首页 -> 2003年第4期
迅翁和“哥哥”齐飞又如何（外一篇）
作者：陈鲁民
对于娱乐明星进入文化偶像之列，很多人大惊失色。有人气愤地质疑：“娱乐明星能与鲁迅比肩?”更有人痛心疾首：中国的文化教育面临着危机!中国文化在堕落!等等。恕我愚钝，我看问题没有那么严重。有道是萝卜白菜，各有所爱。鲁迅、巴金是中国的文豪，是中华民族精神的脊柱，这是谁也不能吝认的，不管他们在这次评选活动中名次如何，都不重要，不会影响已有的定评。但平心而论，周润发、张国荣、周星驰、王菲们也非同小可，拥有那么多的追星族，那么大的号召力，所到之处，万人空巷，争睹风采。周润发还进了香港的小学课本，与岳飞、文天祥们并列。
我是鲁迅的忠实读者和崇拜者，但并不反对影星张国荣的入选：我景仰巴金老的高风亮节，但我也欣赏周星驰的精彩表演。鲁迅固有震撼人心的《呐喊》，有意味深长的《野草》，有千古经典《阿Q正传》，有衷婉悲怆的《祝福》；张国荣则有脍炙人口的《红色恋人》，有动人心魄的《倩女幽魂》，有关仑荚奂的《霸王别姬》，有壮怀激烈的《英雄本色》。巴金有热情澎湃的《激流三部曲》，有缠绵悱恻的《爱情三部曲》，有大彻大悟的《随感录》；周星驰则有亦谐亦庄的《大话西游》，有神气活现的《少林足球》，有惊心动魄的《霹雳先锋》。可谓春兰秋菊，各擅一时之胜，优劣高下，很难拿同一把尺子衡量。硬要放在一块比，很有点关公战秦琼的味道。
文化，广义上可分为雅文化和俗文化。鲁迅、钱钟书、老舍、巴金等代表着的是雅文化；而周星弛、王菲、张国荣、张艺谋等代表的则是流行的俗文化。两种文化是一个社会文化的两个方面，其实并无高下优劣之分，更没有必要“既生瑜，何生亮”。而应该互相融合，取长补短。实际上这两者的界限很难划清，也在互相转化。《红楼梦》是公认的当今雅文化之榜首，可是当年刚问世时，不是也被那些只会钻故纸堆的康嘉学派们认为是不入流的俗品；余秋雨的《文化苦旅》，当初被那么多出版社拒绝，也是因为视其“俗”，不是正路子，现在不是成了一版再版的雅文化精品吗？而北京大学中文系的教授把金庸小说当成研究课题，专设“大众文化研究”的课程；许多高校学生把周星驰的《大话西游》奉为经典，甚至把周星驰捧上北大百周年纪念讲堂。就进一步说明，雅丈化与俗文化的你中有我，我中有你，密不可分。
宽容和多样化正在成为当今社会的重要特征，其中就包括对雅与俗两种文化的看法和待遇。因而，我们既要让深刻厚重、代表着民族精神的雅文化大行其道，发扬光大；也应让轻松愉快、娱乐大众的俗文化占有重要一席之地，以共同装点繁荣社会主义文化的百花园。
评选已经结束，我们对结果不必看得太重，这充其量不过是一次民间游戏，一次媒体的集体作秀，一次并不高明的戏说。我们板着面孔危襟正坐的时间太长了，何妨轻松一点，做一个鬼脸，和大师名家们开个玩笑，把迅翁和“哥哥”拉到一条板凳上，让巴老和“星爷”攀攀交情。
吃中西大菜久了，总不免发腻，换换口味，来一盘杂烩尝尝也不错。
“叫喊”与“呐喊”
叫喊与呐喊，其实都是喊，要说有什么区别，呐喊无非就是大声叫喊，分贝更高，声音更大，传播更远。举例来说，小说《有了快感你就喊》中的那个备受压抑的窝囊废卞容大的喊，就是叫喊；而国歌中“每个人被迫着发出最后的吼声”，则是呐喊。小说《孔雀的叫喊》中女画家柳璀的喊，就是叫喊；方志敏在船上看到外国水手吊打一个没买票的中国人，抗议愤然，大声疾呼，则是呐喊。
叫喊多是生理上的自然反应，诸如床第之欢的呻吟之声，打情骂俏的娇嗔之声，被踩了一脚的“哎哟”之声，中了一大奖的庆幸之声等。呐喊则是有意识的理性的积极抗争，铁人王进喜的“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”是呐喊；梁山好汉的“路见不平一声吼，该出手时就出手”是呐喊；陕西那个“处女嫖娼案”主角麻旦旦，在法庭上悲怆一声“我冤枉啊”，也是呐喊。
倘以唱歌类比，流行歌曲通俗唱法就是叫喊，囚其气息浅，共鸣小，音域窄，稍事训练即可登台献艺，唱《外婆的澎湖湾》之类为宜；美声唱法则近乎呐喊，声发丹田，深沉激昂，响遏行云，绕梁三日，最适合唱《我的太阳》，像帕瓦罗蒂君。
若以著文而论，那些时下很时兴的卿卿我我，缠绵悱恻的小品文，鸡毛蒜皮、家长里短的小随笔，三角、四角恋爱的“纪实文学”，无病呻吟的酸诗腐词，是叫喊；而那些指陈利弊激浊扬清爱憎分明不惧斧钺的杂文、时评就是呐喊。
叫喊与呐喊，不仅是声音分贝大小、发声方式不同，意义作用也颇有差别。街谈巷议，众说纷纭，顶多算叫喊，出，恶气而已；提案上书，撰文建言，公之于众，昭示天下，就是呐喊，即便不能扭转乾坤，也能形成强大舆论。大学生刊、志刚在广州被无端打死后，上千篇的杂文、时评见诸报端网站，口诛笔伐，同仇敌忾，为孙志刚鸣不平，为社会争公理；另有三饱学博士慨然上书，五法学专家激情提案，呼吁废除收容法，有理有据，义正词严，影响深远。虽然，孙志刚一案的最终解决，取决于多种因素，系合力的结果，但各报刊网站连篇累牍的呐喊疾呼功不可没。
俄国作家契珂夫说：大狗在叫喊，小狗也在叫喊，不能因为大狗叫喊了，小狗就不叫了，每只狗都有叫喊的权利，人更是如此，该叫喊时就叫喊，该呐喊时就呐喊。我们有七情六欲，有喜怒哀乐，所以需要叫喊；但我们还有：头顶的星空和心中的道德”(康德语)，更需要呐喊，为民主法制而呐喊，为人权尊严而呐喊，为反腐败除蛀虫而呐喊。
世界是多元、多彩、多角度、多模式的，有人喜欢叫喊，有人酷爱呐喊，完全可以并行不悖，甚至相得益彰，你不要讥讽我浅薄，我也不必嘲笑你假深沉。因而，有人对女作家们的叫喊颇不满意，写文章要求：“作家阿姨，你喊声小点好吗?”我就很不yX为然，其实，叫喊和呐喊的和平共存，由来已久。苏东坡曾问一善歌幕僚：“我词比柳词如何?”答曰：“柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸，晓风残月’；学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。”既不瞎贬柳永的“叫喊”，也不乱捧东坡的“呐喊”，这位幕僚看来比我们许多人更具有现代社会的宽容精神。