观顶王请佛缘

　　佛陀于王舍城迦兰陀竹林弘化，在一次入定当中，察知邻近的拘毗罗国人民得度因缘已经成熟，于是率领阿罗汉弟子六万二千人前往彼国。拘毗罗国的百姓个个心性淳厚，孝顺仁慈，不慕荣利，志向高远，佛陀心想：“我今当以牛头栴檀香树建一高大、清净的重阁讲堂，用来弘扬佛法，化导贤善的拘毗罗国百姓们。”

　　正当佛陀起了这ㄧ个念头，天帝释提洹因已了然世尊的心意，于是和天龙、夜叉、究盘荼等，带着稀有珍贵的牛头栴檀香树前来供养世尊，为佛陀建设大讲堂，并且供养欲界天最尊贵的床榻、卧具、被褥及美味的天人饮食。

　　拘毗罗国的百姓目睹此未曾见过的稀有奇事，纷纷说道：“今日如来能感召天神至诚地供养，一定具足大功德力！”百姓们赞叹佛陀的威德，并且争相走告，就这样一传十，十传百，全国百姓竞相前往佛陀的住所，恭敬瞻礼佛陀、顶礼佛足，齐聚一旁，静候佛陀为大众开示无上大法。

　　佛陀为在场大众开示四圣谛法，阐述苦、集、灭、道的真理，善根深厚的拘毗罗国百姓们，听闻妙法心开意解，当下有人证得初果须陀洹，或证得二果斯陀含、三果阿那含，甚至发无上菩提心。

　　当时佛陀的弟子们见到诸天所供养的各式稀有珍物，赞叹前所未见，殊胜无比，皆欲知晓此事之因缘，于是请示佛陀：“不知如来于过去世如何广植福田，今日能感召诸天欢喜供养各种珍贵之物？”于是世尊即为诸大比丘开示前世宿因。

　　无量劫前，有一波罗奈国，国王观顶王非常恭敬三宝，乐善好施。当时有梵行佛出世，常常率领诸大比丘游化各地，弘扬佛法。一天，观顶王听闻佛陀一行来到波罗奈国，立即率领六万二千名大臣到城门外迎接，并且亲自恭敬顶礼佛陀。他竭诚地邀请梵行佛及诸大比丘到皇宫接受供养，并且发愿要以上等的房舍、衣服、卧具及汤药，供养佛陀及众僧长达三个月的时间，诸大臣也纷纷表示要一起供养。梵行佛对于观顶王及大臣们至诚的心意，慨然应允。

　　观顶王立即命人建设清净的重阁讲堂，并且供养上好的床榻、卧具及美食，还派人以最好的布料制作袈裟，供养梵行佛及每一位僧众。后来，佛陀为大众开示种种妙法，个个法喜充满，踊跃无比；观顶王更发无上菩提心，愿生生世世护持佛法，弘扬佛法，令一切众生都能出离苦轮。梵行佛即为观顶王授记：“你于今日发此广大愿心，未来世必当成佛，号‘释迦牟尼’，度化众生无量无边。”

　　说完这段前世因缘，佛陀便告诉弟子们，当时的观顶王就是我的前身，而随着国王欢喜供养的六万二千名大臣就是你们，由于虔诚供佛的功德，使你们于无量世中未堕入恶道受苦，常于天上人间享乐，乃至今世出家修行证果，而未来世也必当成佛。此外，因为我当时虔诚供养的功德，所以感得今世天人以四事供养的果报，正所谓：“如是因，如是果，真实不虚。”诸大比丘们听完佛陀所说，更加坚定对修行的信心，欢喜奉行。

　　典故摘自：《撰集百缘经.卷二》

　　省思

　　所谓“修一分得一分，修十分得十分”，因缘果报丝毫不爽。观顶王因虔诚供佛，发广大愿心，所以感召今世修行成道及天人供养的果报。虽然修行学佛不图功德福报，然而在修善法的当下，自会累积福德资粮，成为修行的增上缘。



【原文】

（一二）观顶王请佛缘

　　佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊将诸罗汉六万二千。诣拘毗罗国。彼诸民众。禀性贤善慈仁孝顺。意志宽博。于时如来作是念言。吾今当作牛头栴檀重阁讲堂。化彼民众。作是念已。时天帝释知佛心念。即共天龙夜叉究槃荼等。各各赍持牛头栴檀树。奉上世尊。为于如来。造大讲堂。天诸床榻卧具被褥。天须陀食。自然备有供养佛僧。时彼民众。见是事已。怪未曾有。各作是言。今者如来乃能有是大功德利。乃感诸天置斯供养即共同时往诣佛所。前礼佛足。却住一面。佛即为其说四谛法。心开意解。有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者乃至发于无上菩提心者。时诸比丘见是诸天所献供养及以床榻。叹未曾有。而白佛言。不审如来。宿殖何福。乃使诸天置斯供养。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时。波罗奈国。有佛出世。号曰梵行。将诸比丘游行教化。到观顶王所。闻佛来至。出城奉迎前礼佛足。请佛及僧。临顾屈意。受我三月四事供养。佛即然可。寻便安置重阁讲堂。床榻卧具。及诸肴膳。供养三月。复以妙衣。各施一领佛便为王。种种说法。心怀欢喜。发菩提心。即授王记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。过度众生不可限量。佛告诸比丘欲知彼时观顶王者。则我身是。彼时群臣今六万二千阿罗汉是皆由彼时供养佛故。无量世中不堕恶趣。天上人中常受快乐。乃至今者。自致成佛。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。