首页 -> 2005年第1期

生活意态的“强奸”

作者：钱　波

　　
　　一位值得称道的朋友贾清云给当代歌词发了一封长长的病危通知，他诊断出我们的流行音乐表现了赤裸裸的拜金主义。我同意他的诊断，但我不赞成“病危”的说法儿，难道挣钱有病，致富就有危险吗？
　　是的，“那个喜呀，那个乐呀，那个敲呀，那个打！”（陈红演唱《喜乐年华》）我也怎么听怎么都觉得是“那个空呀，那个假呀，那个浅呀，那个傻！”但营造节庆，用赵丽蓉在一文艺晚会上说的，咱老百姓，过年过节不就图个乐乎儿吗？哪怕看着傻傻的人，能乐乎一把，也不错。总不能让我们整天愁眉苦脸吧？
　　确实，“咱老百姓真呀真高兴！高兴！高兴！”（解晓东演唱《咱老百姓》），从头至尾反复狂呼“高兴”，冒充（代言？）老百姓虚伪加上蛮横，最终声嘶力竭。是太过分了。真的，“昨日你过年才包饺子，今天我天天过新年”（李殊演唱《中国在改变》），“福到千万家，家家都是一幅画，安居乐业享天伦，国泰民安满中华”（金彪、杨洋演唱《福到千万家》），“四海同庆恭喜发财心呀心相通，花也红心也红富贵在手中”（尹相杰、于文华演唱《满堂红》）。也完全是廉价派送“安乐”“富贵”。
　　但是，如果这么一来，就指责流行音乐掉进钱眼里，是错了。我的朋友潘多拉多次撰文“你是疯儿我是傻”地指责当代电视剧愚弄观众也是犯了这一批评越位之错，我的另一位朋友萧夏林指责《分享艰难》的立意、《没事儿偷着乐》对百姓生活意态的“强奸”也是越位批评。
　　因为有许多东西是不能批评的，比如趣味，任何人都没有为他人规定趣味的权力。因此，无论大众文化是多么低俗，乃至你认为“反动”，但你表达的只能是“不喜欢”，而不是“不好”之类的价值判断。大众文化永远在变动之中，没有一个“好”的客观标准。
　　所以，百年痛史变成莲花落：“林则徐的硝烟，虽然很见成效，可是《南京条约》签得那个实在糟糕，哎呀呀，真是没想到，竟然把圆明园啦也给烧掉”，是“将屠夫的凶残化为一笑”，沉重的历史演为油腔滑调：“联合国的安理会上，咱也有一票，哎呀呀，真是美妙，终于能够平安地睡上一觉”。这样的词曲，是在歌颂站起来了的人民的形象，也是在勾画扶不起来的愚民的嘴脸。但是，这就是我们的时代文化呀，但是，也是确实的，它不代表我们严肃的知识分子。
　　其实，咱老百姓心里透亮着呢。流行者何，戏也。作戏者，不就是虚无主义、实用主义和功利主义的三位一体吗？虽然他们打着艺术、文化和爱国的旗号出现颇可恨，但艺术、文化和爱国确实不是由他们来代表的。他们在挣钱，这无可厚非。在时尚里，文化是虚的，民族是假的，只有挣钱才是真的。对于大众文化产品的批评，也许是一个描述，重新叙述，撕破给人看，这就足够了。大众文化产品的生产者、导演者与消费者和受众之间的关系，如同潘多拉说的，你是疯儿我是傻，如同萧夏林说的，骗子对傻子的革命。