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　　伊斯兰教会分为什叶和逊尼两大派系，而这两个伊斯兰最大教派在千年的岁月里却常常冲突不断，矛盾重重。

　　

　　

　　

　　这是为什么？

　　

　　据伊斯兰教史的说法，先知穆罕默德死后因权力争夺而分裂出了什叶与逊尼两大教派。

　　

　　之前已分析过，因7世纪东罗马与萨珊波斯两大帝国混战而阻断了传统的东西商业干道，在此契机下，阿拉伯半岛的红海沿岸低地成为新商道，因商业纽带，四分五裂的阿拉伯部落因利益连接在一起，最终催生了伊斯兰教。

　　

　　但这种主要靠商业维系的政治统一有局限性，统一的局面随时都有被打破的可能。

　　

　　原因在于阿拉伯内部缺乏一个实力超群的核心地缘板块，直接导致了在政治上缺乏一个占主导地位核心势力，如此一来，就没有一个统筹者去合理分配利益，纠纷、冲突也就无法避免。

　　

　　而当时红海沿岸的阿拉伯人内部主要有两大政治势力：以麦加为根基的倭马亚家族，和发源于麦加，实力却较弱的哈希姆家族。但是，伊斯兰教的创始人穆罕默德便来自哈希姆家族，哈希姆家族也因此被尊为圣裔，而现在，约旦仍由该家族统治着。

　　

　　伊斯兰教创立前，在麦加的哈希姆家族并不显贵，倭马亚家族的实力远远超过哈希姆家族。而穆罕默德创立了伊斯兰教，并逐渐发展壮大，倭马亚家族为首的麦加贵族自然是防范着他们。穆罕默德及其家族声望越来越大，倭马亚家族自然不会把自己手中的权利拱手相让，于是便有了麦加守旧贵族剿灭伊斯兰的行动。这样一来，穆罕穆德和他的穆斯林信徒为了避免迫害，不得不被迫迁往麦地那，并依此为核心，建立伊斯兰统治。

　　

　　

　　

　　虽然，麦地那的地缘实力不如麦加，新生的穆斯林势力也没有倭马亚家族的实力，但时势造英雄，穆罕穆德和初生的伊斯兰在当时的大环境下得以存活并流传。

　　

　　而对默罕默德和初生的伊斯兰有利的环境便是，位于红海沿岸低地新商道的商业文明高度发达，商业的流通和连接属性，促使当地的政治必须从分裂走向统一。

　　

　　穆罕默德抓住了这一历史机遇，强占了先机，创立了极其符合商业需要的伊斯兰教。

　　

　　虽然，穆罕默德现实实力逊色不少，但因站在了时代的风口浪尖上，在危险中需求机遇，实力也因此得以迅速壮大，越来越多的部族受利益的驱使自然会转而支持默罕默德，以东风压倒西风之势给守旧贵族重创。还是因利益关系，伊斯兰教对商业流通的巨大推动作用日益明显，渐渐的，麦加的贵族们也心甘情愿加入其中。

　　

　　如果，穆罕默德有充足能力，能趁此机会，让倭马亚一样的麦加贵族们反对势力完全归顺，便能建立属于自己的绝对统治。

　　

　　但是，经营多年，实力雄厚的麦加贵族毕竟不是省油的灯。再加上，穆罕穆德本身就有不少的麦加贵族追随者，比如，出生于倭马亚家族的奥斯曼·本·阿凡便是穆罕默德四大追随者之，一旦，伊斯兰向麦加旧势力开战，首先默罕默德就会面临自己内部先分裂的危险。

　　

　　如此一来，只能委曲求全，鸵鸟哲学——妥协才是最佳选择。而这种妥协也符合伊斯兰和阿拉伯的整体利益。当时已厮杀多年的萨珊波斯和东罗马早已两败俱伤，而只要阿拉伯团结一心，便可能趁机北上，渔翁得利。相反，如果阿拉伯还要搞内讧，保不定被萨珊波斯或东罗马咬上一口，那时是赔了夫人又折兵。

　　

　　而与狭小的红海沿岸低地和遍地风沙的阿拉伯荒漠相比，叙利亚、两河流域、伊朗高原之地才是人类生产活动的良地，也是最重要的传统主商道，远比红海沿岸临时的商道更便捷有利。当下，伊斯兰只要占领这条传统商道并重新开通，东西方贸易滚滚而来的巨额利润便收入囊中。

　　

　　两者对比，自然是合作实现共赢，远比对抗划算，这样一来，妥协便成为必然。将麦加守旧势力吸纳入教内，伊斯兰的实力进一步壮大，对外扩张才会有更足的实力。

　　

　　毕竟，新势力和旧势力是基于共同的利益合作，双方存在的矛盾还是未消退，因此合作的根基并不稳固。以倭马亚家族为首的麦加旧势力，拥有更强的军事和经济实力，而穆罕默德作为先知，则在精神上拥有无可争议的崇高地位。在合作之初，基于利益考虑，双方可以相安无事，一旦国家格局已定，俗话说一山难如二虎，在一个国家里，两派为了争取最高的统治权，必定会大动干戈。

　　

　　不过阿拉伯统一后不久，穆罕默德便去世了。

　　

　　穆罕默德虽死，哈希姆家族还在。作为创教先知的家族，哈希姆也随着伊斯兰教的发展而水涨船高。到穆罕默德死时，哈希姆家族已成长成为阿拉伯内部的重要权势家族。穆罕默德的侄儿兼女婿阿里，则是这一家族的继任掌门人。

　　

　　

　　

　　哈希姆家族虽今非昔比，但相较于根基深厚的倭马亚家族，实力还是稍逊一筹。虽然哈希姆家族是先知家族，但并不代表阿里能继承穆罕默德的权力。因穆罕默德是一个宗教领袖，他的权威来自于他在伊斯兰宗教体系中的崇高地位，而没有世俗层面的权力，再则精神权力的传承也不会遵循血统原则。

　　

　　而穆罕默德的精神权力，根本就无法传承。因按照伊斯兰教义，只有真主独具受崇拜的权利，只能崇拜、顺从他，只能向他祈祷、悔罪。真主派遣先知传达旨意，而穆罕默德则是25位先知中的最后一位，所以穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为是以经穆罕默德口述出来的《古兰经》为准绳。

　　

　　这也就阻断了后来者，如阿里一样的人继承穆罕默德权威的可能性。因阿里不是先知，也就无法获得穆罕默德在宗教体系中的崇高地位。

　　

　　无法传承后世的先知的精神权力，也就导致了哈希姆家族不能像穆罕默德那样，得到全部穆斯林的一致认同。再加上在世俗层面上，哈希姆家族的实力又不如倭马亚家族。这样一来，倭马亚家族不会听命于阿里也是在意料之中，为了获得更多的利益，他们会利用自己的政治优势大加打压哈希姆家族也就不足为奇。

　　

　　伴随阿拉伯帝国的势力扩张，帝国积累的利益也越来越丰厚，面对巨大的利益，分配成了问题，这也加深了倭马亚与哈希姆两大势力的分歧。

　　

　　一旦帝国发展到一定规模，矛盾进入到白热化阶段，内乱的爆发也就不可避免。

　　

　　公元657年，出身倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶挑起了内战，反对已第四次就任的哈里发的阿里。公元661年，阿里被刺杀，穆阿维叶取得了胜利，建立起阿拉伯帝国历史上的第一个王朝——倭马亚王朝。上台后的倭马亚势力自然而然要对哈希姆家族强力打压，哈希姆家族实力虽不足，却也一直顽强反抗。伺候，伊斯兰文明正式分裂为倭马亚系的逊尼派（多数派），和哈希姆系的什叶派（少数派）。

　　

　　自此，逊尼与什叶两大派系千年恩怨拉开帷幕。

　　

　　不过这种政治对抗势力毕竟发生在一千多年前，而倭马亚家族早在王朝覆没时便被遭大规模屠戮。时光荏苒，当年逊尼与什叶的分裂肇因也已早已消散，甚至哈希姆家族自身都转为逊尼派。

　　

　　那又是为什么什叶派与逊尼派的宿怨延续千年，至今依旧在火热上演？故事汇将继续解读。

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