首页 -> 2006年第12期

新德育探索

作者：李镇西

　　“新德育”是“新教育实验”的一部分。从2004年开始兴起的“新教育实验”，正在影响着改变着越来越多的教师、学生和学校。“新教育”并不是一个今天才提出的新概念，作为一种教育实验运动，它的起源可以追溯到19世纪末20世纪初欧洲的英国、法国和德国。在中国，20世纪初也有一批教育家曾明确提出“新教育”实验的主张，比如陶行知曾发表《试验主义与新教育》，杨贤江也曾发表《新教育大纲》等。但今天的“新教育”显然不是过去“新教育”的自然延续，而是针对今天中国教育所面临的弊端所进行的一系列教育改革。新教育实验主张教师无限相信学生潜力，力求教育应该交给学生一生有用的东西，重视精神状态，倡导成功体验，强调个性发展，注重特色教育，让师生与人类崇高精神对话……从实践的角度看，它是实现素质教育理想的有效路径之一。
　　就教育理念而言，关于“新教育”之“新”，我的理解并不是前所未有的“横空出世”，而是归真返璞和与时俱进，也就是说，今天所进行的“新教育实验”，是让教育回到起点，将过去无数教育家所憧憬的教育理想变成现实。有人曾这样评价“新教育”之“新”：“当一些理念渐被遗忘，复又提起的时候，它就是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它就是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承，去发扬，去创新的时候，它就是新的……”
　　关于“德育”，从概念上说有广义和狭义之分。狭义的德育是指“道德教育”。而广义的德育，则包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理教育五育一体的教育(近年来，有人把环境教育、国防教育等等都纳入德育的范畴)。我个人认为，前者对德育的理解太窄，因为在实践中，德育决不仅仅是“道德教育”；而后者对德育的界定又太宽，几乎无所不包。我对德育做这样的界定，所谓“德育”，就是指以道德教育为核心，与思想政治教育、心理素质教育、法制教育、环境教育、学科知识教育等相联系(渗透)的促使人社会化进程的教育。本文所说的“新德育”是针对目前德育的弊端——我将其称为“旧德育”——而提出来的。
　　
　　一、旧德育的特点
　　
　　1．旧德育是“单向教育”
　　所谓“单向教育”是指在旧德育的师生关系中，教师是绝对的教育者，而学生自然是绝对的被教育者，因而从教师的角度看，教育过程便是“我说你服”、“我打你通”、“我管你从”的过程。“单向教育”有一个在我看来是“虚拟”的假设，那就是教师无论在人格上还是学识上都远远高于学生，甚至是“道德完人”，至少比学生完美高尚(尽管没有人公开这样说)，所以有“资格”去“塑造”学生的灵魂。不然何以能够成为“灵魂工程师”?至今不少德育工作者仍信奉“一日为师，终身为父”的古训，苦口婆心而又居高临下地去“教育”学生，这使学生对老师敬而畏之，畏而远之，教师在很大程度上已经成为“德育长官”。更加严重的是，在“德育长官”的管教下，学生逐渐丧失了自我教育能力，也缺乏起码的独立思考能力：“老师说的总是对的，不用我操心!”一方面畏惧老师，另一方面，为了服从又不得不迎合老师，以至形成“双重人格”。
　　
　　2．旧德育是“非人教育”
　　所谓“非人”，就是不把学生当成人，无视学生的主体地位，更无视学生的尊严、思想、情感等精神存在，而把学生当作没有生命的“物”。学生是机器——装道德的机器、装知识的机器。所谓“非人教育”，就是非人道的教育，在这样的教育中，不但老师不把学生当人——比如辱骂和体罚学生，而且久而久之，学生自己也忘记了自己是人，因为学生的尊严感、耻辱心已经被剥夺得干干净净。在这种教育下培养的学生，多是温良恭俭让的“谦谦君子”，而少有善于独立思考勇于创新的开拓者。在这样的教育背景下，教师眼中的学生是学习机器，是考试机器，是成绩分数单，是录取通知书——唯独不是“人”!
　　
　　3．旧德育是“顺民教育”
　　“顺民教育”也叫“听话教育”，而所谓“听话教育”就是以“听话”为目的的教育，其教育目的或者说客观的教育后果是培养“顺民”。中国父母对孩子常有这样的口头禅：“要听话”、“做听话的好孩子”。有一句顺口溜也说：“在家里听爹妈的话，到学校里听老师的话，将来进单位要听领导的话。”形象地反映了一代人成长的过程。如此教育培养的学生，必然迷信老师迷信权威。说穿了，“顺民教育”(“听话教育”)是把学生作为工具，目的是培养一种只会听话的听从者、顺从者、服从者，不能独立、毫无主见的驯服工具。这种教育的结果只能培养两种人：一种是奴才，就是对的话也听，不对的话也听，好的话也听，坏的话也听，自己毫无主见，没有独立人格；一种是两面派，有人在时听话，没人在时就不听话，说的是一套，想的是另一套，公开搞的是合法的，背地搞的全是假冒伪劣。“顺民教育”是封建专制教育在今天的流毒。中国古代封建教育特别强调“教化”，而“教化”便是规定一系列让人不可逾越、限制人的创造力发展的“规范”，逼使受教育者就范。这是专制制度所决定的，因为专制制度所需要的，是奴才和顺民。
　　
　　4．旧德育是“封闭教育”
　　所谓“封闭教育”，就是将教育与社会生活隔绝开来，认为教育与生活无关，纯粹是教室里的主题班会式的教育，或校园里的作文比赛、演讲比赛。我们许多德育工作者对社会有一种担忧，甚至有一种恐惧感。“学校教育一点钟，抵不过社会一分钟!”“五(天)加二(天)等于零!”……这是许多德育工作者的叹息。于是，一些教育者在修筑学校德育的“铜墙铁壁”上狠下工夫：不准学生与社会上的人接触，尽量减少学生与校外的联系，严格控制学生放学后回家的时间……近年来，各级教育行政部门，以“安全”为由，把学校的春游活动也取消了!不少学校都喜欢说“封闭式管理，开放式教育”，其实，在封闭的环境中进行“纯而又纯”的教育，不可能有真正开放的教育，培养出的学生很难有健全的人格、开放的视野和创造的素质。
　　
　　5．旧德育是“他律教育”
　　“他律”的特点，是一言一行都受外在因素(如老师、家长、班干部、学校纪律等等)的约束，是一种被迫的“循规蹈矩”。当然，对于正在成长中的学生，这种纪律性“强制”是必需的——不光学生，即使是成人也必须受“秩序”(大到国家法律，小到团队纪律)的约束；但对于学生来说，“他律”并不是我们教育的最终目的。如果我们的学生永远只能“他律”，如果他们只是在老师、家长面前才是“乖娃娃”，而背着教育者则又是一副面孔，那么这将是我们教育的失败!“他律教育”的直接

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