首页 -> 2007年第1期
民心断想
作者：李兴濂
何为民心？所谓民心，就是民所想，民所思，民所盼，民所愿，民所拥，民所怨，民所安，民所乐。
二
“难莫过于知民心，大莫过于聚民力。”早在春秋战国时期，朝廷就设专职官吏收集民间歌谣，以了解黎民呼声、百姓疾苦。《汉书·艺文志》中说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”知民心，就要知群众在想什么、盼什么、怕什么。老百姓的衣食住行、求医看病、柴米油盐、冷暖安危，这些实实在在的利益都要想在心上，“政之所要，在乎民心”。老百姓比天还大，做官先做人，万事民为先。对于领导者来说，知民心是篇大文章。
三
知民心的愿望发自“以百姓心为心”的真诚。权为民所用，情为民所系，利为民所谋。无爱民之心则不知惜民之力。《聊斋志异·梦狼》中有个官儿讲他为官逻辑曰：“黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；爱百姓，何术能令上台喜也？”得官心而失民心。
四
知民心才能顺民意。齐桓公问管仲：“王者何以为贵？”曰：“贵天。”桓公仰而望天，管仲说：“所谓天者，非谓苍苍茫茫之天也。君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”故此，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”这是一条亘古不变的真理。作为领导干部，脱离群众是走向“逆民心”的开始，不知民情则漠视民愿，不顾民意则不惜民力。
五
干事是凝聚人心的磁场。有的干部讲空话侃侃而谈，干实事则一无所能。在他那里要规划有规划，要措施有措施，就是没成效、没变化。只说不干，或只会说不会干，说的次数多了，老百姓就摇头。一次实事赛过一百次空话。说实在话，办实在事，最能与老百姓交心。为政之道，就要谋富民之策，兴安民之举，倡乐民之道，让老百姓实实在在得到实惠。
六
独断是对民心的最大伤害。古人说：“天视自我民视，天听自我民听。”上天的视听都来自于民，为官者想什么、做什么、怎么做，难道可以不听群众意见，不看群众情绪吗？“凡事必先审民心，然后可举”。坚信群众中蕴藏着极大的智慧和力量，做到常怀为民之心，常听为民之言，常思为民之策，常兴为民之举。民心齐而民力举，事可成而业可兴。
七
“治国在于治吏，安邦在于安民”，民心稳才有社会稳。安民在于执政为民，心里装着民，凡事想着民，工作依靠民，一切为了民。
八
公道自在民心。领导者的一切活动都可归纳为理顺民心、凝聚民心、赢得民心的过程。干部的能力如何、作风怎样、实绩大小，都写在群众的心里。
九
荀子说：“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。”大到治国，小到管理一个地方，道理无大出入，富裕、和谐、繁荣的基础都在得民心。得民心者得天下。
［王翔宇荐自《围城杂文》2006年10月26日］