首页 -> 2005年第5期
对一篇奇文的读后感
作者：李 梦
鲁迅在《学界的三魂》中说：“我要‘以眼还眼以牙还牙’，或者以半牙，以两牙还一牙，因为我是人，难于上帝似的铢两悉称。如果我没有做，那是我的无力，并非我大度，宽恕了加害于我的敌人。还有，有些下贱东西，每以秽物掷人，以为人必不屑较，一计较，倒是你自己失了人格。我可要照样的掷过去，要是他掷来。”我不熟稔鲁迅，嘿嘿，我是从李美皆女士不久前的一篇文章中转引的。之所以转引，为的是证明我的无知，否则，梅先生怕是不高兴的。
梅先生或有不知，倘若一篇核心期刊的文章都没有，在大学是评不上副教授的，早已离开大学的梅先生无此常识，倒不见怪，吹这等小毛实也求不到多大的疵。怪就怪在，连大学当下的基本情况都不明了，却大摇大摆地批评起大学的体制，其胆量之硕大，勇气之可嘉，叫人啧啧称羡。
大学现行的职称评定制度是利是弊，利大还是弊大，制定者未必愚蠢到一无所知。在更合理的制度出台之前，现行的这套毕竟与“公平”最近，对所有教师一视同仁，标准看得见摸得着。倘若换成“以讲课水平评定教师职称”，那恐怕会出现更大的混乱和弊端。世界上本就没有十全十美的体制，何况大学，何况大学里的文学院。如果一个小小的文学院制定的某些规定竟能担当起“反文学”的大任，那梅先生不是过于看重了文学院，就是过于轻薄了文学。文学不会因文学院制定了合乎梅先生雅趣的规定就能繁荣昌盛，也不会因制定了不合乎梅先生胃口的条文就颓废不振。否则，文学早在秦始皇手里就死绝了。文学院的规定针对的是教师职称评定，而不是文学，它对文学是否产生反作用，产生多大的反作用，不是讲几句智商不高的风凉话即可盖棺定论，文学自身当会做出判断。“百家争鸣”无可厚非，乱舞淫棍则容易闪腰。我想，绝大多数教师并没觉得是被迫过着很有“学问”的生活，甚至是不加引号的学问。以今日社会之开放，如果自认被逼，尽可以走人。实际上，梅先生于此再次有所不知，设立教师职称评定的制度不是文学院，而是学校。因此，无法说数学系在“反数学”，法律系在“反法律”？梅先生对教育体制置疑的权利无可置疑，但拿教师说事，关公的大刀砍向了秦琼的后脑勺，好大的噱头。教师迎合学校的规定，即便不是天经地义，至少合情合理，怎么就成了“内心里恶俗的东西”了呢？难道工人迎合老板规定就是“反经济”吗？梅先生迎合妻子（有妻子的话）的某些要求岂不也“反人性”了吗？说到这里，记起梅先生文中还很俏皮地对“女博士”嘟哝了一句：“那你和丈夫所有的做爱都是为了生孩子吗？”果然朗朗上圣贤之口，掷地有金石之声，原来梅先生和妻子所有的做爱都是为了娱乐，那你的孩子是谁的呢？是从地里钻出来的吗？
向梅先生咨询“找点关系发点稿子”的事是有的，起因是一次电话。梅先生向来有给女性拨电话的雅兴。既然梅先生在电话里女人长女人短的没完没了，我换个“发稿子”的话题没觉得腌臢。国际政治尚且离不开关系学，遑论我等区区教师？少走些弯路，少费些时间，既没违法，也不悖道德，怎么就恶心了梅先生神圣的肠胃？没写完稿子就不能先搞点“公关”？没石头就不能问路？这是哪家的霸道逻辑？难道没有洋枪洋炮就不打鬼子了？没有公共厕所就不拉屎撒尿了？“屎还没有屙出来，就先把狗叫来了”，这可有点纳了闷，若是想给某只特定的狗吃屎，屙之前叫它出来很有必要，否则群狗争屎，岂不乱套？真正让人恶心的倒是某些编辑，不管稿子质量如何，狮子大开口，明目张胆敛财，直言不讳好色，曾经做过编辑的梅先生不从病根上找原因，反倒恶心起教师来，也忒不厚道了点吧。文学是自由的，编辑对稿件的“审判”也是自由的，无须有什么“裁判所”、“特别法庭”，更不要说诸如文学院那些“反文学”的硬性规定，所谓“趣味无争辩”，在此可以堂而皇之地成为某些编辑对稿件死活的终审判决。文学是自由的，自由到成为某些人敛财骗色的特权。无耻倘若公然，也还透着分勇气，倘若贴上文学的金边蕾丝，那就不仅低级，而且十分低级。请问梅先生，究竟是谁在亵渎文学？究竟是谁的悲哀？退一步讲，贿赂者固然罪该万死，索贿者怕也光彩不到哪里去。
某些编辑好点色并不意外，自古文人多好色，这可是坚守了数千年且历久弥新的时尚啊。据说古龙先生写作时每天换一个女人，羡煞了无数男文人的眼球。如此的大风雅，梅先生忘了附庸，着实可惜。女性要吃文学这碗饭，即使守身如玉，也得做好被骚扰的心理准备，像梅先生这样借痛斥体制之名往“女博士”头上扣屎盆子的做法还是儒雅客气的呢。我认识一个王姓写手，曾经是某文艺争鸣类刊物的编辑，自曰最拿手的活儿是“用最肮脏的语言表达最美好的情感”，对女人的口头禅是，“我一生不能对不起两件事：文学和爱情”。矫情十足，仿佛肉麻的情诗。前不久此君曾致电于我，虽然同居一城，却也很久没联系了，正值午夜时分，且是北京长途，不免疑窦。原来他正在北京某文学理论班深造。电话一通，先是寒暄，寒暄之后是谈文学，谈文学之后开始打听起我的师妹……不禁想起此君曾多次请我帮忙介绍点（和文学沾边的）女性做××。想不到，时隔多年，骚?穴骚者诗也?雪声依旧，其憨态之可掬，厚颜之可乐一如既往，让人怀疑他是不是打小错服了万艾可。其实他喜欢万艾可抑或可卡因，纯属个人隐私，外人不足为道，可也别整天情感充盈地满世界晃荡，杀风景不说，还扰民。但人家可是有文化的，料也是被迫过着有“文化”的生活，否则到酒桌上，没个情人丢面子，没Ｎ个情人面子都不足，在文坛里混着也不扬眉吐气，全无风雅。对不起，我又说到了风雅，我忘了梅疾愚先生患有附庸风雅病。我只是想说，“女博士”们若要迎合校方的硬性规定，大可不必受梅先生的电话审讯，被“扒光”灵魂的外衣。实际上，条条大路通罗马，真脱光了衣衫，事情或许简单容易了，可见校方的规定再硬，但较比自由的文学编辑也还软得很呐。说白了，梅先生对“女博士”的灵魂拷问无非是一次风雅十足的意淫。
玷污，就是先把自己妆扮成神圣的代言人，然后向芸芸众生泼溺。
梅先生口口声声自称是附庸风雅病患者，对此我深表人道主义的同情，但也爱莫能助。没病找病，自作自受，这是梅先生的自由，但把病源归罪于他人，不免有乱咬人的嫌疑。梅先生很生气，后果很严重，严重到腻味《废都》、《白鹿原》，厌恶《追忆似水年华》（大概还有《尤里西斯》），不屑德里达、赛义德。生气是你的天赋人权，你尽管由着性子撒娇好了，大可不必扯出什么奥威尔、李欧梵们来狐假虎威，弄得比小品还幽默。奥威尔再怎么贬斥普鲁斯特，也无非是个欧洲的二流文人；李欧梵再学贯中西，谅在德氏赛氏面前也不敢自诩大师。记得“安东尼奥尼计划”负责人迪卡尔洛在北京安氏电影回顾展上说：“安东尼奥尼跟别人不同就因为他的复杂性，他就像文学史上的詹姆斯·乔伊斯，他们的作品都需要‘解码’。真正热爱电影的人，会努力去理解他的电影，如果只是被动接受，认为好理解的是好电影，不好理解的是差电影，那问题不在电影，而在观众，只有受过某种教育的观众才能接近他既简单又复杂的电影，否则就是‘笨观众’。”意大利人对安氏的偏爱情有可原，但至少不能把自己讨厌的作品视如垃圾。不读书并不可怕，读不懂也不耻辱，但对读书论书者张牙舞爪，极尽尖酸刻薄之能事，甚至拿些所谓的名流做自己不读书的借口，自诩没疾没愚的梅先生太孩子气了吧。一个要求进步的好学生不会因为不懂而轻言放弃，恰恰相反，越是不懂，才越要去读，越要去谈，越要去解码，哪怕仅仅为了附庸风雅，总比文化虚无主义的“痛心疾首”值得尊敬。
在我看来，与其说梅先生是自谦的附庸风雅，不如说是老掉牙的自视清高。“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落。”（鲁迅：《狗·猫·鼠》）想必梅先生不会耽于泥淖，如此，其苦寻灵验秘方，渴盼身心痊愈的态度令人肃然起敬。“态度决定一切”，聪颖如梅先生者流，“女博士”这厢不揣冒昧了：譬如梅先生爱吃拉面，只管享用好了，东北话讲，可劲儿造，吃多少拉?穴拉面的拉?雪多少，拉多少吃多少，全凭自己的饮食计划，至于别人碗里的是鸡是卵，是鱼是肉，与你无关。