首页 -> 2005年第5期

野史“侧”记

作者：述　隆

　　闲读野史，每有所感，则随笔记于书页之侧，故曰“侧”记。
　　
　　字画辨
　　
　　据《阅微草堂笔记》载：明末有二学士游杭州某寺时，见门外有卖字画者，其一帖云：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱，日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”落款为“山谷道人”（即黄庭坚）。二人正揣摩真伪时，旁有一衣衫褴褛者，斜眼瞟了瞟字画，冷笑道：“此杨万里诗也，杨万里生时，黄庭坚已死二十二年，哼，前人倒能书写后人诗句，岂非咄咄怪事！”说罢扬长而去。二学士恍然大悟，又不禁慨叹道：“能出此语者，非等闲之辈，怎沦落为丐？！”
　　[记曰]斯文扫地，历代皆有，其实是不足为怪的。但此“衣衫褴褛者”，言语、神态，都颇有几分傲骨名士风度，或属落魄文人，未必“丐”也。又或许，正是因为这几分傲骨，不合媚俗时宜，乃至落魄如此？由此反观天下“衣冠楚楚”的媚俗者，骨子里倒真刻着一个“丐”字！
　　
　　屠猪贵侯
　　
　　据《渑水燕谈》载：有某刀笔吏，拟为一贵侯作传。但此侯早年乃屠夫出身，倘若照写，有恐不雅，倘若回避，则又有失真实，于是请教一位叫胡旦的老笔吏，胡旦告之曰：“可写‘贵侯早年操刀为业，即有主宰天下大志’！”小笔吏叹服，贵侯亦大悦。
　　[记曰]曲意美化，实质上是可以丑化到极致的！令人玩味的是，纵“旁观者清”，“当局者”照“迷”不误，故：捉笔的自以为有趣，杀猪的却不怕肉麻！
　　
　　阉丐
　　
　　据明《万历野获编》载：在洛阳北郊的断壁残垣、山林草莽间，匿藏有百十阉丐，都是擅自阉割而又无路进宫为太监的人。遇有过往客商，便一拥而上，或索讨钱财，或强行洗劫；尤其是遇见零星官员车马，更是群情汹涌，掀翻车辆，剥去官服，拳脚交加，甚至伤残其生殖器。令官员、富商无不视为畏途，须群集结伴，方敢成行。
　　[记曰]一旦希望破灭，且无以生计者，弱则为丐，悍则为盗。这既是一种残酷的“生存法则”，也是一种可怖的“社会报复”。此类报复，可大可小，小则蒙面剪径、打家劫舍，大则揭竿而起，震动朝野。翻遍史书，屡验不爽！
　　“大手笔”在那边
　　据《卢氏杂说》载：唐宰相王屿曾与诗人王维邻门而居。王屿喜给人作碑撰志，“润笔”颇丰。常有送报酬来者误扣王维的门，王维每每答道：“大手笔在那边！”
　　[记曰]位高权重的王屿，已不知何处去，一介诗人的王维，名篇华章却传诵至今！看来写在纸上的文字，有时比刻在石头上的文字更为恒久。亦可见，历史的碑文，自有历史来写，道是无情却有情！
　　书法“蛇蛤”论
　　据《独醒杂著》载：苏东坡与黄庭坚乃同代文人，一次，他们谈论彼此的书法，苏东坡说：“您的字虽然清劲，但笔势有时太瘦，宛如树梢挂蛇。”黄庭坚说：“您的字虽然硕重丰厚，但有时也觉过于扁浅，很像是石压蛤蟆。”说罢，两人拱手大笑，皆击掌称妙！
　　[记曰]虽唇枪舌剑，但鞭辟入里，颇具率真情态；且终能彼此悦服，“笑”而称“妙”，又呈豁达气度。真大家风范也！
　　
　　人面上改稿
　　
　　据《东轩笔谈》载：北宋元佑年间，有苏州通判陆东，办事潦草而刚愎自用。一日，在判流放罪犯时，循例须在犯人脸上刺字，乃口授其文曰：“特刺配某州牢城”。命人刺毕后，有同僚对陆东说：“以其罪论，‘特刺’二字不合规范，应为‘准条’二字才妥。”陆东笑道：“改过便是。”遂命人用刀将“特刺”二字划去，在旁改刺“准条”二字。同僚为之骇然，慨叹曰：“人面上居然可以改稿！”
　　[记曰]昔有所谓“爱民如子”之说。“爱民”云云，姑置不论，“如子”倒是实在得很！———既为“子”，让“父亲大人”练练“文笔”有何不可？更何况是罪犯的脸，自然只配“打草稿”！
　　
　　水出高源
　　
　　据《湘山野录》载：有某书生安鸿渐，风趣善辩却十分惧内。一日，丈人去世，安某在灵前哭而无泪，其妻大怒，并命他第二天出殡时必须有泪。安某无奈，于是将纸团浸水置于额前，然后用毛巾裹扎，出殡时叩头而嚎，果然“泪水”四溅！其妻惊疑：“泪应出自眼中，你怎么满额横流？！”安某答道：“古书上早有记载：‘水出高源’也！”
　　[记曰]玩弄伎俩，还要“引经据典”，果然“风趣善辩”；但，“弄虚作假”源于“强迫命令”，却是古今皆然的道理。
　　风流箭
　　据《清异录》载：宝历年间，宫中曾造有一种用竹皮弓射的纸箭，专供皇帝取乐而用。纸箭里贮满龙涎、麝香之类名贵料。每当有宫女嫔妃群聚之时，皇帝则匿藏某处，弯弓射之。射中者不但毫无痛苦，而且奇香遍体。故宫中称之为“风流箭”。宫女嫔妃个个争当箭靶，引以为一大乐事。
　　[记曰]这种“风流箭”，倒很有点像现在的“糖衣炮弹”。不同的是，“糖衣炮弹”打中时虽也舒服，但终究是要爆炸的，多少曾“引为乐事”者，被炸得身败名裂！
　　官不识宝
　　据《两般秋雨庵随笔》载：北宋吕蒙正为丞相时，有人献上古镜一面，说“可照二百余里”，丞相大不以为然：“我的脸不过碟盘大小，要它照二百里干嘛？”后又有人送来奇砚一块，称“只要向砚面呵气，便自有水珠生出，磨墨写字无须另外注水。”丞相笑道：“即便一天能呵出一担水，也只值十文钱而已！”从此，再无献宝者上门！
　　[记曰]看来，官不识宝也有“歪打正着”之妙：既令谄媚者无所适从，又可免受贿之弊也。惜乎历代官吏，“识宝”者多矣！
　　帝臣双魁
　　据《尚书故实》载：王僧虔，系王羲之的后代，也擅长书法。齐高帝曾问他：“你我的字相比，优劣如何？”王自恃艺高，不愿贬低自己，只得委婉回答：“臣的书法，在人臣中第一；陛下的书法，在帝王中第一。”齐高帝听出了弦外之音，心中不悦，拂袖而去。据说王僧虔为之惊恐，从此故意把字写得拙劣，以免为帝王所忌恨。
　　[记曰]此所谓“龙颜不可冒犯”———虽曰“第一”，又岂可“并列”？“天无二日”是也！王某“吃一堑，长一智”，俯首权贵，竟至自毁。可叹一念之差，有别天壤，无怪乎成不了“大器”，九泉之下羲之难瞑目矣！
　　活“西游记”
　　据《寄园》载：有一号“醒神”的人，自称有数千岁，见过高皇张三丰，曾游历海外数万国，骑过双头麒麟，大战蚩尤；并展示鹅卵石一枚，谓女娲所赠云云。天花乱坠而言之凿凿。闻者莫不笑曰：“听醒神语，一部活西游记！”
　　[记曰]世间偶有几部“活西游记”，无事听听醉人呓语，倒也有趣；只是那名号实在太离谱，分明白日“说梦”，却偏号“醒神”！故对“天花乱坠而言之凿凿”的东西，惟有一法：“正文反看”！
　　白居易“易居”长安
　　据《唐语林》载：白居易赴京城应举考试，初到长安时，曾携诗作拜见当时名士顾况。顾况见其姓名，笑道：“眼下米价正贵，要‘居’长安，非‘易’事也！”待到打开诗卷，首篇便是“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”不禁拍案赞叹：“诗才如此了得，‘居’长安确不难也！”白居易果然名噪京城，从此立足长安。
　　[记曰]是真名士自风流！才高八斗，也应了“书中自有黄金屋”之说。但联想到曹雪芹，亦满腹诗书，却落得“举家食粥酒常赊”的境地，盖晚清“大厦将倾”，非比大唐气象也。覆巢之下，安有完卵？故“才”非惟一，诸多外在因素不可或缺———历代皆然！
　　
　　官商有道
　　
　　据《耳目记》载：唐末时，有益州县令夏彪之，上任之初，便召集当地乡官，询问鸡蛋价格，答曰“一钱三枚”。夏彪之当即取钱十千，嘱买鸡蛋三万枚，并说：“暂不必送来，请用母鸡孵之，则出三万小鸡，长成后每鸡卖三十钱，到时付我九十万钱即可也！”
　　[记曰]下车伊始，即做成一笔大生意，且一本万利，买空卖空，真比“皮包公司”还厉害。对付这等恶吏，本有一法：届时告之曰“鸡遇大瘟，一死无余！”岂不反赚他十千？只是下属亦如“小鸡”，何敢随便“发瘟”？难矣哉！
　　
　　善天文
　　
　　据《息影偶谈》载：南宋将领张循王，因贪财搜刮，民怨鼎沸。当时宫中常有艺人游戏，一次，有某艺人自称善观天文，说：“凡世间贵人，皆与天上星象对应，用浑天仪窥之，可以见星不见人。今无浑天仪，用一枚铜钱代替亦可。”遂用一枚铜钱对文武百官一一“窥测”，有“帝星”者、“相星”者、“将星”者，至张循王时，艺人却道：“不见星。”众人大奇，令他再仔细看，艺人看后仍道：“还是不见星，只见张王坐在钱眼里！”满座大笑，惟张循王面如紫肝。
　　[记曰]民间自有民间的智者，尤对官场洞若观火。好一个“艺人”，岂此“善观天文”，简直是“段子高手”！
　　
　　“断”诗
　　
　　据《冷斋夜话》载：宋时黄州的潘大临颇有诗才。一次，临川诗人谢无逸写信问他有何新作？潘回信说：“秋来景物，件件皆佳句。昨日卧听风雨声，诗兴大发，披衣刚得一句“满城风雨近重阳”，忽有催租人扣门，思路顿断，仅此一句奉上。”
　　[记曰]“缪斯女神”才啭喉吟唱，却被“孔方兄”一板脸、拍桌断喝，自然只得挟着六弦琴落荒而逃。可怜潘诗人，得在“伊甸园”和“柴米油盐”之间来跑来跑去，真好辛苦！好在“得此一句”也罢，再硬写便染铜臭味了，
　　专切葱丝
　　据《鹤林玉露》载：北宋时，有位士大夫在京都买来一妾，据说是太师蔡京府上做包子的厨师。一日，命她做包子，她推辞说不能。士大夫十分惊讶：“既是包子厨中人，为何竟不能做包子？！”她答道：“妾在包子厨中，是专门切葱丝的。”
　　[记曰]虽“学有所专”，但“过犹不及”！如此“专切葱丝”者，在生活中，与废人无异。有意思的是，“做学问”好像例外———据悉，“红学”研究中，有专门研究林黛玉哭了几次、咳了几声的，虽“专切葱丝”，论文却洋洋洒洒，连篇累牍，活得何其滋润！