首页 -> 2007年第9期
平原君赵胜
作者：佚名
一、王亲国戚膏梁客
太史公曰：“平原君，翩翩浊世佳公子也。”但遍览史书，平原君却是一位货真价实的公子哥：他既是赵国前任国王赵武灵王的小儿子，又是现任国王赵惠文王的亲弟弟，还是继任国王赵孝成王的亲叔叔。正因为如此，他既不用学廉颇，拼着老命去攻城野战，以换取将军的爵位；也不用学蔺相如，把生死置之度外，赌上浑身的胆略和智慧，才能博得上卿的功名；更不用像赵奢那样，去做勇斗于穴中的敢死之鼠。他同历朝历代的大多数王孙贵族一样，单凭那高贵无比的血统，就能轻而易举地获得别人奋斗到死都无法企及的地位和财富。
他因此长期垄断赵惠文王和赵孝成王两代朝政，一人之下、万人之上，尊贵达到极致，成为赵国的终身相国，独自拥有山东武城封地的全部不动产，富可敌国。但“肉食者鄙，未能远谋”，像所有贵族政客一样，由于赵胜这位公子哥的血统特色，也就决定了赵国当时的政治体制和国家命运的未来走势。
贵族王孙把持朝纲，鄙夷布衣，目光短浅，成天想着不劳而获，不战而功。同当时的山东六国一样，赵国因此陷入了不折不扣的贵族政治藩篱。后来的长平之祸，以及邯郸的最终沦陷，都是迟早要发生的事!
即使在赵国濒临灭亡的垂死挣扎时刻，信陵君窃符救赵，侥幸解了邯郸之围后，这位公子哥，还想把这份功劳记在自，己的头上，在虞卿的怂恿下准备向赵王邀功请赏。公孙龙闻讯星夜赶去劝阻的一番话，更能让我们认清这位贵族佳公子的本来面目：
“赵王让您做相国，并非因为您的才能在赵国独一无二；赵王把东武城封给您；也并非因为您有功，别人无功，只是因为您是赵国的王亲国戚而已。您接受相印，并不因自己无能而推辞；您接受封地，更不说自己无功而拒绝，您自以为是王亲国戚而理所当然地照单全收。现在您又借信陵君救邯郸之机，再次请求封邑加爵，这是您以王亲国戚的身份得到一份封赏后，又要以普通人的身份再次邀功请赏，这样做万万不可!”
稍微做出一点儿成绩，就想着为自己邀功请赏，而对别人的功劳视而不见，这岂是一个大国之相的风范?俨然一个公子王孙的典型做派!所幸的是，这位公子还算识大体，顾大局，有一定的自知之明，居然接受了公孙龙的逆耳忠言，放弃了对自己的请封。所以，太史公在《史记》中说，赵之诸公子中，赵胜“最贤”。其实他的“最贤”，也仅仅是同他们赵家的几个公子哥相比而言。可见赵家的其他公子更不怎么样，大概也都是些玩狗斗鸡的纨绔子弟，而只有他赵胜还能多少干点儿实事，能为赵王帮点儿忙而已!
二、贵士贱妾美人愁
但公子终究是公子，史书对于这位公子的奢靡生活还是有所涉猎的。据专家考证，这位翩翩佳公子曾耗费巨额财富，在邯郸城修建了中国历史上的第一座楼，并且在楼上包养了不少美女。元代杨维桢有诗曰：“平原君，起朱楼。美人盈盈楼上居，蹒跚玻汲彼何叟，美人一笑蹒跚愁。”
包养了那么多的美女，这位公子一时难免照应不过来。其中一位美女在楼上闲得无聊，忽一日居高临下，临风观景，看到隔壁的一个瘸子，正在井边一瘸一拐地打水，顿感滑稽极了，不禁放声大笑。
一位不食人间烟火、少见多怪的笼中美女，碰见一件自以为稀罕的景致，笑一笑本来也无可厚非。始料未及的是，这一笑竟为魅力四射的美女招来了杀身之祸!
这如果是在后来甚或当今，财大气粗的富人嘲笑一下窘相百出的穷人，也不是什么大不了的事儿。这个穷瘸子至多也只能是冲着富丽堂皇的高楼翻个白眼，嘟嘟囔囔地悄悄骂美人几句，其结果也只能是好像什么事情都未发生过似的，仅仅为闲得无聊的有闲阶层添点儿茶余饭后的笑料而已!可这事发生在诸侯争霸的战国时期，就是这位哑然失笑的美女的不幸了!那位自以为尊严受到严重伤害的瘸子，是平原君的一名门客。他第二天就找上门来，比陕西那个讨说法的秋菊要底气十足得多，理直气壮地要求平原君把那位美人杀了，而且振振有词：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。”
自命不凡的瘸子先给平原君戴上一顶“喜士”的高帽，同时对美人的不满也自然地发泄了出来，然后毫不隐讳自身的缺陷与残酷的要求：“我弯腰驼背，步履蹒跚，生活艰难，已经够不幸的了，可是您的美人却无端嘲笑我的生理缺陷。我要您美人颈上的那颗人头!”
今天的我们无论是谁都会感到不可思议，甚至觉得是荒唐至极，这瘸子居然吃了豹子胆，竟敢向一国之相索要他所钟爱的美人的脑袋，玩笑开得也太大了!看来这瘸子是活得腻烦了，连瘸腿也不想要了!更令我们感到不可思议的是，这位手握生杀予夺大权的相国兼公子哥，居然没有雷霆大怒，而是“诺诺”地答应着，好不容易才把这位行为偏激的瘸子打发走了。
我不禁为这位乖戾的残疾人的小命捏把汗!
其实，我们大可不必杞人忧天，这个瘸子胆敢如此莽撞唐突，自有他的逻辑和道理；平原君不敢造次，唯唯诺诺，自有“肉食者”不敢发作的难言之隐。一个瘸子敢于拿“士”同“美人”叫板说事的那个时代，才真正令今天的人们感慨不已!那是中国历史上士人唯一的黄金时代，是任何历史时期的士人都无法企及的巅峰时刻。相比而言，那时的美女就没有那么风光无限了。
“天下诸侯方欲力争，竟招英雄，以自辅翼。此乃得士则昌，失士则亡之赦也。”(《孔丛子‘居卫》)因此，那个时代，各国诸侯、权贵们为了各自的政治利益，争相结交礼贤士人，不拘一格网罗人才，恨不能把天下英才尽收囊中。那时的天下“士无常君，国无定臣”，已成燎原之势。人才的频繁流动与激烈竞争，空前活跃。
那个时代，杀猪卖肉的朱亥，可以对魏王弟弟信陵君的数次邀请不予理睬；作为平民的荆轲，可以对燕太子丹催促他启程赴秦而大发雷霆，甚至当面怒叱“何太子之遣”；孟尝君的一个门客竟敢与他的夫人明目张胆地相好，孟尝君知道后，也只能哑巴吃黄连地说：“睹貌而相悦者，人之情也。”他不但不杀门客，反而委以重任。所以，在那个时代，“为知已者死”的士人比比皆是，层出不穷，已属“非典型”现象。
那个时代，正是由于天下诸侯的竞争与追逐，士人身价倍增，地位扶摇直上，甚至能与诸侯君王平起平坐地做朋友。此处不养爷，自有养爷处。朝秦暮楚，周游列国，是士人的家常便饭，换主子像脱鞋一样方便。所以只有那个时代才有苏秦挂六国相印、战国四公子养客数千人的壮观历史景象。
那个时代，士人的人格是独立的，精神是张扬的，思想是无羁的，人身也是自由的，所以才有了那个时代“百家争鸣”的泱泱文明奇观。
遗憾的是，在漫漫的历史长河中，士人与权贵平等相处做朋友的蜜月期太短，为君王做奴仆的历史太长。赢政天下一统后，士人的地位就一落千丈，雇主仅剩下皇帝一家了，“学成文武艺”，只能“售与帝王家”，与帝王的关系至多也只