一直让我耿耿于怀。后来读到一位作家写的一篇文章叫《白发苏州》，当然是赞扬苏州的古老文明，文中还提到美国建国二百年，资历远远不如我们一个小小的苏州。读到这里我忽然感悟，契诃夫文中的话是一句诤言 我们不只是一千年，而且是五千年的文明史，如果还落后于他人，那是应当感到羞愧的。
上世纪五十年代，有识之士就提出了我国的人口问题，可那时我们陶醉于地大物博，人多热气高干劲大，听不进这句诤言，结果造成今天这么严峻的人口问题。三门峡工程上马，事先专家论证，有人挺身而出，直言陈述利害，而几乎所有的专家都领会领导意图，鸦雀无声。结果后来大量泥沙淤积，工程尽废。那句诤言的千金之价白白地丢掉了。
诤言轻则能改正一个人的谬误，重则能挽救一个人、一个民族。听惯了颂扬的人，特别是连谬误都有人颂扬，诤言实在是太急需了。言路是与社会的发展和进步同步的。邓小平曾指出：“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。”
史鉴
做皇帝风险最大
史式
如果说，做皇帝也算是一门职业的话，可以说，这是一门风险最大的职业。因为其中约有半数的人死于非命，不得善终。
根据杨剑宇所著《中国历代帝王录》一书中的统计数字，中国历代王朝，包括江山一统的大王朝与偏安一隅的小王朝，一共有帝王６１１人。其中病死的，也就是正常死亡的３３９人；不得善终的，也就是非正常死亡的２７２人，大致是各占一半。
对于非正常死亡者的死因，史书记载得清清楚楚，估计没有多大疑问。其中死于刀箭之下的127人，服“仙丹”致死（其实是自己找死）者５人，创伤复发而死者４人，射杀者６人，毒杀者３３人，勒杀（用绳子）１４人，扼杀（用手）者２人，饿死者４人，沉杀者４人，闷杀者６人，拉杀（不知如何解释）者４人，惊死者８人，囚禁或流放致死者６人，被虐杀者１人，自刎者８人，自焚者３人，自缢者４人，投海者１人，落马跌死者３人，酗酒暴死者２人，死因不明者２７人。
至于病死的３３９人中，是否真的病死，那就要打个很大的问号。且不说那些名气不大的人物，就连秦始皇、宋太祖这样鼎鼎大名而又死得很不正常的帝王也被说成病死，实在令人难以相信。
秦始皇是死在东巡的道路之上。他生的是什么病，不知道；死亡的确切日期，不知道。这能叫病死么？试想：赵高、李斯既已合谋假传圣旨，对太子扶苏与大将蒙恬赐死，他们还敢让秦始皇活着回到咸阳么？秦始皇既可能是被害死，也可能是生了病，被赵高、李斯趁病加以谋害，绝不会是单纯的病死，这是最明白不过的事。至于宋太祖赵匡胤的死，谣传很多。他临死前只有其弟赵光义在身旁，所有的侍从都被赵光义驱出。兄弟二人曾有争执，有人见到烛光摇晃，又听到斧子落地之声。从烛影斧声，就不难推测赵匡胤是被害死的。哥哥死了，弟弟继位做了皇帝，这个疑案当然就无法查清——谁敢去查？从赵光义继位之后赵匡胤的儿子相继暴死一事看来，赵匡胤也不会是真的病死。有些朝代，例如东汉与晚唐，朝廷大权掌握在宦官与外戚之手，他们立些幼童做皇帝，便于控制。这些小皇帝大都未成年就病死了。这不是他们长不大，是有人不想让他们长大。“病死”的帝王之中，恐怕会有百分之几十并非真正“病死”，而是另有原因。
可见，帝王这个行当确实是一种高风险的行当。
察今
《史记》的遭遇
司马心
某重点中学开出人文素养类课程，其中“《史记》选读”，莘莘学子，无一选择。同样夭折的，还有《红楼探幽》和《诗词赏析》……
《史记》遭遇“0选择”，表面上看，是“高考指挥棒”在作祟，其实，还有一支更深沉的“指挥棒”在“导向”。
8年前，18集电视连续剧《司马迁》拍成，为了吸纳广告，编剧、导演找了数十位企业家，然而无一知道“司马迁是何人”，因此也无意掏腰包，弄得《司马迁》差一点胎死腹中。企业家的不知司马迁和学子们的“《史记》0选择”并非风马牛不相及，这样的“示范”，对于莘莘学子，难道不是一支更沉沉的“指挥棒”么？
但这毕竟是一种错觉。在市场经济初期，似乎只要浑身是胆，便可以包吃螃蟹，何须腹中的经纶？然而今天，市场规则日趋完善，就要讲雄才大略、科学人文了。已有大批“第一代”企业家痛感到这一点，他们的“第二代”，今天不是多在耶鲁牛津苦读么？北大的名家讲学班，8000元一天的门票不是抢购一空么？南怀瑾的说教乃至雨果、托尔斯泰的名著，不也已经开始爬上老板们的书架？可惜这种悄然变化，我们的莘莘学子不知道，而媒体舆论又只讲李嘉诚的“小学程度”，“送外卖”时代的吃苦拼搏，而不提李嘉诚的四门外语和满腹经纶，难怪莘莘学子，要“拒绝《史记》”了……
《史记》的遭遇不能怪孩子，它足以再次给我们敲响警钟。